Понятие и структура и механизмы саморегуляции гражданского общества

Социальная жизнь людей на всех этапах ее развития представляет собой определенную целостность, все стороны которой тесно связаны между собой, взаимодействуют и дополняют друг друга. Такие взаимосвязи присущи и отношениям между государством и обществом.

Общество – неполитическая сфера жизни людей в качестве частных лиц, государств – политическая сфера их жизни в качестве публичных лиц.

В условиях древности и средневековья публично-политическое начало безусловно доминировало во всей социальной жизни людей. В новое время происходит обособление гражданского общества и политического государства. Гражданское общество – это не общество граждан как политических субъектов, а сообщество частных лиц – носителей частных целей и интересов. Термин восходит к слову civitas – гражданская община римлян, сообщество римских граждан.

Гражданское общество – это общество, способное потивостоять государству, контролировать его действия, то есть общество, способное сделать государство правовым. Это возможно только при наличии экономической свободы, многообразия форм собственности, выночных отноешний.

В новое время расширяющийся круг частных дел и интересов все более высвобождается от прямого воздействия сложившейся при феодализме политической власти и формируется в относительно самостоятельную сферу гражданского общества. Основным субъектов был человек как частное лицо → признание свободы и автономии частного человека в качестве его естественного и неотчуждаемого права, на утверждение государства, соответствующего потребностям и требованиям гражданского общества. Большое развитие внес Гегель → отмечает качественную новизну гражданского общества как социально-исторического явления и понятия и по существу трактует гражданское общество как буржуазное общество. Гегель считал основным элементом человека, в отличие от марксизма, которые видят в гражданском обществе только некую сферу негосударственных отношений, игнорируя при этом субъектов этих отношений. Хотя в историческом аспекте общество возникает позднее государства, но в диалектическом развитии понятия права оно занимает место между семьей и государством. Двумя принципами гражданского общества являются особенная цель каждого частного лица и всеобщая форма ее реализации. Особенная цель посредством соотношения с другими придает себе форму всеобщего и удовлетворяет себя, удовлетворяя вместе с тем стремление других к благу. Гегель трактует гражданское общество как систему потребностей и их удовлетворения посредством труда в условия формального равенства всех людей, утверждения частной собственности, свободы промыслов и частной инициативы. Но в стадии ГО все воюют против всех, нет единения в достижении цели. Необходимо государство, как выразитель общего интереса. Государство есть первое, внутри которого семья развивается в гражданское общество, и сама идея государства распадается на эти 2 момента. По отношению к ГО государство выступает как имманентная цель, а с другой – как внешняя необходимость (выражение всеобщего интереса).

Маркс. Именно общество является основой государства: общество первично, государство, право → вторично. При этом под обществом понимаются материальные, базисные отношения, а под государством – явления надстроечного характера. В действительности семья и гражданское общество составляют предпосылки государства, именно они являются подлинно деятельными. Гражданское общество обнимает все материальное общение индивидов в рамках определенной ступени развития производительных сил. Это продукт взаимодействия людей . Такая универсализация сопровождается отождествлением на все времена понятий гражданское общество и общество. А государство – есть продукт будущего на известной ступени развития.

Либертарно-юридическая концепция. Определяющее значение имеет свобода индивидов, правовые формы ее существования и развития в историческом процесс эволюции человеческих сообществ. В дополитическом первобытном сообществе нет ни свободных индивидов, ни права и государства. Свободные индивиды появляются только в политически организованном обществе людей. Разложение же феодального общества и формирование нового неполитического гражданского общества нашло свое выражение в гражданско-политическом правопорядке, в праве и государстве Нового времени.

Дальнейший прогресс свободы связан с официальным признанием и закреплением прав человека как частного лица, наряду с прежними правами человека как публично-политического лица. При этом прежнее гражданско-политическое государство постепенно развивается в современное правовое государство → по мере утверждения права и правового закона.

Современное гражданское общество – это правовое, либерально – демократическое, плюралистическое, открытое общество, основным субъектом которого является свободный индивид, реализующий свои интересы в рамках единого для всех закона и общего правопорядка. Человек как член гражданского общества является полноправным и вместе с тем ответственным участником различных отношений.

Система гражданского общества:

• Гуманитарный (свободные индивиды)

• Социальный (деление общества на различные группы)

• Экономический (экономический строй общества)

• Духовный (наука, образование и т.д.)

• Информационный

• Территориально-управленческий (местное самоуправление)

• Организационный (различные формы объединений)

В систему гражданского общества непосредственно не входят такие специфические самостоятельные человеческие общности как семья и этнос. Они представляют собой естественно-человеческие предпосылки гражданского общества, но не части самого гражданского общества.

Гражданское общество – это саморегулирующаяся социальная система, детерминирующая государство, то есть это такая система, которая сама способно закреплять в себе все полезные для нее элементы и связи и отбрасывать все вредное. Основные механизмы саморегулирования – это свободный рынок, политическая свобода и свободный доступ к независимому правосудию. ГО само формирует для себя управляющую систему, задает параметры и пределы государственного вмешательства и предопределяет функции государства (модель демократии).

№34