- •М.Л. Матюшкина, ю.В. Бродовая христианская иконография
- •Введение
- •Программа курса «Христианская иконография».
- •I. Программа лекционного курса.
- •Раздел I. Введение
- •Тема 1. Предмет и метод иконографии
- •Тема 2. Формирование христианской иконографии.
- •Раздел II. Иконография Спасителя, Богоматери и святых.
- •Тема 1 (3). Иконография Спасителя.
- •Тема 2 (4). Иконография Богоматери.
- •Тема 3 (5). Иконография христианских святых.
- •Раздел III. Иконография христианских праздников.
- •Тема 2 (7). Иконография праздника Рождество Богородицы.
- •Тема 3 (8). Иконография рождества христианских святых.
- •Тема 4 (9). Иконография праздника Преображение Господне.
- •Тема 5 (10). Иконография праздника Вознесение Господне.
- •Тема 6 (11). Иконография праздника Покрова Пресвятой Богородицы.
- •Тема 7 (12). Иконография праздника Пятидесятницы.
- •Тема 8 (13). Иконография Преполовения Пятидесятницы.
- •Тема 9 (14). Иконография Вселенских соборов.
- •Тема 10 (15). Иконография Сретения, Введения Богородицы во храм, Благовещения, Встречи Марии и Елисаветы.
- •Тема 11 (16). Иконография Воскрешения Лазаря.
- •Тема 12 (17). Иконография праздника Вход Господень в Иерусалим.
- •Тема 13 (18). Иконография композиции «Жены-мироносицы у гроба Господня»: первое изображение Воскресения Христова.
- •Тема 14 (19). Иконография Евхаристии: историческое изображение Тайной Вечери и мистагогическая композиция «Причащение апостолов».
- •Тема 15 (20). Иконография теофании у Мамврийского дуба: от Гостеприимства Авраама до Ветхозаветной Троицы.
- •Тема 16 (21). Иконография композиции «Положение во гроб».
- •Тема 17 (22). Иконография праздника Успение.
- •Тема 18 (23). Иконография праздников Богоявление и Собор Иоанна Предтечи.
- •Тема 19 (24). Иконография Распятия.
- •Тема 20 (25). Иконография Воскресения Господня – Сошествия во ад.
- •Тема 21 (26). Иконография Крестовоздвижения.
- •Раздел IV. Иконография многочастных композиций и сюжетных циклов.
- •Тема 1 (27). Иконография Страшного Суда.
- •Тема 2 (28). Гимнографические композиции в византийском и древнерусском искусстве.
- •Тема 3 (29). Протоевангельский цикл или «житие» Богоматери.
- •Тема 4 (30). Агиографические циклы.
- •Раздел V. Православная иконография в период позднего средневековья и нового времени.
- •Тема 1 (31). «Дело Дьяка Висковатого» и новаторство в области иконографии в русском искусстве XVI века.
- •II. Программа семинарских занятий.
- •I семестр.
- •II семестр.
- •III. Письменная работа.
- •Требования к оформлению письменных работ.
- •Темы рефератов:
- •Экзаменационные вопросы.
ПРАВОСЛАВНЫЙ СВЯТО-ТИХОНОВСКИЙ
БОГОСЛОВСКИЙ ИНСТИТУТ
ФАКУЛЬТЕТ ЦЕРКОВНЫХ ХУДОЖЕСТВ
КАФЕДРА ИСТОРИИ И ТЕОРИИ ХРИСТИАНСКОГО ИСКУССТВА
Протоиерей Николай Озолин,
М.Л. Матюшкина, ю.В. Бродовая христианская иконография
МЕТОДИЧЕСКОЕ ПОСОБИЕ
Для студентов 3 курса ФЦХ
Москва 2004
© Православный Свято-Тихоновский Богословский Институт, 2004
© Протоиерей Николай Озолин, текст, 1999
© М.Л. Матюшкина, текст, 1999
© Ю.В. Бродовая, текст, составление, 2004
Введение
Курс «Христианская иконография» предназначен для студентов III курса Факультета Церковных Художеств ПСТБИ. Целью курса является ознакомление будущих специалистов в области церковного искусства с основными сюжетами христианской иконографии и механизмами их формирования. В основу курса положен лингвистико-иконографический метод А.Н. Грабара, который позволяет проследить процесс сложения иконографического языка («вокабуляра») восточно-христианского искусства начиная с периода поздней античности вплоть до Нового времени.
Программа курса была составлена Мариной Львовной Матюшкиной (†2001) и протоиереем Николаем Озолиным в 1999 году. В течение двух лет М.Л. Матюшкина читала курс лекций «Введение в христианскую иконографию» студентам I курса ФЦХ.
В 2003 году программа лекций была несколько расширена, и предмет под названием «Христианская иконография» был переориентирован на студентов III курса ФЦХ.
В программу курса входят лекции объемом 96 часов, читающиеся на протяжении двух семестров. По результатам первого семестра проводится зачет, по окончании второго – экзамен. Кроме того, в течение учебного года предусмотрены семинарские занятия, на которых студенты обучаются методике проведения самостоятельного иконографического исследования. Итогом семинарских занятий является написание студентами письменных работ. Для студентов, обучающихся по специальностям «Иконопись», «Реставрация», «Монументальное искусство» и «Церковное шитье» итоговой работой является реферат. Студенты, обучающиеся по специальности «История и теория христианского искусства», представляют курсовые работы.
Программа курса «Христианская иконография».
I. Программа лекционного курса.
Раздел I. Введение
Тема 1. Предмет и метод иконографии
Иконография как пограничная дисциплина между богословием и историей искусства. Иконографическая школа. Метод Ф.И. Буслаева, Н.П. Кондакова, Л.А. Успенского.
Литература:
Вздорнов Г.И. История открытия и изучения русской средневековой живописи. М., 1986
Кызласова Л.И. История открытия и изучения византийского и древнерусского искусства в России (Ф.И. Буслаев, Н.П. Кондаков: методы, идеи, теории). М., 1985
Архивы русских византинистов в Санкт-Петербурге / ред. Медведева. СПб., 1995. С. 269-272
Буслаев Ф.И. О русской иконе. Общие понятия о русской иконописи. М., 1997.
Прот. Николай Озолин. Два аспекта иконологии Л.А. Успенского // Искусство Христианского Мира: сборник статей. Вып. 3. М., 1998. С. 9-13.
