3. Политические субкультуры - специфика России
Различные политические субкультуры могут спокойно уживаться друг с другом, взаимодействуя в рамках единой для всего общества политической культуры. Такое единство - источник общественной стабильности. В социально неоднородном обществе существует и контркультура: направленная против господствующих отношений и играющая роль "возмутителя спокойствия".
При появлении серьезных разногласий, несовпадении интересов культур и субкультур возникает угроза распада единой и образования фрагментарной политической культуры. Она характеризуется утерей общих идеалов и ценностей, приоритетом местничества, национализма, группового эгоизма. Фрагментарная политическая культура - неизбежный атрибут революций, переломных периодов общественного развития. Фрагментарностью отличается политическая культура советского общества.
Фрагментарность политической культуры особенно проявляется в переломные периоды общественного развития, когда рушатся привычные представления и установки, прерывается преемственность норм политической культуры, образуется определенный разрыв между политической культурой старших поколений и формирующейся политической культурой новых поколений.
История многих обществ свидетельствует, что фрагментарность политической культуры негативно влияет на стабильность политической системы. Поскольку наличие нескольких политических субкультур - обычное явление, то в обществе существует проблема их совместимости и согласования интересов их носителей для обеспечения стабильности всей общественной системы. Так, в России ныне рушатся устоявшиеся взгляды, традиции, прерывается преемственность норм политической культуры. Новое поколение диктует свои идеалы и ценности. Возникает настоятельная необходимость в согласии интересов носителей различных культур и субкультур во имя сохранения гражданского мира.
Вообще, для России свойственна определенная гетерогенность, множественность субкультур с различными конфликтующими, а зачастую и противоборствующими установками, ценностями, ориентациями. Кроме того, российской политической культуре присущи конфликты не только интересов, установок, ориентаций, но и основополагающих ценностей. Поэтому переустройство России, особенно переход к демократии, немыслимо без обеспечения влияния разных культурных традиций на центры власти, невозможно без учета многообразия культур.
Кроме того, специфика традиционной российской политической культуры состоит прежде всего в глубоком внутреннем расколе между культурами, укладами, конфликте ценностей (западничество и почвенничество, анархизм и этатизм, радикализм и патриархальный консерватизм). Непоколебимая уверенность в правоте "своих" принципов (обычаев, традиций, лидеров и проч.) в сочетании с множеством идейных, не допускающих компромиссов ориентиров граждан поддерживают в российской политической культуре этот раскол. Наличие же многообразных взаимооппонирующих субкультур не дает возможности выработать единые ценности политического устройства России, совместить ее культурное многообразие с политическим единством, обеспечить внутреннюю целостность государства и общества.
Отмечу, что многие отечественные политические субкультуры - явление привнесенное и заимствованное. Западные образцы субкультурных стилей, ритуалы и ценности во многих случаях переработаны и переосмыслены в соответствии с особенностями российской цивилизации и ментальности. Особенность отечественных субкультур состоит и в том, что большинство из них ориентированы либо на проведение досуга, либо на передачу и распространение информации.
В настоящее время уже достаточно оформились все предпосылки для того, что бы в ближайшие годы в России сложились три настоящие политические субкультуры.
Уже дает о себе знать субкультура "Нашистов", - массовое молодежное движение в поддержку действующей власти, направленное на уличное противостояние оппозиции, защищающая президента, парни и девушки, готовые грудью встать на защиту режима действующего президента.
Также фактически сложилась политическая субкультура "красных бригад", фактически субкультура "красных герильос", которые олицетворяют национал-большевики и представители "Авангарда красной молодежи". Коммунисты востребованы обществом с 1990-х годов, и молодые левые довольно успешно привлекали под флаги с портретами Че Гевары новых активистов. Молодая красная оппозиция радикальна. Иногда радикальна настолько, что это откровенно пугает лидеров левого движения, которые стараются либо откреститься от "молодых", либо постараться поумерить их пыл. Красные боевики агрессивны, готовы к прямому уличному конфликту с властью, готовы сесть в тюрьму.
И третья субкультура менее, может быть, будет агрессивна, но она тоже будут иметь свой драйв, и она, на самом деле, начинает формироваться сейчас - это субкультура так называемых молодых демократов, это дети отцов демократии, которые с энтузиазмом завоевывали свободу в конце 1980-х, а потом бездарно и безропотно отдали ее возродившимся из пепла полковникам в синих погонах. Молодые активисты "Яблока", СПС и гражданских студенческих организаций, которым надоел конформизм "отцов" по отношению к власти и которые жаждут хорошей политической драки за идеалы свободы, которые рушатся на глазах. Парни и девушки из благополучных семей, готовые восстать против "морального порядка эпохи".
В отдельную группу можно еще отнести пацифистов - они осуждают всякую войну, отрицая правомерность справедливых освободительных войн, верят в возможность предотвращения войн лишь посредством убеждения и мирных манифестаций, без устранения социально-экономических и политических условий, порождающих войны. Связанный в представлении коммунистических идеологов с буржуазно-либеральной идеологией, пацифизм вовлекает в сферу своего влияния довольно широкие демократические круги.
Вообще, мне кажется, что социальное "брожение" и молодежная политика в ближайшие годы будут гораздо интереснее и живее, чем те процессы, которые происходят, к примеру, в Кремле, хотя бы уже потому, что молодежь в политике - "новая кровь", это свежие идеи, смелые шаги вперед на пути к поставленным целям. Уже сегодня у молодых политиков появляется прекрасный шанс, они становятся востребованными - причем даже не своими старшими товарищами, а обществом. И востребованность эта ощутима - к любой, даже минимальной, активности в молодежной политической среде проявляется небывалый интерес со стороны СМИ. Обществу нужна живая эмоциональная волна в условиях политического болота, и встряску, похоже, должно обеспечить именно просыпающееся студенчество.