2. Правила нумерації в роботі.

Нумерація сторінок, розділів, підрозділів, пунктів, рисунків, таблиць, формул подається арабськими цифрами без знака №.

Всі сторінки роботи, враховуючи титульну сторінку, тези та додатки, підлягають суцільній нумерації, номер на титульній сторінці не ставиться, а на наступних сторінках проставляється у правому верхньому куті сторінки без крапки в кінці.

Нумеруються тільки розділи основної частини. Зміст, вступ, висновки не нумеруються, тобто не можна друкувати: «1. ВСТУП» або «РОЗДІЛ 6. ВИСНОВКИ».

Номер розділу ставиться після слова «РОЗДІЛ», після номера крапка не ставиться. Заголовок розділу друкується з нового рядка.

3. Правила цитування та посилання на використані джерела.

Під час написання науково-дослідницької роботи учень має посилатися на наукові джерела, матеріали, ідеї, висновки, результати, які використовуються в роботі. Це дає можливість перевірити наведені відомості. Посилатися слід на останні видання публікацій.

Якщо в роботі використовуються відомості з матеріалів з великою кількістю сторінок, тоді слід точно вказати номери сторінок, ілюстрацій, таблиць, формул із джерела.

Посилання в тексті роботи на джерела зазначається порядковим номером за переліком посилань, виділеним двома квадратними дужками, наприклад, «... у працях [1-7]...».

Якщо в тексті науково-дослідницької роботи необхідно зробити посилання на конкретні відомості, цитата наводиться в лапках, а посилання беруться у квадратні дужки із зазначенням порядкового номера джерела в списку використаних джерел та відповідної сторінки. Наприклад: «… набуття наукового знання передбачає оперування фактами, які характеризують певне явище, розробку наукової гіпотези (теорії), яка пояснює те чи інше явище і постановку експерименту для доведення висунутої теорії [8, с. 37]».

5. Правила оформлення ілюстрацій і таблиць.

Ілюстративний матеріал у роботі використовується з метою більш наочного представлення результатів досліджень та їх обґрунтування. Найчастіше в науково-дослідницьких роботах використовуються такі види ілюстративних матеріалів: креслення, рисунки, таблиці, діаграми, графіки, схеми, фотографії.

Всі ілюстрації зазначаються у тексті роботи.

Назва ілюстрації розміщується відразу після її номеру, внизу.

Цифровий матеріал роботи оформлюється у вигляді таблиць. Слово «Таблиця»починається з великої літери, прописується курсивом і розміщується у верхньому правому куті сторінки, а її назва – посередині, симетрично до тексту і наводиться жирним шрифтом.

 

Термін Месоамерика був введений в ужиток в 1943 році німецьким філософом і антропологом Паулем Кирхгофом. Месоамерика була батьківщиною численних високорозвинених культур: Ацтеки, Майя, міштеки, Ольмеки, пурепеча, Сапотеки, Тольтеки, Тотонакі, Уастека, чичимеков. 

Особлива культурно-географічна область - Мезоамерики - включає в себе Центральну і Південну Мексику, Гватемалу, Беліз, західні райони Сальвадору і Гондурасу. 

Як вже зазначалося, назва Месоамерика було запропоновано Паулем Кірхгофф для позначення культурно-географічного єдності, якогось територіального континууму, в межах якого розвинулася культура, в основі однорідна, хоча і розділилася на кілька регіональних відповідно до лінгвістично різними етносами. У момент іспанського завоювання її північні кордони були більш-менш позначені річками Сіналоа на заході і Пануко на сході; з'єднує їх лінія могла проходити трохи на північ від річок Лерма, Тула і Моктесума. На півдні Мезоамерика охоплювала північно-західну частину Гондурасу, а також крайній захід Нікарагуа і Коста-Ріки ^1. На думку інших вчених, південна межа Мезоамерики (як північного району зони високих цивілізацій Нового Світу) з рубежу нашої ери і до іспанського завоювання збігалася з південним кордоном культури майя, тобто проходила по території Західного Сальвадору і Західного Гондурасу ^2.  Формально виділяють наступні періоди розвитку цивілізації в Мезоамериці: 

1. Архаїчний період: 7000 ± - 2000 ± рр.. до н.е. 

2. Раннеформатівний (доклассический) період: 1500 - 900 рр.. до н.е. - Для території Мексики; 1800 - 900 рр.. до н.е. - Для території Майя 

3. Среднеформатівний (доклассический) період: 900 - 300 рр.. до н.е. 

4. Позднеформатівний (доклассический) період: 300 рр.. до н.е. - 150 рр.. н.е. - Для території Мексики; 300 рр.. до н.е. - 250 рр.. н.е. - Для території Майя 

5. Раннеклассической період: 150 - 650 рр.. н.е. - Для території Мексики; 250 - 600 рр.. н.е. - Для території Майя 

6. Позднеклассіческій період: 600 - 900 рр.. н.е. 

7. Ранній Посткласичний період: 900 - 1200 рр.. н.е. 

8. Пізній Посткласичний період: 1200 рр.. н.е. - До іспанського завоювання 

На думку Кірхгофа, населення, що жило на території Месоамерики в XVI ст., Можна розділити на п'ять груп.  1. Племена, що говорять на некласифікованих до теперішнього часу мовах (тараско, куітлатекском, ленка та ін.)  2. Всі племена мовних сімей майя, соці і тотонакской. Деякі дослідники об'єднують мови цих трьох сімей, до яких, мабуть, слід віднести і уаве, в групу під назвою соку-майя або макромайя.  3. Всі племена, за винятком двох, з родини отоми, чоко-пополока і міштеки, які, мабуть, становлять разом з родиною чоротега-манзі отомангскую групу, і всі племена сімей трик, сапотекской і чінантекской, яких багато хто вважає спорідненими з попередньою групою і включають у велику сім'ю макроотоманге.  4. Всі племена мовної групи науа, а також інші племена, що входять до юто-ацтекську групу (включаючи кора і уічоль), класифікація яких до теперішнього часу остаточно не розроблена.  5. Всі племена мовних сімей тлапанека - субтіаба і текістлатекской, які належать до виділеної Сапіром хоканско групі ^5. 

 Цивілізація Майя  Серед культур Мезоамерики класичного періоду (III-Х ст.) Найбільш добре документована культура майя. Майя - цивілізація в Центральній Америці, відома завдяки своїй писемності, мистецтва, архітектури та математичної і астрономічної системам. Почала формуватися в предклассического еру (2000 до н.е. - 250 н.е.), більшість її міст досягло піку свого розвитку в класичний період (250 н.е. - 900 н.е.). Продовжувала своє існування до прибуття конкістадорів. 

Религия составляла духовную основу культуры майя, как во многих древних цивилизациях. В представлениях майя мир являлся сложным образованием, его наполняли различные священные силы. Поэтому пантеон богов был очень велик. Известны десятки богов, которые в зависимости от их функций разделяются на группы: боги плодородия, воды, охоты, огня, звезд, смерти, войны и т.д. Главными были бог плодоносного дождя и смертоносной молнии с головой, как у тапира, бог Солнца и ночного неба, бог кукурузы — покровитель жизни и смерти. Все они имели человеческий облик, благодаря которому их можно легко узнать в иероглифических надписях.

В основе религиозных взглядов майя лежала связь жизни и смерти, вечный круговорот умирания и возрождения. Поэтому все божества майя двойственны и совмещают два противоположных начала — жизни и смерти, любви и ненависти, земли и неба. Своих главных богов майя изображали в виде пернатой змеи: перья — символ неба, змея — символ земли

Религиозные ритуалы древних майя были очень сложными, особенно жертвоприношения самого разного вида, среди которых наиболее распространены были человеческие, поскольку считалось, что боги питаются только человеческой кровью. Как и вольмекской цивилизации, у майя в жертву богам приносились самые красивые девушки, получая за это вечную счастливую жизнь, и самые лучшие юноши — победители в игре в мяч.

Считалось, что каждый из богов поочередно правит миром через определенные промежутки времени, например через год или несколько лет. К моменту начала правления определенного бога майя выставляли его статуи в храмах и на площадях и те стояли до тех пор, пока не закончится время его правления. Царствование злого божества приносило людям беды и страдания, а доброго — благоденствие и процветание. Вселенная, по убеждениям майя, устроена сложно: она разделялась на 13 пространств, каждым из них ведал какой-то бог. Небо поддерживали четыре божества, и у каждого был свой цвет: красный цвет принадлежал богу востока, белый — богу севера, черный — богу запада, желтый — богу юга; в центре мироздания располагался зеленый цвет. Таким образом, число четыре у майя имело особое магическое знание. Вероятно, именно этим объясняется существование у майя четырех столиц-городов: Копана, Калакмуля, Тикаля, Паленке.

Скульптура и живопись гармонично дополняли архитектуру майя. Их образы представляют панораму жизни общества. Основные темы изображений — божества, правители, быт. Алтари и стелы украшались многофигурными композициями, сочетающими различные скульптурные жанры. Майя применяли все скульптурные жанры — резьбу, барельеф, горельеф, круглый и моделированный объем. В качестве материала использовались обсидиан, кремень, нефрит, раковины, кость и дерево. Майя умели делать также предметы культа из глины, покрывая их росписью. Многие скульптуры раскрашивались. Скульпторы уделяли большое внимание выражению лиц, деталям одежды.

Скульптурная традиция индейцев майя отличается реализмом, яркостью и энергией. На стелах и в храмовых рельефах скульптурные изображения людей выполнены одновременно реалистично и искусственно неподвижно. Обязательным требованием к скульптурным фигурам являлся S-образный разворот: ступни ног и голова фигуры изображались в профиль, а торс и плечи — анфас. В ритуальных центрах воздвигались скульптурные монументы-стелы с иероглифическими надписями, относящимися к правителю-жрецу, чье изображение присутствовало на памятнике, содержащими описание какого-либо исторического события или родословную лица, которому был посвящен данный памятник. Часто указывалась дата смерти этого лица или прихода его к власти. Само лицо изображалось при полных ритуальных регалиях, включая ушные и носовые украшения, браслеты, ожерелья, головной убор с перьями и церемониальный жезл.

Обычаи и традиции играли особую роль в жизни майя, в первую очередь связанные с рождением ребенка, достижением половой зрелости, вступлением в брак. Рождение человека считалось проявлением благосклонности богов, особенно богини Луны — Иш-Чель. Жрецы давали младенцу детское имя и составляли для него гороскоп, предсказывающий, какое божество будет покровительствовать или вредить ребенку на протяжении всей его жизни.

Одним из главных признаков красоты у майя считалось косоглазие. Для его развития к волосам ребенка прикреплялся каучуковый шарик или небольшая бусина, свисавшая между глаз. К головке младенца спереди плотно прибинтовывали деревянную дощечку с тем, чтобы череп стал более плоским и удлинилась линия лба, что считалось признаком красоты и высокого общественного положения.

В жизни каждого представителя народа майя важное значение имел обряд половой зрелости. День для его проведения выбирался особенно тщательно. В назначенный день все участники торжества собирались во дворе дома покровителя. Жрец совершал обряд очищения жилища и изгонял злого духа, двор подметали и расстилали на земле циновки. Обряд заканчивался пиршеством и всеобщим пьянством. После него разрешалось вступление в брак. Отцы выбирали для своих сыновей будущих жен, соблюдая запрет на браки междулицами, связанными кровным родством.

Особым занятием в культуре майя считалась игра в мяч, которая носила религиозно-церемониальный характер. Подготовка к игре сопровождалась сложным ритуалом, поскольку считалось, что в игре вступают в борьбу те или иные божества.

Гибель цивилизации майя относится к XI в. Этот исторический факт до сих пор является загадкой, поскольку огромная империя вдруг погибла без видимых на то причин. При этом города остались нетронутыми — без следов разрушений, как будто их обитатели ненадолго отлучились и вскоре собирались вернуться.

Ацтеки були народом дуже войовничим, який в XIII столітті жив у долині Анауак (зараз там знаходиться місто Мехіко, Латинська Америка), територія якої розширилася в результаті завойовницьких воєн і стала основною політичною зоною Теночтітлан, що є столицею ацтекського держави. Чисельність населення цієї держави була шістдесят тисяч чоловік до початку конкісти.

У ацтеків були великі знання в області астрономії, які вони успадкували від більш давніх культур. Цивілізація ацтеків залишила після себе піраміди, багате скульптурне спадок і живопис. У ацтеків було розвинене мистецтво танцю і безліч видів спорту, театр і поезія. Ацтеки побудували безліч доріг і мостів. Вони добували і обробляли золото, срібло, вугілля. У цього народу було дуже добре поставлена освіта, там викладали такі дисципліни, як релігія, астрономія, історія законів, медицина, музика і мистецтво війни. Історія ацтеків – бродячого мисливського племені – починається з догляду в другій половині XII століття з міфічної прабатьківщини – острова Астлан (в перекладі «місце чапель», звідси і назва племені). Після довгих поневірянь ацтеки оселилися на озері Тескоко, перейшли до землеробства і заснували близько 1325 року м Теночтітлан (сучасний Мехіко), що став центром держави.

 На озерах ацтеки споруджували штучні острівці – чинампа і там вирощували сади, займалися землеробством. Болота осушувалися за допомогою мережі каналів. Ацтеки вирощували кілька сортів кукурудзи і бобів, кабачки, гарбуз, томати, зелений і червоний перець, маслінічние культури, бавовник. З соку агави вони виготовляли п’янкий напій кульці. Від землеробства відокремились і досягли високого розвитку такі ремесла, як обробка каменю і дерева, гончарство, ткацтво. Знаряддя ацтеки робили з каменю, головним чином з обсидіану, а метал (мідь, золото) йшов на виготовлення прикрас. У міст була правильне планування, пов’язана частково пов’язану з розподілом землі між родами на прямокутні ділянки. Центральна площа служила місцем народних зборів. Замість вулиць в Теночтитлане були канали з пішохідними доріжками по боках. Місто було побудоване на острові посеред озера Тескоко і з’єднаний з берегом численними дамбами і мостами. Питну воду в місті подавали по акведукам. Ацтеки найбільше шанували божества вітру, дощу і посівів, пов’язаних із землеробством, а також бога війни. Поширений у ацтеків був і ритуал людських жертвоприношень богу Уїцилопочтлі. Культура ацтеків перейняла традиції народів, які жили на території Центральної Мексики, – тольтеків, миштеков та інших. Ацтеки досягли успіху в медицині і астрономії, у них були зачатки писемності. Мистецтво їх переживало розквіт в XIV – початку XVI століття. Основними монументальними спорудами були чотиригранні кам’яні піраміди з храмом або палацом на усіченої вершині (піраміда в Тенаюке на північ від Мехіко). 

Багата і самобутня культура ацтеків була знищена в результаті іспанського завоювання 1519-1521 років. Матеріалом для письма ацтекам служили шкіра або паперові смужки, які складалися у вигляді ширми. Пиктографическим листом з елементами ієрогліфіки ацтеки почали користуватися з XIV століття.

Що стосується внутрішньої культури і мистецтв, то ацтеки були дуже розвиненим і освіченим народом. Існувало кілька видів шкіл, причому не тільки навчальних «базовим» предметів – ремеслу, торгівлі, читання, ведення господарства і т.

Влада головного правителя Ацтекського царства фактично була спадковою, хоча формально він був виборним вождем. До 1521 році ацтекської царство завоювали іспанці. Камінь Сонця є пам’ятником ацтекської скульптури XV століття і являє собою базальтовий диск діаметром 3,66 метра, вагою двадцять чотири тонни з різьбленими зображеннями, що позначають роки і дні. У центральній частині диска знаходиться лик бога сонця Тонатіу. У Камені Сонця втілилося символічне скульптурне уявлення ацтеків про час. Знайдений був Камінь Сонця в 1790 році в місті Мехіко, а зараз зберігається в музеї антропології.

Під час ацтекської церемонії людського жертвопринесення п’ятеро жерців, іноді з розфарбованими в різні кольори обличчями, тримали жертву за руки і ноги. Серце, зване «дорогоцінний орлиний плід кактуса», вирізувалося з живої людини і спалювалося в храмі. Раковини і камені на ацтекських ритуальних клинках символізували особи богів, для яких призначалися жертовні серця. Ацтеки приносили в жертву від 10000 до 50000 осіб на рік. За часів правління Монтесуми II в жертву було принесено 12 000 чоловік за один день. Ацтеки грали в ритуальну гру з м’ячем, відому як тлачтлі, програвшого в якій часто приносили в жертву богам. Коли іспанський конкістадор Ернан Кортес прибув до ацтекських земель в 1519 році, ацтеки прийняли його за бога Кетцалькоатля і запропонували йому напій богів: гарячий шоколад. У ацтеків була особлива порода собак, яку в рідкісних випадках приносили в жертву, а м’ясо вважалося рідкісним делікатесом. У ацтеків тільки вождям, членам їх сімей, а також жерцям дозволялося носити мантії з пір’я колібрі. Щоб виготовити один такий наряд, необхідно було зловити і обскубти більше тисяч пташок.

Ацтекским мужчинам было разрешено заключать брак с несколькими жёнами, однако существовало несколько строгих правил, связанных с подобными отношениями. Первая жена, на которой женился мужчина, считалась его «основной» женой и была единственной, с которой он проводил свадебную церемонию. Остальные жёны были «второстепенными», но их официально признавали в документах. Хотя первая жена считалась самой важной, мужчина должен был с одинаковым уважением относиться ко всем своим жёнам.  Хотя самая распространённая теория об ацтекских жертвоприношениях гласит, что они просто проводили ритуалы, посвящённые языческим богам, антрополог Майкл Харнер (Michael Harner) считает по-другому. Согласно оценкам Харнера, ацтеки приносили в жертву ежегодно около 20000 человек. Людей, которых приносили в жертву, в ходе ритуала зачастую съедали. Харнер предположил, что каннибализм, замаскированный под жертвоприношение, был обусловлен тем, что в диете ацтеков присутствовало недостаточное количество мяса. То, что ацтеки ели друг друга из-за белкового голодания, конечно, не доказано, но признаки существования каннибализма сложно не заметить.

Ольмеки  (ісп. olmeca, англ. olmec) — один зі стародавніх народів Центральної Америки, які мешкали на території сучасної Мексики в доколумбову епоху. Перша відома цивілізація Центральної Америки, що досягла розквіту між 1250 і 400 роками до н. е.

Назва ольмеки походить з мови ацтеків науатль, що дослівно значить «люди з країни каучуку». Ольмеки вважали ягуарів священними тваринами та вірили, що походять від них. До нашого часу дійшло багато зображень і скульптур цієї тварини, зроблених ольмеками.

Першою стародавньою столицею ольмецької цивілізації вважається місто Сан-Лоренцо. Археологи вважають, що в певні періоди тут жило близько 5000 мешканців. Тут розташована одна з найдавніших пірамід ольмеків, оздоблена зображеннями ягуарів.

Ольмеки не тільки першими в Центральній Америці збудували піраміди, але також першими на континенті впровадили писемність. Ольмеки писали зверху вниз, застосовуючи ієрогліфи. Інші цивілізації Мезоамерики, такі як майя запозичили ольмецьку писемність.

Ольмеки використовували сполучення крапок і рисок для позначення цифр. Вони були першими в Америці, хто винайшов концепцію нуля.

Серед пам'яток ольмецької культури, які дійшли до нашого часу, визначне місце посідаютькалендарі. Календарі ольмеків відзначалися надзвичайною точністю й були пізніше запозичені іншими цивілізаціями Мезоамерики.

Назва ольмеки походить з мови ацтеків науатль, що дослівно значить «люди з країни каучуку». Ольмеки вважали ягуарів священними тваринами та вірили, що походять від них. До нашого часу дійшло багато зображень і скульптур цієї тварини, зроблених ольмеками.

Першою стародавньою столицею ольмецької цивілізації вважається місто Сан-Лоренцо. Археологи вважають, що в певні періоди тут жило близько 5000 мешканців. Тут розташована одна з найдавніших пірамід ольмеків, оздоблена зображеннями ягуарів.

Ольмеки не тільки першими в Центральній Америці збудували піраміди, але також першими на континенті впровадили писемність. Ольмеки писали зверху вниз, застосовуючи ієрогліфи. Інші цивілізації Мезоамерики, такі як майя запозичили ольмецьку писемність.

Ольмеки використовували сполучення крапок і рисок для позначення цифр. Вони були першими в Америці, хто винайшов концепцію нуля.

Серед пам'яток ольмецької культури, які дійшли до нашого часу, визначне місце посідаютькалендарі. Календарі ольмеків відзначалися надзвичайною точністю й були пізніше запозичені іншими цивілізаціями Мезоамерики.

Походження ольмеків та причини занепаду їхньої цивілізації не з'ясовано. 1979 року Клайд Вінтерс запропонував спосіб читання ольмецького письма, виходячи з гіпотези про африканське походження цього народу. Вінтерс припустив, що ольмеки говорили мовою родини малінке, поширеною в Сенегалі та Малі. До 1997 Вінтерс «розшифрував» значну частину ольмецьких текстів. Тим не менше, «гіпотезу» про африканське походження ольмеків більшість фахівців не поділяють.

Тотонаки — стародавній індіанський народ Месоамерики. Відомий з VII ст. н. е. Зазнало впливукультури Веракрус. У XV ст. був підкорений ацтеками. На початку XVI ст. добровільно визнав зверхність короля Іспанії. Натепер мешкає на сході Мексики — у штатах Веракрус, Ідальго та Пуебла. Тотонаки в перекладі з мови науатль означає «люди гарячої країни». Появу тотонаків дослідники відмічають з VII ст. Невідомо звідки вони прибули.  Тотонаки не створили власної держави або на кшталт політичного об'єднання. Вони представляли собою своєрідну нестійку конфедерацію, де в кожному поселені був свій вождь. Вони об'єднувалися лише перед зовнішнім ворогом. Лише в горах Сакатлана тотонаками був створений більш міцний військово-політичний союз. Основними містами були Кемпоала, Ель-Тахін, Шалапа, Папантла.

Тотонакі завжди були хорошими землеробами. В давнину спеціалізувалися на вирощуванні нарівні з іншими культурами маніоки і батат. Втім, славу їм принесла культивація ванілі, яка дуже цінувалася у заможних верств Месоамерики. Області тотонаків до приходу іспанських конкістадорів були найбільшим центром з вирощування ванілі. Також тотонаки постачали іншим народам Мексики морські мушлі, морську рибу, черепах та їхні панцири, нафту, меді і віск. Наслідуючи традиції культури Веракрус, тотонаки продовжували вирощувати бавовник.

Нині основа їхнього харчування — продукти власного землеробства, зокрема маїс, батат, маніока, гуайява, папайя квасоля, гарбузи, перець, банани, цукрова тростина, ваніль, ананаси. Багато з цього продається за межами тотонакських громад. Розвинені птахівництво, рибальство, свинарство та бджолярство, виробництво текіли. З 1940 року задіяні також у нафтовій промисловості.

З давніх-давен мешкали переважно у сільській місцевості. Мешкають в хатинах з осоки з солом'яними дахами. У горах будинки будують із цегли, обмазаної глиною або біленої. Дах — черепичний. Кухня і кошари зводяться окремо.

Традиційний чоловічий одяг являє собою білі сорочки та штани. Раніше дорослі чоловіки наносили на себе татуювання чорного кольору. На ногах раніше носили сандалі, тепер — чоботи. Традиційний жіночий одяг являє собою білу довгу спідницю, білу кофту без рукавів, тапум — накидку з орнаментом. Зачіски прикрашають стрічки, пір'я кетцаль та квіти, носять також нефритове намисто і сережки.