- •Священное Писание Ветхого Завета
- •Предисловие
- •Введение
- •Раздел 1. Пятикнижие Моисеево
- •Глава 1. Начало
- •1.1. Библейский рассказ о сотворении мира
- •1.2. Соотнесение библейского повествования о сотворении мира с научными гипотезами
- •1.3. Сотворение человека
- •1.4. О нетленности первозданной твари
- •1.5. Пребывание людей в раю
- •1.6. Грехопадение
- •1.7. Последствия грехопадения
- •1.8. Смысл наказания
- •1.9. Обетование спасения
- •Глава 2. Начало истории человечества
- •2.1. Дети Адама
- •2.2. Допотопное человечество
- •2.3. Потоп. Ной и его семья
- •2.4. Завет Бога с Ноем
- •2.5. История потомков Ноя
- •2.6. Вавилонское столпотворение
- •3.4. Встреча с Мелхиседеком
- •3.10. Обстоятельства гибели Содома и Гоморры
- •3.11. Наследники Авраама
- •4.1. Жизнь Исаака
- •4.2. Исав и Иаков – первородство и благословение
- •4.11. Некоторые обобщения по первоначальной истории человечества
- •5.4. Казни египетские. Исход из Египта, установление праздника Пасхи
- •5.5. Переход через Красное (Чермное) море
- •5.6. Пророческий смысл Исхода
- •5.9. Заключение Завета и его смысл
- •5.10. Утверждение Завета
- •5.12. Синайское богоявление
- •6.1. Постановления о жертвах
- •Глава 7. Числа. История сорокалетнего странствования Израиля по пустыне
- •7.3. Отказ от вступления в землю обетованную
- •7.5. Жезл Ааронов
- •7.6. Грех Моисея и Аарона
- •7.7. Продолжение странствия
- •7.9. Города-убежища
- •7.10. Поставление Иисуса Навина
- •8.2. Мессианские пророчества
- •8.3. Закон ужичества (левирата) и браки между коленами
- •8.4. Последние указания. Песнь Моисея
- •8.5. Смерть Моисея
- •Глава 9. Смысл и значение закона Моисеева
- •9.1. Разнообразие постановлений Закона
- •9.2. Общечеловеческое значение закона. Закон как руководство к праведности
- •9.3. Отличие Синайского Завета от завета с Авраамом
- •9.4. Смысл закона Моисеева
- •Раздел 2. Исторические книги
- •10.1. Приготовление и вступление в землю обетованную
- •10.4. Окончание завоевания при Иисусе Навине
- •10.5. Раздел земли и возвращение заиорданских колен
- •10.6. Жертвенник заиорданских колен
- •11.1. Состояние Израиля после смерти Иисуса Навина
- •11.2. Служение судей
- •11.3. Девора
- •11.5. Сыновья Гедеона. Авимелех. Первая попытка установления монархии
- •11.10. Книга Руфь
- •Глава 12. Начало эпохи Царств
- •12.1. Книги Царств и Паралипоменон
- •12.2. Первосвященник Илий
- •12.3. Песнь Анны пророчицы
- •13.2. Победы и отступление Саула
- •13.3. Окончательное отвержение Саула
- •13.6. Гибель Саула
- •14.1. Начальный период царствования Давида в Хевроне
- •14.2. Расцвет царства Давида
- •14.6. Грех Давида. Рождение Соломона
- •14.7. История Авессалома
- •14.9. Перепись народа
- •15.7. Причины недовольства правлением Соломона
- •15.8. Грех Соломона
- •16.3. Пророки Илия и Елисей
- •17.1. Правление царей Иудейских от Ровоама до Ахаза
- •17.2. Правление царей Иудейских от Езекии до Иосии
- •17.4. Судьба оставшихся в Иудее
- •Глава 18. Вавилонский плен. Возвращение. Строительство второго Храма и восстановление Иерусалима
- •18.3. Строительство и освящение второго Храма
- •18.5. Книга Неемии. Возрождение Иерусалима
- •18.6. Возобновление Завета
- •18.7. Дополнительные сведения о Ездре
- •19.1. Завоевание Александра Македонского
- •19.2. Третья книга Маккавейская. Иудеи в Египте
- •19.3. Первая и вторая книги Маккавейские. Палестина под властью Египта и Сирии
- •19.7. Продолжение войны. Независимость Иудеи. Начало династии Маккавеев (Хасмонеев)
- •19.8. Правление династии Маккавеев (Хасмонеев). Воцарение Ирода
- •Раздел 3. Учительные книги
- •20.3. Речь Елиуя
- •20.5. Смысл страданий Иова
- •20.6. Богослужебное употребление книги
- •Глава 21. Псалтирь
- •21.1. Разделение Псалтири
- •21.2. Святые Отцы о Псалтири
- •21.3. Надписание псалмов
- •21.4. Виды Псалмов
- •21.5. Хвалебные и благодарственные псалмы
- •21.6. Учительные псалмы
- •21.7. Откровение о Христе в псалмах
- •21.9. Способ исполнения Псалтири
- •Глава 22. Писания царя Соломона: Книги Притчей, Екклесиаст и Песнь Песней
- •22.1. Книга Притчей Соломоновых
- •22.3. Порядок книг Соломоновых
- •22.4. Песнь Песней Соломона
- •Глава 23. Неканонические учительные книги
- •Раздел 4. Пророческие книги
- •24.1. Смысл пророческого служения
- •24.7. Порядок изучения пророческих книг.
- •25.1. Книга пророка Осии
- •25.3. Книга пророка Амoса
- •26.2. Вопрос единства книги
- •26.4. Пророчество о Церкви
- •26.5. Притча о винограднике
- •26.8. Пророчества о судьбах языческих народов и о Иерусалиме
- •26.10. Пророчество о краеугольном камне в основании Сиона
- •26.11. Суд Божий и избавление
- •26.12. Исторический отдел. Нашествие Сеннахирима. Болезнь Езекии. Предсказание о Вавилонском плене
- •26.13. Утешительные пророчества. Христос и Церковь
- •26.14. Церковь
- •26.15. Призвание язычников
- •26.16. Заключительные пророчества
- •27.4. Нравственное состояние народа. Конечное торжество Бога
- •29.1. Первый вопрос пророка: почему зло остается безнаказанным?
- •29.2. Второй вопрос: почему для отмщения избран народ лукавый?
- •29.3. Пророческая песнь
- •30.2. Изображение нравственного состояния жителей Иерусалима и Иудеи
- •30.4. Служение пророка после падения Иерусалима
- •30.10. Мессианские пророчества
- •30.11. Окончание книги: пророчества о языческих народах
- •30.12. Книги Плач Иеремии, Послание Иеремии и Книга пророка Варуха
- •31.5. Предсказание о переселении
- •31.6. Обличение лжепророков и старейшин-идолопоклонников
- •31.7. Обличительные и пророческие притчи
- •31.8. Притча о кедре и пророчество о Наследнике
- •31.9. Разорение Иудеи – подтверждение истинности обетований
- •31.11. Пророчества о языческих народах. Царь Тирский
- •32.3. Золотой истукан. Отроки в печи Вавилонской
- •32.6. Даниил во рву львином
- •Приложение к Введению
- •К главе 7
- •К главе 8
- •Вопрос 8. Для чего Соломон умертвил Иоава, прибегнувшему к Богу (3 Цар. 2:29–34)?
- •Литература
- •Содержание
- •Раздел 1. Пятикнижие Моисеево 15
- •Глава 1. Начало 16
- •Глава 2. Начало истории человечества 28
- •Глава 9. Смысл и значение закона Моисеева 84
- •Раздел 2. Исторические книги 92
- •Раздел 3. Учительные книги 163
- •Раздел 4. Пророческие книги 210
Раздел 1. Пятикнижие Моисеево
Пятикнижием называются первые пять книг Священного Писания. Оно занимает важнейшее место среди других книг Священного Писания, потому что в нем содержатся фундаментальные истины библейского Откровения. Во-первых, в этих книгах дается самое общее учение о том, что Бог есть Творец мира, о происхождении мира и о месте человека в этом мире. И, во-вторых, дается как первоначальное место человека в этом сотворенном мире, так и история грехопадения, история повреждения этого мира. Затем – история благодеяний Бога роду человеческому и начало истории спасения человечества, истории деятельности Бога, если можно так выразиться, по приведению человека в его первоначальное достоинство и обетование о том, что это будет сделано. Именно на страницах Пятикнижия мы видим причину, по которой происходит существенное сужение географического кругозора библейских книг от всего человечества до узких рамок одного из народов, населяющих землю.
Термин «Пятикнижие» появляется впервые у Оригена и у Тертуллиана, то есть у христианских авторов. В самом тексте Ветхого Завета эти книги называются «Закон» или «Закон Моисеев», либо «книги Закона Божия». Традиционное иудейское название также «Закон» – «Тора».
Каждая из книг в еврейской традиции обычно называется по первым словам (по аналогии – в современной поэзии ненадписанное автором стихотворение называется по своим первым словам). В традиции Септуагинты, то есть греческого перевода Священного Писания, каждая из этих книг переводчиками была озаглавлена в соответствии с ее основным содержанием: первая книга – Бытие (от греческого «генесис», то есть происхождение или становление), вторая – Исход, третья – Левит, четвертая книга – Числа и пятая – Второзаконие. Как было сказано ранее, важность той или иной книги Священного Писания Ветхого Завета для нас определяется, в том числе, и частотой упоминания и ссылок на эту книгу в Новом Завете. Из этих пяти книг три входят в число пяти наиболее часто цитируемых: Бытие, Исход и Второзаконие, наряду с такими книгами, как Псалтирь и книга пророка Исаии.
Какие же события охватывает Пятикнижие? Начиная от сотворения мира и истории первоначального человечества, эпоху патриархов, время Авраама, переселение потомков Авраама в Египет, выход их оттуда и путешествие к границам той земли, которую Бог обещал дать во владение потомкам Авраама.
Нужно сказать, что до XVII века никогда и никем особенно не оспаривалось авторство Моисея. Начиная с XVII века, такие попытки предпринимались, но каких-то убедительных результатов пока до сих пор не получено. Наиболее серьезные аргументы в пользу того, что все эти книги были написаны очень поздно, вплоть до послепленной эпохи, были выдвинуты в XIX веке. Однако открытия, и исторические, и палеографические, и археологические, сделанные в ХХ веке, во многом обесценили эти достижения науки XIX века и, вернув ученых к тому, что Церковь знала от самого начала – эти книги написаны Моисеем5. Это, впрочем, не исключает действительно каких-то более поздних редакций, которые могут встречаться в тексте этих книг. Например, ничто не мешало более позднему переписчику добавить при описании какого-то места, что сейчас, то есть во время этого переписчика, имя этому месту такое-то, и эта вставка совершенно не должна обозначать, что и целиком весь этот фрагмент написан именно в то время, когда такой топоним действительно употреблялся.
