Мышление и его формы. Основные законы логики.

Мышление – активный процесс отражения в сознании объективной действительности, осуществляющийся в рациональных формах (понятия, суждения, умозаключения и др.). Оно формируется и развивается в процессе трудовой деятельности и социального общения. Мышление является важ­нейшим компонентом сознания чело­века. Сознание кроме мышления включает также чувства, волю, воображение и др. Мышление изучается различными науками: теории познания, логики, психологии, физиологии высшей нервной деятельности, лингвистики, семиотики и т.д.

Различают мышление обыденное и научное. Если первое непосредственно вплетено в акты поведения человека, помогает ему ориентироваться в мире, то второе ставит своей целью теоретическое постижение сущности предметов. Их различие относительно: научное мышление пронизывает обыденное сознание и становится средством регулирования поведения человека.

В отличие от чувственных форм познания, которые могут дать лишь знание внешних сторон предметов, мышление раскрывает их существенные связи, закономерности их развития. Мышле­ние не только средство проникновения в сущность явлений, но и творческий процесс постановки и решения проблем, постановки целей, которые идеально предвосхищают возможный результат деятельности. Поэтому оно есть высшая ступень познания.

Мышление носит, во-первых, опосредованный характер. Оно связано с предметом не непо­средственно, как ощущение и восприятие, а через практическую деятельность человека, через его предшествующую духовную деятельность. Оно складывается и развивается на основе чувственного отражения, но связано с внешним миром через органы чувств. Оно от­ражает то, что непосредственно не может быть получено ни органами чувств, ни прибо­рами.

Мышление проникает в сущность потому, что оно создает обобщенное знание. Обобщение - вы­вод, положение, мысль общего характера, возникающие в итоге изучения, ис­следования от­дельных фактов. Сравнивая и анализируя данные органов чувств, мышление выделяет сход­ные, общие признаки и свойства у различных предметов. При этом идет параллельно про­цесс отвлечения от несущественных, от второстепенных для данного класса предметов свойств, отношений и т.п.

Мышление носит абстрактный характер. Его выводы и обобщения относятся не к дан­ному единич­ному, конкретному явлению, а к целому классу явлений. Оно абстрагируется, т. е. от­влекается от особенностей кон­кретных вещей. Мышление, идя этими двумя путями – обобщения и отвлечения (абстрагирования) - получает знание сущности явлений.

Особенностью рационального познания является конкретизация. Мышление не останавлива­ется на ступени абстракции (общего вывода, закона), а на основе созданных абстракций с помощью операций анализа, синтеза, сравнения применяет обобщённое знание к осмысле­нию новых фактов в их связи друг с другом.

В теории познания одни философов склонялись либо к эмпиризму, либо к рационализму Эмпирики все знание сводили к формам чувственного познания, а функцией мышления считали лишь установление связей (сравнение, различие) между этими формами. Рационалисты преувеличивали роль мышления, считая его источником и движущей силой познания. Они указывают, что данные, основанные на чувственном опыте («Земля неподвижная и плоская»), недостоверны, тогда как с помощью мышления нам открывается истина.

Формами абстрактного мышления являются понятия, суждения, умозаключения.

Понятие - продукт социального развития человека, специфически человеческая форма отраже­ния действительности. В понятиях сконцентрировано все существенное, что характеризует мышление, его абстракт­ный, обобщенный характер. В реальной действитель­ности всегда имеются кон­кретные, отдельные явления. В понятии выражаются признаки, отражающие сущность предметов данного класса, группы явлений. В отличие от чувственных форм по­знания, понятие глубже отражает действительность. Оно, во-первых, выделяет общее в це­лых классах явле­ний, фиксирует закономерные связи и отношения, сущность явления. Во-вторых, каждое понятие включает все богатство общего, особенного и единичного в явле­ниях. Поскольку действительность меняется, постольку и понятия, чтобы отражать ее, должны быть подвиж­ными. Развитие познания, научного в том числе, идет по линии уточ­нения содержания ста­рых понятий и образования новых, по линии создания понятий все бо­лее абстрактных и об­щих.

Суждение - это мысль, высказывание, выраженное в форме предложения, в котором утвер­жда­ется или отрицается существование каких-то явлений, наличие или отсутствие у предметов каких-то признаков, свойств. Сопоставляя одни суждения с другими суждениями, истинность которых уже установлена, или сопоставляя их с действительностью, мы можем оценивать их как истинные или ложные. В суждении устанавливается известная связь между предметами, явлениями, закрепляются результаты познавательной деятельности, его отно­шение к другим людям, социальным и природным явлениям.

Выделяют суждения единичные, суждения особенности и всеобщности. Такая их классификация отражает общее направление познавательного процесса - от единичного к особенному и от него к всеобщему.

Между суждением и понятием существует определенная взаимозависи­мость. Не только сужде­ний не может быть без понятий - не может быть и понятий без суждений, поскольку в каж­дом понятии заложена определенная мысль, а эта последняя раскры­вается лишь через суж­дения, через определенные высказы­вания.

Умозаключение - это рассуждение, в ходе кото­рого из двух (или большего количества) суждений, назы­ваемых посылками, выводится новое суждение, называемое заключением или следствием. Любые рассуждения, любые доказательства и т.п. суть умозаключения, обосновывающие опре­деленный логический вы­вод. Логическим вывод называется потому, что он делается на ос­нове определенных правил, устанавливаемых наукой о правильном мышле­нии - логикой. Если эти правила наруша­ются, вывод, заключение будет неверным.

Различают индуктивные и дедуктивные умозаключения. Индукцией, или индуктивным умозак­лючением, на­зывается переход от единичных или частных суждений к более общим. Индукция может быть полной и неполной. При полной индукции вывод о классе предметов в целом получают на основе рассмотрения всех предметов этого класса. При неполной индукции вывод о классе предметов делается исходя рассмотрения существенных признаков, связей лишь некоторых предметов этого класса. Неполная индукция даёт только вероятностное знание.

Но умозаключать можно и прямо противоположным образом, когда наша мысль двигается от общего суждения к частному случаю. Такой вывод называется дедуктивным. Дедуктив­ный вывод, или дедукция, - это переход мысли от общего суждения к менее общему или единичному. Иными словами, дедуктивный вывод – цепь утверждений, каждое из которых является либо посылкой, либо утверждением, непосредственно следующим по законам логики из других утверждений этой цепи.

Законы правильного мышления. Исходя из этого общего определения категории «закон» - закон есть необ­ходимое, существен­ное, устойчивое, повторяющееся отношение между явлениями - можно определить и катего­рию «закон мыш­ления». Закон мышления — это необходимая, существенная, устойчивая, повторяющаяся связь между мыслями. Наиболее простые и необходимые связи между мыслями выражаются в основных формально-логических законах. Законы логики – это законы правильного мышления, а не законы явле­ний объективного мира. К ним относятся закон тождества, закон противоречия (сегодня его часто называют «закон непротиворечия»), закон исключенного третьего и закон необходимого и достаточного основания. Эти наиболее общие законы, лежат в основе различных логических операций с понятиями, сужде­ниями и используются в ходе умо­заключений и доказательств. Первые три закона были вы­явлены и сформулированы еще Аристотелем. Закон необходимого и достаточного основания был сформулирован Г. В. Лейбницем.

Закон тождества: всякое понятие и всякая мысль в процессе рассуждения должны быть тожде­ст­венны самим себе, не изменять своего содержания, сохранять свое истинностное значение в некотором известном заранее или подразумеваемом контексте

Закон, принцип, противоречия: всякое суждение, например, «наука установила, что на Марсе есть жизнь», либо истинно, либо ложно

Закон, принцип, исключенного третьего: для любого суждения обязательно, что истинно или оно само, или его отрицание: «На Марсе есть жизнь», «Неверно, что на Марсе есть жизнь».

Объединение закона противоречия и закона исключенного третьего дает следующее положение: между противоречащими высказываниями нет ничего среднего («третьего не дано»).

Закон необходимого и достаточного основания – требование доказанности, обоснованности мыслей: в процессе рассуждения достоверными следует считать лишь те суждения, относительно истинности которых могут быть приведены достаточные основания.

Основные законы логики являются отражением в сознании человека определенных отношений между предметами объективного мира. Формально-логические законы не могут быть отме­нены или заменены другими. Они имеют общечелове­ческий характер. Их соблюдение необходимо во всех сферах человеческой деятельности.