27. Критический рационализм к. Поппера. Критика историцизма. Поппер (Popper) Карл Раймунд (1902-1994) - британский философ, логик и социолог

. До 1937 работал в Вене, с 1946 до середины 70-х - профессор Лондонской школы экономики и политических наук. Автор и представитель школы «критического рационализма» - попытки конструктивного теоретического преодоления логического позитивизма.  Основные сочинения: «Логика научного исследования» (1935), «Открытое общество и его враги» (1945), «Нищета историцизма» (1945), «Предположения и опровержения» (1963), «Объективное знание. Эволюционный подход» (1972), «Автобиография (Поиску нет конца) «(1974), «Ответ моим критикам» (1974), «Личность и ее мозг» (в соавторстве с Дж. Экклсом, 1977), «Реализм и цель науки» (1983) и др. Испытал влияние логического позитивизма, но свою философскую концепцию – критический рационализм, теорию роста научного знания (фальсификационизм) – построил как антитезу неопозитивизму. Разница в методе демаркации научного и ненаучного. Неопозитивисты шли путем индукции, а Поппер утверждал, что индукция невозможна в этом качестве, и предлагал принцип фальсификации – принципиальную опровержимость каждой научной теории. Рост научного знания состоит в выдвижении смелых гипотез и опровержения их, в результате чего решаются научные проблемы. При этом рост научных знаний рассматривается как частный случай эволюционного процесса.  Критика историцизма. Наука не есть инструмент познания истины, а есть инструмент решения проблем. Историцизм предполагает рассмотрения истории В ЦЕЛОМ. (ср философия Маркса – возможность познания истории в целом, возможность прогноза по знанию исторических законов). Для Поппера это в принципе не возможно – потому что полнота знаний невозможна в принципе. И марксизм, и фрейдизм – ненаучны. Не бессмысленны, но ненаучны. Сама наука опирается первичными замыслами на ненаучные вещи. Научность определяется не истоками, а ее контролируемостью, предсказательностью, которая никогда не бывает абсолютна. То, что манифестирует себя как абсолютное, не является наукой. 28. Философия науки К. Поппера Постпозитивисты согласны с неопозитивистами в стремлении четко уяснить содержание научного знания. Неопозитивисты считали, что человек способен на истинное знание. Постпозитивисты придают принципиальное значение тому, что человек - существо ошибающееся. Это означает, что вечное знание не может быть достигнуто: одна теория неминуемо сменяет другую. Неопозитивисты полагали, что достижение знания имеет определенный конечный пункт. Постпозитивисты настаивают на развитии знания. Неопозитивисты упорствовали в непризнании философии наукой, постпозитивисты ставят проблему по-другому: между наукой и философией нет жесткой границы, но философствовать надо научно. Отличия постпозитивизма от неопозитивизма:

• постпозитивисты проводят анализ истории науки;

• в рамках постпозитивизма ставится вопрос - каковы главные факторы развития науки: внешние или внутренние?

• Постпозитивистами проводится анализ динамики, а не статики науки.

Если неопозитивисты ставили вопрос о том, как провести грань между философией и наукой, то постпозитивистов интересует вопрос реального движения науки, какие факторы влияют на науку. В рамках постпозитивизма происходит «три великих отказа»: от чистого фактуального базиса науки (признание того, что он недостижим); от демаркационизма между наукой и философией (эта проблема становится вторичной, а главной - выбор теории); от представлений о линейном поступательном развитии науки. Карл Поппер (1902-1994) - основной представитель постпозитивизма. Теорию нельзя проверить на истинность, но ее можно фальсифицировать. Мы не можем сказать, что теория верна, ибо, как свидетельствует история, признававшиеся истинными теории проявляли свою недостаточность. В мире теорий идет "борьба за существование". Теория имеет гипотетико-дедуктивную структуру. Гипотезы выступают попытками разрешить проблемы, дедукция позволяет провести очную ставку содержания гипотез с фактами. Факты экзаменуют теорию на прочность. Главные выводы:

• в основании теории находятся гипотезы (т.е. предположения);

• научные гипотезы навсегда остаются гипотезами, ибо их истинность нельзя доказать;

• из гипотез по законам дедукции выводят предложения, которые можно сопоставить с фактами;

Сопоставление с фактами дает два результата: либо предложения не противоречат фактам, в таком случае теория продолжает жить, либо предложения теории опровергаются, в таком случае теория считается ложной и отвергается. ПРОБЛЕМА ДЕМАРКАЦИИ - отделение научного знания от ненаучного. Методом является принцип фальсификации. ПРИНЦИП ФАЛЬСИФИКАЦИИ - предложен Поппером в качестве демаркации науки от "метафизики" как альтернатива принципу верификации. Этот принцип требует принципиальной опровержимости утверждения, относимого к науке. ПРИНЦИП ФАЛЛИБИЛИЗМА - утверждает, что любое научное знание носит лишь гипотетический характер и подвержено ошибкам. Рост научного знания, по Попперу, состоит в выдвижении смелых гипотез и осуществлении их опровержений. ТЕОРИЯ "ТРЕХ МИРОВ" - утверждающая существование первого мира - мира объектов, второго мира - мира субъектов и третьего мира - мира ОБЪЕКТИВНОГО ЗНАНИЯ, который порожден первым и вторым мирами, но существует независимо от них. Анализ роста и развития знания в этом независимом третьем мире и есть предмет философии.