Глава 26.

Правление Его

Императорского Величества

Государя императора

Николая Александровича.

Николай Александрович, император и самодержавец всероссийский, старший сын императора Александра Третьего и государыни императрицы Марии Фёдоровны, родился 6 мая 1868 года в Царском селе. Ближайшее заведованиями учебными занятиями его высочество было поручено генерал-адъютанту Г. Г. Даниловичу. Преподавателями наследника царевича были: Н.Х. Бунге, К.П. Победоносцев, М. Н. Капустин, Е.Е. Замысловский, Н. Н. Бекетов, Н. Н. Обручев, М. Н. Драгомиров и другие лица. С 6 мая 1889 года наследник цесаревич участвовал в занятиях Государственного совета и Комитета министров, а для ознакомления с областями России сопровождал своего августейшего родителя в многочисленных его поездках по России. В октябре 1890 года наследник цесаревич предпринял путешествие на Дальний Восток, направляясь через Вену, Триест, Грецию, и Египет в Индию, Китай и Японию. Свой обратный путь его высочество совершил через всю Сибирь; во Владивостоке присутствовал при открытии работ Сибирской железной дороги и собственноручно свёз на полотно её тачку земли. В начале августа 1891 года наследник цесаревич закончил своё путешествие, продолжавшееся более десяти месяцев. В конце того же года он был назначен к председательствованию в особом комитете по доставлению помощи губерниям, пострадавшим от неурожая. Комитет этот действовал до 5 марта 1893 года, собрав пожертвований свыше 16 миллионов рублей.

В апреле 1894 года наследник-цесаревич был помолвлен с принцессой Алисой Гессенской, дочерью великого герцога Гессенского, принявшей по присоединении к Православной церкви (21 октября 1894 года), имя Александры Фёдоровны прибывшей в Россию за полторы недели до кончины Александра Третьего, с которой вступил в брак 14 ноября того же года. 14 мая 1896 года с Москве было совершено Священное коронование государя императора Николая Александровича и его супруги Александры Фёдоровны.

С первых же дней восшествие на престол в государе императоре наглядно проявилось благоговение к памяти незабвенного родителя его, которого он любил сыновней любовью с детских лет, преклоняясь перед ним как перед великим монархом.

В речи, произнесённой 17 января 1895 года к депутациям, прибывшим для принесения их величествам поздравлений по случаю их бракосочетания государь сказал: «Пусть все знают, что Я, посвящая все Свои силы благу народному, буду охранять начало Самодержавия также твердо и неуклонно, как охранял его, мой незабвенный покойный Родитель.

Манифест 1января 1896 года заключал в себе не менее трогательное обращение к народу: «Призываем всех верных наших подданных … вознести горячую молитву Подателю всех благ, да направит он нас по стопам Незабвенного родителя нашего, Коего жизнь и труды на пользу дорогого отечества останутся для Нас навсегда светлым примером».

Его величество, как и в Бозе почивающий император Александр Третий, желал повсюду видеть мир и благоденствие. Первым подтверждением союза, заключенного императором Александром Третьим с республиканской Францией, было прибытие в Кронштадт французской эскадры контр-адмирала Жерве, а вторым, ещё более торжественным, подтверждением этого союза была поездка государя императора Николая Александровича со своей супругой во Францию в 1896 году и ответный визит президента Французской республики Феликса Фора. Государю императору принадлежит также и великая идея Гаагской конференции мира.

Настоящее царствование, отличаясь великими начинаниями и делами многосторонней и кипучей государственной деятельностью, грандиозностью целей, стремлений и задач, поставленных России Божественным промыслом и державным вождём Русской земли, отнюдь не отличается покоем, в котором прибывала Россия всю вторую четверть и в самом начале второй половины Девятнадцатого столетия.

Эпохи, подобные переживаемой нами, - это эпохи, отмеченные поворотами колеса истории. Они ознаменовываются крайним напряжением народных сил, тяжёлыми или как говорит Пётр Великий, «несносными трудами».

В такие эпохи государственному кораблю приходилось бороться с бурями, обходить водовороты, пролагать пути среди подводных скал. Слава и благодарность потомства тем историческим деятелям, которые видят грядущее и направляют Отечество к великой, лучезарно-прекрасной цели…

Государь-император Николай Александрович царствовал с мудростью, благостью, величием и твёрдостью. Пламенная любовь к России и народу сказалась во всех деяниях и словах монарха. Достаточно выяснились руководящие идеи, положенные им на основу царственного служения России и раскрываемые в ряде высочайших манифестов, среди которых первое место занимает манифест от 26 февраля 1903 года, где он говорил: «Изволением промысла Божия вступил на Прародительский престол и принял обет перед лицом Всевышнего и совестью Своей свято блюсти вековые устои Державы Российской и посвятить жизнь свою служению возлюбленному Отечеству».

Словом, подобно своим великим предшественникам, русский монарх желает властвовать над свободными, а не над робами, воздавая каждому по справедливости должное. Та же приверженность к испытанный старинным способам управления сказались в заботах о вящем укреплении и развитии благостояния – основных устоев русской сельской жизни – поместного дворянства и крестьянства». Таким образом, попечение о духовенстве дворянстве и крестьянстве, вынесших на своих плечах многовековое историческое служение России, по-прежнему остаются близкими сердцу российского самодержавца. Дарование крестьянам права свободно распоряжаться своей землёй, равно упразднение общины и возможности переходить на хуторские и отрубные участки, имеет огромное государственное значение, пользу которого осознали сами крестьяне, чему лучшим доказательством может служить приветствие крестьян-хуторян государю-императору выраженное при высочайшем проезде через город Харьков, где депутация от Хуторян и отрубников харьковской губернии, поднеся его величеству хлеб-соль, сказали следующие:

« Ваше Императорское Величество, от крестьян Харьковской губернии, перешедших к пользованию землею по новому закону на хуторских и отрубных участках, имеем счастье подвергнуть к стопам Вашего Императорского Величества чувство бесконечной любви, преданности и бесконечной благодарности за дарованный благодетельный земельный закон. Мы, крестьяне целые века мечтали о земле, искали её и не знали, где она, не понимали что нам нужно. Новый закон и новые порядки на нашей крестьянской земле перерождают весь строй нашей жизни; на хуторах и отрубах каждый из нас работает по собственному разумению, а не по указке деревенских вожаков. Теперь мы любим свою землю, жалеем её и прилагаем все усилия, чтобы она щедро кормила наши семьи; здесь, на отрубах, мы учимся уважать свою личную и чужую собственность, учимся, честно относится к земле и ко всему строю нашей жизни».

Точно так же государь император неоднократно указывал на «возникающие потребности народной жизни» выражая непреклонную решимость незамедлительно удовлетворить назревшие нужды государственные. Но планомерность этих царственных забот о благе России была прервана в 1904-1905 годах русско-японской войной, продолжавшейся полтора года.

Причина её заключилась в нежелании Японии и Англии, чтобы Россия первенствовала в Меньчджурии и владела грозным флотом в Тихом океане. Начали войну японцы и, истощенные ею, первые же спросили мира, который и был заключён при посредстве президента Североамериканских Соединенных Штатов Т. Рузвельта, в американском городе Портсмуте. Россия уступила Японии богатейшую квантунскую область, арендованную у Китая с 1898 года с возведенной на юге этой области крепостью Порт-Артуром и городом Дальним, а также половину острова Сахалина, дозволив ловить рыбу в русских дальневосточных морях, и уплатила около 200 миллионов рублей за содержание русских военнопленных.

17 апреля 1905 года был издан высочайший манифест о веротерпимости, на основании которого, между прочим, предоставлена полная свобода русским переходить в другие христианские исповедания; раскольники получили названия старообрядцев и им дозволено совершать богослужения по своим обрядам.

6 июня 1905года при высочайшем приеме земских городских деятелей в Петергофе слова государя императора указали на новый возрожденный путь государственной жизни: « Пусть установится, как было встарь, единение между Царём и всею Россиею, общение между Мною и земскими людьми, которая ляжет в основу порядка, отвечающего самобытным русским началам».

17октября 1905 года высочайшим манифестом дарованы русскому населению основы гражданской свободы: неприкосновенность личности, свобода совести, слова, собраний и союзов. Кроме того постановлено незыблемое правило, чтобы не какой закон не мог получить силы без одобрение государственной думы которая и была открыта впервые в Санкт-Петербурге 27 апреля 1906 года.

Граф С. Ю. Витте в своем всеподданнейшем докладе 17 октября 1905 года писал, что Россия переросла форму существующего строя и стремится к строю правовому на основе гражданской свободы и что задача правительства сводится к устранению правого порядка, а далее замечал, что корни волнений находятся « в нарушенном равновесии между идейными стремлениями русского мыслящего общества и внешними формами его жизни». Точно изучение основ западной государственной власти в связи с общим увлечением Западом и полнейшим игнорированием изучения принципов национальной власти увлекло русское общество вдаль от реальной жизни, от родной почвы ввысь неопределённых представлений и чужую психологию, пока, наконец, не привело к полнейшему банкротству мысли, сказавшему в революционном движении 1905-1906 годов.

Действительно, развившаяся общественная жизнь запуталась во внутренних своих противоречиях, вместе с тем примирение начал государственных и общественных, о чём писали И. Аксаков, Ф.Достоевский и другие, стало не отложным вопросом; вот почему реформы 1905-1906 годов явились исторической необходимостью примирение создавшихся жизнью обоих культурных течений – русско-национального и западно-философского, на основах старых принципов власти, но в новых формах её осуществления.

Реформы 1905-1906 годов не изменили известных основ государственной власти, они установили иной прядок её волеизъявления, многое дополнили, создали известное единство действия правящих учреждений и указали пути, которыми должно развиваться разорванное единство народной мысли с царским решением.

Указ Сенату 23 апреля 1906 года, которым были объявлены новые конституционные законы, заменившие собой прежние основные законы и согласованные с дарованными манифестами правилами, ясно и определённо говорит о том, что издаваемая конституция сохраняет в своих основных чертах прежние основы верховной власти: « Манифестом 17 октября 1905 года Мы возвестили об осуществлении нами законодательной власти и единении с представителями народа и о дарении населению незыблемых основ гражданской свободы. Установив новые пути, по которым будет проявляться самодержавная власть Всероссийских монархов в делах законодательства, Мы утвердили манифестом 20 февраля сего года порядок участия выборных от народа в сих делах и определили временными правилами условия пользования населением гражданскою свободою. Вместе с тем, в видах укрепления основ обновляющего государственного строя, Мы повелели свести воедино постановление, имеющие значения основных государственных законов подлежащих изменению лишь по чину Нашему, и дополнить их положениями, точнее разграничениями область принадлежащей Нам нераздельно власти Верховного государственного управления от власти Законодательной».

Таким образом, этим последним актом, закончившим свой цикл манифестов и указов, которыми вводились изменения в политическую жизнь страны, Россия вступила на путь, говоря словами И. Аксакова, «истинного прогресса, - живого, плодотворного развития земских основ нашего государственного строя, под сенью могущественной, вполне своей на роду и всей земле, вполне национальной по духу и стремлениям, Верховной державной власти».