С Схема 27 равнительная таблица религиозных принципов и заповедей

Брахманизм	Буддизм	Конфуцианство	Христианство	Ислам
Космос	Добро Отрицание земных соблазнов и страстей	Добродетели: 1. Мудрость 2. Гуманность 3. Верность. 4. Почитание старших 5. Мужество	Вера надежда любовь очищение души от греха – путь в РАЙ Хр. – ПРАВЕДНИКИ	Покорность Преданность Верный путь очищение земли от греха восстановление земного Рая Мус. – ВОИНЫ
Дхарма
Карма	нирвана (вечность, покой)
Реинкарнация
Бессмертие
Вечность	Панча-шила: 1. Не убивай ничего живого	Заповеди: Преданность правителям (чжун) Почитание родителей (сяо) Долг – и Человеколюбие–жень Забота о людях – шу	Заповеди (Ст.З): Почитай отца и мать свою Не убивай (человека) Не прелюбодействуй Не кради Не клевещи на ближнего Не завидуй	Запрещено Ростовщичество Пьянство Азартные игры Прелюбодеяние
	2. Не кради
	3. Не лги
	4. Не прелюбодействуй			Разрешено: Многоженство Рабство Джихад (война) Кровная месть Обязанности: Налоги Рост богатства Выкуп воинов Помощь бедным
	5. Не пей хмельного
	Отрицательное отношение: К Труду – источник благ и соблазнов К Собственности – богатство К Женщине - соблазнительница		Иисуса (Нов.З): Правдивость Чистота сердцем Милосердие Терпение Возлюби врага своего Не собирай сокровищ Не чревоугодничай Не осуждай других Не вожделей

Теологическое правосознание сформировалось в Древнем мире. Родина – Восток. Колыбель большинства религий – Вавилон, Месопотамия. Здесь человек задумался над происхождением и смыслом жизни и смерти. Здесь родилась идея бессмертия души. Она проникла в мифы Египта, Греции, Рима. Стала ключевой всех мировых религий.

Поиск бессмертия и справедливости шёл разными путями и породил три основных варианта мирового религиозного права. Каждая новая форма теологического права отрицала предыдущую. Между ними возникали непримиримые противоречия и вражда вплоть до джихада и религиозных войн.

Наиболее острым был спор о соотношении светской и церковной власти. Буддизм устранялся от политики. Христианство от оппозиции государству перешло к его поддержке. Противоречие между светской и церковной властью разрешил Августин Блаженный. Он поделил сферы воздействия на человека в соответствии с учением о смертности тела и бессмертия души. Тело подчинялось государству, душа - церкви.

Однако это равновесие между церковной и светской властью было подорвано Римским папой. Гибель Римской империи в 476 году и образование на её территории множества государств подняла духовную власть папы над монархами. Сформировалась концепция, что церковная власть выше светской и государственная власть должна подчиняться папе. Позицию Римского папы отверг Византийский патриарх. В 1054 году Христианская церковь раскололась на католическую и православную. Последствия для Европы оказались тяжёлыми: религиозные войны, крестовые походы, инквизиция, мракобесие.

Церковный гнёт Ватикана в Европе в XVI веке свергает Лютер. Происходит второй раскол христианской церкви. От католицизма отделяется протестантизм (лютеранство, кальвинизм и другие конфессии). Принципы протестантизма за два века до реформации разработал Марсилий Падуанский. Утрата безраздельного господства вынуждает католическую церковь к обновлению на основе идей Фомы Аквинского (томизма).

Ислам – третья мировая религия. Возник на базе отрицания буддизма и христианства за слабость и неспособность избавить человечество от преступности и пороков. Отсюда жёсткие принципы организации новой Веры, буквально тоталитарные: теократия, покорность и преданность, фанатизм и агрессивность (джихад).

Однако, несмотря на существенные различия и вражду трёх форм теологического правосознания, между ними есть основа их примирения. У них общая цель – избавить человека и общество от пороков и преступности, достичь благоденствия и справедливости. Морально-этические заповеди всех религий совпадают с интересами государства. Поэтому в нашу эпоху развивается взаимопонимание и сближение религий и форм правосознания, а между церковью и государством устанавливается взаимодействие и сотрудничество.