М Схема 16 арк Тулий Цицерон
(106 – 43 г. до н.э.)
Крупнейший мыслитель Древнего Рима.
Его определение государства как
соединения людей, связанных правом и
общностью интересов, легло в основу
поисков вариантов правового государства.
О праве и государстве
Учение Цицерона
о законе, как средстве реализации права
породило целое направление юридической
науке, разрабатывающее (и по сей день)
проблему соотношения права и закона.
«Если бы законы устанавливались
повелением народов, решениями
первенствующих людей, приговорами
судей, то существовало бы право
разбойничать, прелюбодействовать,
предъявлять подложные завещания…»
Схема17
Пять звезд Римского права II – III в. Н.Э.
Законом Валентиниана III
(426 г.) «О цитировании юристов»
положениям этих пяти юристов была
придана законная сила.
При разноречиях между ними спор
решался мнением большинства, а если и
это было невозможно, то предпочтение
отдавалось мнению Папиниана.
70% текста 50 книг Дигест кодификации
Юстиниана (533 г.) состоит из цитат этих
пяти юристов.
Р Схема 18 имские юристы о праве
Ульпиан – классификация права: Право |
«Частное право делится на три части, ибо оно составляется или из естественных предписаний, или (из предписаний) народов, или (из предписаний) цивильных « (Д.1.1.1.2) «и животные, даже дикие, обладают знанием этого права». |
|||
|
Частное: - естественное (jus naturale) живых существ: брак, семья, дети - народов (jus gentum) разумное, человеческое - цивильное (jus civile) гражданское, писаное |
|||
право |
закон |
|||
Павел: |
Слово «право» употребляется в нескольких смыслах: во-первых, «право означает то, что всегда является справедливым и добрым – каково естественное право». (Д.1.1.11). |
Модестин: |
«Закон либо предписывает, либо запрещает, либо дозволяет, либо наказывает». (Д.1.3.7). |
|
Ульпиан: |
«Занимающемуся правом следует сначала выяснить, откуда пришло наименование права (jus). Оно восходит к справедливости (justitia): ведь как элегантно определяет Цельс, «jus est ars boni et aequi» («право есть искусство добра и эквивалента»). (Д.1.1.1). |
Папиниан:
Черты З.: |
«Закон есть предписание, решение мудрых мужей, обуздание преступлений, совершаемых намеренно или по неведению, общий обет государства».
- общеимперативность - разумность - социальность (антикриминальность) - святость для гос-ва и его граждан |
|
II–III
век н.э.
публичноек
Схема 19
Свод гражданского права
