С.Есенин
А.А.Пушкин
Е.Онегин
Д.М.Мамин-Сибиряк
В.И.Даль
В.А.Ушаков
И.А.Крылов
Ш. Уәлихановтың фольклортанудағы зерттеулері:
«Ұлы жүз қазақтарының ертедегі аңыздары»
«Тірлікте көп жасағаннан көрген бір тамашамыз»
«Хикаят Орақ-Күлше»
«Манзұмат қазақия»
«Қазақтың айнасы»
«Қазақ жұртының осы күнгі әңгімесі»
Ш.Уәлиханов Қырғыз Алатауына екінші сапарының нәтижесінде туындаған еңбек(тер):
«Қытай империясының батыс провинциясының және Құлжа қаласы»
«Ыстықкөл сапарының күнделіктері»
«Алтышаһардың, яғни Қытайдың Хан-Лу уәлаятының шығыстағы алты қаласының жайы»
«Қазақтардағы шамандықтың қалдығы»
«Профессор И.Н.Березинге хат»
«Қозы Көрпеш – Баян сұлу»
«Профессор И.И.Березиннің «хан жорықтары» кітабына рецензия»
Ы.Алтынсариннің хаттарының негізгі тақырыбы:
оқу жұмысының жайы
жақсы мен жаман адами құндылықтар жайында
елдегі әлеуметтік қайшылықтар және басқа көптеген өмірлік мәселелер
оқулық шығару, мектеп ашу
Абайтанушы ғалымдар:
Н.С.Смирнова
З.Сейтжанұлы
М.Әуезов
Қ.Жұмалиев
Қ.Жұбанов
Абай туралы зерттеу мақалалар:
«Қазақ әдебиетінің классигі»
«Ақын поэзиясының тіл кестесі»
«Поэтика»
«Поэзияның тегі мен түріне қарап бөлу»
«Өлең өнерінің қағидалары»
«Шындықтың болмысқа қарым-қатынасы»
«Стиль – өнер ерекшелігі»
Шөженің айтыстары:
Балта
Орынбай
Тазбала
Майлықожа
Қашаған
Нұрым
Сүйінбай
Шөженің толғаулары:
«Арқадан шығып едім Ноғайға еріп»
«Кеңесбайға»
«Жүз жұлдыз»
«Әуелі қылсын баян сөздің басы»
«Ерден батырға»
«Майлыны мұқату»
«Он бес деген жас қайда»
«Домбыра шыққан тыңқылдан»
ХІХ ғасырдағы қазақ әдебиетіде ән-өлең жанрын дамытқан шығармашыл тұлғалар:
Сал-серілер
Шығарушы-композитор
Аудармашы
Көсемсөзші
Мысалшы
Сыншылар
Драматург
Тұрмыс-салт жырларымен байланысты айтыстар:
«Жар-жар»
«Ас беру»
«Наурыз»
«Қыз ұзату»
«Бесік той»
«Бәдік»
Майлықожаның аллегория тәсілімен құрылған толғаулары:
«Тілек»
«Балқадиша»
«Тотықұс»
«Өсиетнама»
«Ұлы арман»
«Кәрілік»
Абайдың аударма өлеңдері:
«Асау терек долданып»
«Қызарып сұрланып»
«Мен көрдім ұзын қайың құлағанын»
«Тұрыпты бір сұлу қыз хан қолында»
«Қартайдың қайғы ойлаудың, ұйқы серген»
«Әсемпаз болма әрнеге»
«Өлең – сөздің патшасы»
Махамбеттің өз бейнесін танытатын толғаулары:
«Қамыстың басы майда, мүбі сайда»;
«Бұдырайған екі шекелі»;
«Еңселігі екі елі»;
«Күлдір де күлдір кісінетіп»;
«Мен едім»;
«Заман-ай»;
Махамбеттің арнау өлеңдері:
«Сүлейменге»;
«Жәңгірге»;
«Абыралыға»;
«Баймағанбет сұлтанға»;
«О, Барақ жас, Барақ жас»;
«Хұсрау-Шырын» дастанының кейіпкерлері:
Мәриям;
Үсен;
Асан;
Мехниебану;
Қобыланды;
Жылқышы;
Суретші;
Зар заман толғауларының негізгі сарыны:
Ата қоныс, туған жерді аңсау;
Заманның райынан түңілу;
Әйел теңдігі мәселесін қозғау;
Орыс оқуына тарту;
Келешекке үміт жалғау;
Ғашықтық әндер айту;
Мұрат ақын мұраларының жанр(лар)ы:
Новелла;
Эссе;
Мақала;
Хат;
Очерк;
Шортанбай айтысқан ақындар:
Абыл;
Шөже;
Сара;
Дулат;
Шәлгез;
Орынбай;
Асан бұғы;
Шортанбай Қанайұлы туралы ғылыми зерттеулер жазған ғалым(дар):
Р. Нұрғали;
С. Мақпыров;
Ы. Дүйсенбай;
С. Мұқанов;
М. Әуезов;
Ы. Алтынсариннің төл әңгімелері:
«Қайырымды түлкі»;
«Екі шыбын»;
«Бай мен жарлы баласы»;
«Маймыл мен айна»;
«Киіз үй мен ағаш үй»;
«Екі бөшке»;
«Қыпшақ Сейітқұл»;
ХІХ ғасыр қазақ әдебиетінде қозғалған өзекті мәселелер:
Оқу, ағарту мәселесі;
Кітап басып шығаруға үндеу;
Қала тұрмысын дәріктеу;
Жазба әдебиет жанрларын дамыту;
Колхоздастыру тақырыбы;
ХІХ ғасырдағы айтыс түрлері:
Романтикалық айтыс;
Қала мен дала айтысы;
Салт айтысы;
Ру айтысы;
Трагедиялық айтыс;
Лирикалық айтыс;
Кеңес айтыс;
Қоқан езгісіне қарсылық білдірген батырлар:
Жәнібек батыр;
Мұсабек батыр;
Есет батыр;
Керей батыр;
Шора батыр;
Қобыланды батыр;
ХІХ ғасырдағы айтыскер ақын әйелдер:
Жұмаш;
Ақбала;
Шолпан Иманбаева;
Сара Тастанбекқызы;
Ұлбике;
Махамбет толғауларында кездесетін аллегориялық ұғым:
Аққу, шортан һәм шаян;
Екі бөшке;
Лашын;
Қаршыға;
Қарға мен түлкі;
Маса;
Махамбеттануда елеулі еңбек жазған зерттеушілер:
М. Тәж-Мұрат;
Р. Бердібай;
М. Қаратаев;
А. Нұрқатов;
Қ. Жұмалиев;
Нәзирагөйлік дастандар:
«Манзұмат қазақия»;
«Насихат қазақия»;
«Фархад-Шырын»;
«Жүсіп-Зылиқа»;
«Сарыарқаның кімдікі екендігі»;
«Тірлікте көп жасағандықтан көрген бір тамашамыз»;
«Ағаш ат»;
Дулат Бабатайұлының дастандары:
«Ер Көкше»;
«Күлтегін»;
«Ер Сайын»;
«Еспембет»;
«Шаштараз»;
«Тілек»;
«Өсиетнама»;
Дулаттын өлең өрімі, тіл қолдану шеберлігін зерттеген ғалымдар:
С. Мақпыров;
А. Темірболат;
Ғ. Тоғжанов;
Ш. Уәлиханов;
Қ. Өмірәлиев;
А. Байтұрсынұлы;
М. Мөңкеұлының «Үш қиян» шығармасында аталатын жер-су атаулары:
Маңғыстау;
Жетісу;
Шыңғыстау;
Балқаш;
Сарыарқа;
Торғай даласы;
Ш. Уәлиханов Петербурге таныс болған өзық ойлы тұлғалар:
Г. Н. Потанин;
Гонсевский;
Кадустин;*
Ковалевский;
Дуров;
Бекетов;
Біржан салдың әні:
«Қыз сипаты»;
«Бурылтай»;
«**** хақында айтқан өлеңі»;
«Жанбота»;
«Әйелдер сипаты»;
«Көкек»;
Мұрат ақынның болыстық билікке ***** туындылары:
«Баймағанбетке»;
«Әбдірахманға»;
«Мұнар күн»;
«Есенғали болысқа;
«Айжарыққа»;
«Қарақожа болысқа»;
Шоқанның 1870 жылы Петербургте жарияланған еңбек(тер)і:
«Қазақтардағы шамандықтың қалдығы»;
«Адольф Шлагинтвейттің өлімін әкелген жағдайлар туралы мәліметтер»;
«Еуропаға ашқан терезе»;
«Қырғыздар туралы жазбалар»;
«Профессор И. И. Березиннің ......»
«Жоңғария очерктері»;
«Қытай империясының батыс провинциясы және Құлжа қаласы»;
Ы. Алтынсариннің оқу-ағарту мәселелері туралы жазбалары:
«Баяншы»;
«Қостанай бекінісінде қазақ қыздарына арнап мектеп ашу»;
«Қазақ әдебиетінің классигі»;
«Торғай облысы халық ағарту ісінің жайы туралы»;
«Екі кластық мектептің меңгерушісіне нұсқау хат»;
Абайдың Лермонтавтан аударма(лар)ы:
«Шегіртке мен құмырсқа»;
«Қарға мен түлкі»;
«Көңілдің күйі тағы да»;
«Бақа мен өгіз»;
«Жалау»;
«Ала қойлар»;
«Есек»;
Абайдың 16, 29, 31 қара сөздерінде қозғалатын негізгі тақырып(тар)ы:
Қазақтың мақал-мәтелі жайында;
Оқу жайы;
Аңшылық жайы;
Мақтан жайы;
Құдайға құлшылық жайы;
.Шығармалары ұлт-азаттық сарында жазылған ақындар?
М.Өтемісұлы
Қ.Кемелұлы
Ш.Қанайұлы
Ш.Жарылғасұлы
А.Азаматқызы
Д.Бабатайұлы
А.Тілеуұлы
Ш.Қаржаубайұлы
«Жаңа низам» жер реформасы қай жылы қабылданған?
A)1869-1870 жж.
B)1867-1868 жж.
C)1867-1870 жж.
1859-1860 жж.
1864-1865 жж.
1866-1867 жж.
1868-1869 жж.
Тарихи жырдың туу себептері?
А) Ел тарихы
В) Ұлт-азаттық күрес С) Отаршылдық сипат Д) Заман шындығы Е) Халық зары
