7.Идеалистическое и материалистическое понимание сущности права, его отражение в соответствующих теориях права. Диалектический и метафизический методы познания права.

Методология ОТП - это использование теоретических принципов, логических приемов и различных методов для познания предмета этой науки на основе определенного философского метода.

Материализм – это философское направление, которое исходит из того, что мир материален, существует объективно, независимо от сознания, познаваем (марксистская теория за первичность материи). Идеализм – философское направление, противоположное материализму в решении основного вопроса философии. Исходит из первичности духовного, нематериального и вторичности материального, что приводит к его сближению с догматами религии о сотворении мира Богом. (объективный идеалист Гегель)

Диалектика – это наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. Метафизика – антидиалектический способ мышления, результат односторонности в познании, рассматривающий вещи и явления неизменными и независимыми друг от друга, отрицающий внутренние противоречия как источник развития в природе и обществе.

Метод материалистической диалектики, соединяя диалектический подход к познанию окружающего мира с его материалистическим пониманием, является наиболее эффективным способом изучения природных, социальных и мыслительных процессов.

При изучении права метод материалистической диалектики проявляется в том, что право рассматривается как явление, которое, во-первых, определяется природой человека, социально-экономическими, политическими, духовными и иными условиями жизни общества. Во-вторых, оно самым тесным образом связано с другими социальными явлениями. Соотнося право с другими социальными явлениями, можно определить место права в обществе, его характерные черты. Именно поэтому право сопоставляется с экономикой, политикой, моралью, обычаями. В-третьих, право постоянно развивается. Каждый новый этап в поступательном движении общества это и новая ступень в развитии права. Постепенные количественные изменения (обновление законодательства, в частности) в правовой системе приводят к качественным преобразованиям права.

Содержание метода материалистической диалектики образуют основные законы и категории диалектики. Используя их при анализе правовых явлений, можно проникнуть в сущность права, выяснить его природу, особенности, механизм правотворчества и правоприменения. К основным законам диалектики относятся закон единства и борьбы противоположностей, закон перехода количественных изменений в качественные, закон отрицания отрицания. Каждый из этих законов проявляет себя в любом юридическом явлении, процессе. Метод материалистической диалектики применяется в юридических науках в совокупности с частными (частно-научными) методами.

8 Формационный и цивилизационный подходы, дедукция и индукция в познании права. Особенности догматического и нормативного способов изучения права.

В типологии права существует два подхода: формационный и цивилизационный. При формационном подходе важнейшим фактором, определяющим тип права, является его классовая сущность, т.е. интересам какого класса оно служит. Согласно марксистской теории общественного развития, каждой из классовых общественно-экономических формаций – рабовладельческой, феодальной, капиталистической и коммунистической – соответствует определенный исторический тип права. Рабовладельческое право – это возведенная в закон воля класса рабовладельцев. Основными задачи: закрепление частной собственности рабовладельцев на средства производства и рабов, а также охрана основ рабовладельческого государственного строя. Феодальное право - возведенная в закон воля господствовавшего в средние века класса феодалов. Осн. задача юридическое оформлении и урегулировании права собственности феодалов на землю и другие средства производства, обеспечении их политического и экономического господства в средневековом обществе. Буржуазное право сформировалось в период 18–19 вв. и представляло собой возведенную в закон волю класса буржуазии. Осн. задача охрана капиталистической собственности на землю и сохранение основных средств производства в руках буржуазии. Социалистическое право – представляет собой на 1 этапе становления и развития социалистического государства – возведенную в закон волю 15 пролетариата, крестьян и трудовой интеллигенции, а на 2 этапе развитого социализма – возведенную в закон волю всего народа.

Цивилизационный подход к типологии права ориентирует исследователей на изучение специфики права каждой цивилизации. В основу данного подхода к типологии положено учение о цивилизациях английского историка А. Дж. Тойнби (1889–1975). В соответствии с периодами исторического развития различают цивилизации: древние (древнеегипетская, шумерская и др.); особенные (индийская, западноевропейская, православная и др.); современные. По характеру организации государственно-политических институтов цивилизации делят на: первичные, в которых государство существовало как политико-религиозный комплекс, обожествляющий правителей (ассиро-вавилонская, шумерская, древнеегипетская и др.); вторичные, в которых отчетливо прослеживается различие между государственной властью и культурно-религиозным комплексом (западно-европейская, североамериканская, латиноамериканская).

Общенаучным методам познания права являются – индукция и дедукция. Индукция – это логический прием, позволяющий на основании частного знания получать знание общее. Дедукция – это такой логический прием, при помощи которого на основании знания общего приходят к знанию частному.

Суть догматического и нормативного способов изучения права заключается в том, что право изучается как таковое: оно ни с чем не сравнивается, не увязывается с экономикой, политикой, моралью и другими социальными явлениями. Предметом исследования в этом случае является право в чистом виде — его категории, определения, признаки, структура, конструкции, юридическая техника. Один из основателей «чистой» теории права австрийский ученый Ганс Кельзен. Догма права — составная часть теории права.

9 Логический, конкретно-исторический, историко-сравнительный, сравнительный, аналитический, системный, функциональный, структурно-функциональный, конкретно-социологический, статистический и другие методы изучения права. Синергетический подход к познанию права. Под методом науки понимается совокупность приемов, средств, принципов и правил, с помощью которых изучающийся постигает предмет, получает новые знания. Выделяют следующие виды методов: всеобщие методы (среди них выделяют метафизику и диалектику); общенаучные методы (анализ, синтез, системный, функциональный, м-д социального эксперимента); частнонаучные методы. Выделяют частнонаучные методы: Социологический метод позволяет с помощью анкетирования, интервьюирования, наблюдения и др. приемов получить данные о фактическом поведении субъектов в государственно-правовой сфере. Суть метода конкретно-социологических исследований заключается в анализе, переработке и отборе необходимой достоверной информации о важнейших сторонах юр-ой практики, развития и функционирования госуд-ых и правовых институтов в целях проведения определенных теоретических обобщений и принятия соответствующих практических решений. Сравнительный метод применяется при изучении типологии государства и права; сопоставлении элементов, относящихся к одной государственной или правовой системе; соотнесении этих систем между собой, сопоставлении основных правовых семей народов мира. Статистический – позволяет получить количественные показатели тех или иных массовых повторяющихся государственно-правовых явлений (правонарушений, число преступлений, число обращений граждан). Кибернетический – приемы, позволяющие с помощью средств кибернетики познавать государственно-правовые явления. Важное значение в посл. Вр. приобретают информац-ые технологии в праве. Выделяют 2 частнонаучных метода, применяемых только в юриспруденции:1. Формально-юридический метод – позволяет определять юридические понятия, выявлять их признаки, проводить классификацию, толковать содержание правовых предписаний; 2. Сравнительно-правовой – позволяет сопоставлять различные правовые системы либо их отдельные элементы (законы, юридическую практику) в целях выявления их общих и особенных свойств. Синергетический подход связан с опровержением традиционного взгляда на историческое развитие правовой системы как линейного прогрессивного процесса, управляемого объективными законами. С позиций синергетики, развитие правовой системы не может быть запрограммировано извне, оно есть процесс саморазвития, обусловленный действием внутренних ее механизмов. Юридическая синергетика отказывается от принципов жесткого детерминизма, она констатирует, что правовая сфера жизни общества самоорганизуется, выбирая наиболее приемлемый для себя путь. Поскольку правовая сфера жизни общества является самоорганизующейся, самоструктурирующейся системой, субъектам правотворчества важно учитывать тенденции ее саморазвития, чтобы действовать в соответствии с ними. Юридическая синергетика, базируется на убеждении, что субъектам правотворческой деятельности не следует навязывать правовой системе некий не свойственный ее природе путь развития, но, напротив, необходимо выявлять пути развития, отвечающие как природе правовой системы, так и характеру общества, в рамках которого она действует.