Тема 3 (29). Протоевангельский цикл или «житие» Богоматери.

«Протоевангелие Иакова» и другие литературные источники о житии Богоматери.

Сложение протоевангельского цикла в миниатюрах и монументальном искусстве XII века (Атени, Мирож, Аркажи). Состав сцен и их место в системе росписи храмов. Развитие цикла в палеологовский период (Кахрие Джами).

Протоевангельский цикл в росписи древнерусских храмов и иконы с «житием» Богородицы в русском искусстве XV-XVI вв.

Литература:

13. Lafontaine-Dosogne J. Iconographie de l’Enfance de la Vierge dans l’Empire Byzantine et en Occident. V. 1-2. Bruxelles, 1964.

14. Lafontaine-Dosogne J. Iconography of the Cycle of the Life of the Virgin // The Kariye Djiami and its Intellectual Background. Vol. 4. Princeton, 1975.

15. Lafontaine-Dosogne J. Les Cycles de la Vierge dans l’eglise de Decani - l’Enfance, Dormition et Akathiste // Дечани и византиjске уметности средином XIV века. Меhдународни научни скуп поводом 650 година манастира Дечана. Септембар 1985. Београд, 1989. 307-318.

16. Царевская Т.Ю. Фрески церкви Благовещения на Мячине («в Аркажах»). Новгород, 1999. Глава «Богородичный цикл». С. 42-57.

17. Евсеева Л.М. Московские житийные иконы Богоматери XV- XVI веков // Искусство Древней Руси. Проблемы иконографии. М., 1994. С. 125-136.

18. Сахаров В. Апокрифические и легендарные сказания о Пресвятой Деве Марии, особенно распространенные в Древней Руси // Христианское чтение. СПб., 1883. №3-4, С. 281-331; №7-8, С. 63-69.

Тема 4 (30). Агиографические циклы.

Житие святого как исторический и иконографический источник. Проблема соотношения роли текста и художественного образца в создании сцен изобразительных агиографических циклов.

Начало сложения изобразительных житийных циклов в миниатюрах и монументальном искусстве постиконоборческого периода. Первые иконы святых с житием (синайские иконы св. Иоанна Предтечи, вмч. Екатерины, вмч. Георгия, свт. Николая). Композиционный принцип «иконы с житием» и ее античные прототипы. Общие принципы составления изобразительного житийного цикла святого.

Литература:

1. Бельтинг Х. Образ и культ. История образа до эпохи искусства. М., 2003. Образ церкви в зеркале минейных и житийных икон. С. 284-296.

2. Царевская Т.Ю. Фрески церкви Благовещения на Мячине («в Аркажах»). Новгород, 1999. Предтеченский цикл. С. 62-80.

3. Данилова И.Е. Житийные иконы митрополитов Петра и Алексия в связи с русской агиографией // ТОДРЛ. Т. XXIII. М., 1968. С. 199-216.

4. Sevchеnko N.P. The Life of Saint Nicolas in Byzantine Art. Torino, 1983.

Раздел V. Православная иконография в период позднего средневековья и нового времени.

Тема 1 (31). «Дело Дьяка Висковатого» и новаторство в области иконографии в русском искусстве XVI века.

«Троица Новозаветная» - «Сопрестолие» и «Отечество». «Четырехчастная» икона Благовещенского собора, «Символ веры».

Эволюция канонической иконографии в XVII веке под влиянием искусства Западной Европы.

Литература:

1. Сарабьянов В.Д. Иконографическое содержание заказных икон митрополита Макария // Вопросы искусствознания. М., 1993. №4. С. 243-285.

2. Сарабьянов В.Д. Символико-аллегорические иконы Благовещенсокго собора и их влияние на искусство XVI века // Благовещенский собор Московского Кремля. Материалы и исследования. М., 1999. С. 203.

3. Успенский Л.А. Большой Московский собор и образ Бога-Отца // Вестник русского западноевропейского патриаршего экзархата. Париж, 1972.

4. Ретковская Л.С. О появлении и развитии композиции «Отечество» в русском искусстве XIV-XVI веков // Древнерусское искусство XV – начала XVI вв. М., 1963. С. 235-262.

5. Papadopulos S.A. Essai d’interpretation du theme iconographique de la Paternite dans l’art Byzantin // Cahiers Archeologiques 18 (1968). P. 121-136.

6. Тарасов О.Ю. Икона и благочестие. Очерк развития иконного дела в императорской России. М., 1995.