Тема 2. Формирование христианской иконографии.

Лингвистико-иконографический метод А.Н. Грабара в изучении механизма создания христианских сюжетов в эпоху поздней античности.

Понятия «иконография», «иконографическая формула», «иконографическая вокабула», «язык иконографии».

Живопись и скульптура христиан до Pax Ecclesiae: археологические открытия в Дура Европос. Живопись христианских катакомб и скульптура саркофагов: параллелизм иконографических программ и стилевые аналогии в живописи языческих гипогеев.

Влияние античных типологических циклов на христианскую иконографию.

Изображения императора и триумфальный цикл в официальном римском искусстве и их рефлексы в христианском искусстве.

Соотношение роли текста и художественного образца в механизме создания христианской иконографии.

Литература:

1. Грабар А. Император в византийском искусстве. М., 2000

2. Грабар А. Фрески лестниц Софии Киевской // Записки Русского Археологического Общества, 1917. №69

3. Бельтинг Х. Образ и культ. История образа до эпохи искусства. М., 2003. Гл. 3, 5, 6, 10. С. 45-65, 99-137, 213-218.

4. Прот. Николай Озолин. Несколько слов о лингвистических приемах в иконографическом методе А.Н. Грабара // Искусство Христианского Мира: сборник статей. Вып. 2. М., 1998. С. 5-9.

5. Матюшкина М.Л., Павлова К.Н. Методологический аспект работы А.Н. Грабара «Император в византийском искусстве» // Искусство христианского мира. Вып. 2. М., 1998. С. 139-147.

6. Grabar A. Les voies de la creation en iconographie chretienne. Paris, 1994. P. 5-250

7. Grabar A. L’Art de la fin de l’Antiquite et du Moyen Age. III. Art profane – Les fresques des escaliers a Sainte-Sophie et l’iconographie imperiale Byzantine. P. 251-265.

8. Rostowzew M. Doura-Europos and its Art. Oxford, 1955.

9. Perkins A. The Art of Doura-Europos. Oxford, 1973.

Раздел II. Иконография Спасителя, Богоматери и святых.

Тема 1 (3). Иконография Спасителя.

Отсутствие сложившейся типологии в раннехристианском искусстве. Символические и аллегорические изображения Спасителя: якорь, виноградная лоза, рыба, агнец, Христос-Добрый Пастырь, Христос-Чудотворец, Христос-Учитель, Христос-Триумфатор.

Иконография облика Спасителя: античный облик, варианты исторического образа Христа и их судьба в христианском искусстве последующих веков.

Основные иконографические типы изображения Спасителя: Христос Пантократор, Спас Нерукотворный, Спас на престоле, Спас в силах, Спас Халкитисс, Спас Смоленский, Спас Эммануил, Христос Ветхий Денми. Литературные основы образов. Заимствования иконографических вокабул престол и клипеус из репертуара античного искусства. Imago clipeata в византийской императорской иконографии.

Литература:

1. Грабар А.Н. Нерукотворный Спас Ланского собора // Seminarium Kondakovianum. Prague, 1930.

2. Айналов Д.В. Новый иконографический образ Христа // Seminarium Kondakovianum. Prague, 1928. Р. 19-25

3. Бельтинг Х. Образ и культ. История образа до эпохи искусства. М., 2003. Гл.4, 7, 11. С. 65-76, 131-137, 152-159, 237-257.

4. Кочетков И.А. «Спас в силах»: развитие иконографии и смысл // Искусство Древней Руси. Проблемы иконографии: сборник статей. М., 1994. С. 45-68.

5. Кондаков Н.П. Лицевой иконописный подлинник. 1. Иконография Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Спб, 1905.

6. Мещерская Е.Н. Легенда об Авгаре – раннесирийский литературный памятник. М., 1984.

7. Микеладзе К.Т. Отражение легенды о Нерукотворном Спасе в грузинском искусстве // Чудотворная икона в Византии и Древней Руси: сборник статей. М., 1996. С. 90-95.

8. Припачкин И.А. Иконография Господа Иисуса Христа. М., 2001.

9. Прот. Николай Озолин. Христос-Учитель // Православная иконография Пятидесятницы. Об истоках и эволюции византийского извода. М., 2001. С.

10. Смирнова Э.С. «Спас Златая риза». К иконографической реконструкции чтимого образа XI века // Чудотворная икона в Византии и Древней Руси: сборник статей. М., 1996. С. 159-182.

11. Успенский Л.А. Первые иконы Спасителя и Богоматери. Первохристианское искусство // в кн.: Успенский Л.А. Богословие иконы Православной церкви. Париж, Москва, 1989. С. 33-51, 53-75.

12. Ouspensky L., Lossky V. The Meaning of Icons. New-York, 1982. Р. 69-76.

13. Weitzmann K. The Mandylion and Constantine Porphirogennetos // Cahiers Archeologiques XI. 1960.