- •Понятие, предмет, метод и система философии права, ее место в системе общественных наук
- •Понятие, предмет, методология, система социологии права, ее место в системе общественных наук
- •Типология понимания права и государства (позитивистская и непозитивистская юриспруденция). Юридический позитивизм (общая характеристика)
- •((( Вар Положительные и отрицательные черты позитивизма и непозитивизма.
- •Вар Общие черты позитивизма как направления юридической мысли.
- •Классический легистский позитивизм (этатический позитивизм)
- •Классический легистский позитивизм.
- •Социологический позитивизм (общая характеристика и основные социологические теории права)
- •( Вар Социологический позитивизм в странах англосаксонской правовой семьи.
- •Государство при таком подходе признает типичность и надлежащий с точки зрения порядка характер общественных отношений.
- •( Вар Социологический позитивизм в странах романо-германской правовой семьи.
- •Социологический позитивизм.
- •Психологические концепции права
- •( Вар Психологический позитивизм.
- •Легистский неопозитивизм
- •Вар Легистский неопозитивизм г.Кельзена и г.Харта. «Чистое учение о праве» г.Кельзена.
- •Взгляды Кельзена.
- •Легистский неопозитивизм.
- •Вар Особенности концепции г.Харта.
- •Естественноправовая школа (общая характеристика и основные направления)
- •Вар Естественно-правовая школа.
- •Вар Кельзен и связь его теории с естественно-правовой концепцией.
- •Вар Критика юснатурализма.
- •Вар Отличие правовых от неправовых явлений.
- •Вар Классические и иные направления естественно-правовой школы.
- •Этическое правопонимание (соловьев, дворкин)
- •Этическая концепция права Владимира Соловьева.
- •Либертарная концепция права Нерсесянц
- •Либертарная теория в.С.Нерсесянца.
- •Сущность права – в триединстве свободы, равенства и справедливости, которые объясняют друг друга через самих себя.
- •Право – это справедливый порядок общественных отношений, который исходит из формально-равной свободы каждого члена общества.
- •Либертарное понимание права и юридическое государство.
- •Формальное равенство как базовый принцип правового регулирования
- •Специфика, основные концепции и эволюция понимания права и государства в советской юридической науке
- •Советское правопонимание. Периодизация развития советского правопонимания.
- •Правовой нигилизм.
- •Развитие советского правопонимания. Воззрения п.Стучки.
- •Психологические концепции и советское правопонимание.
- •Июль 1938 – к.50-х годов.
- •Гносеология права
- •Гносеологические основы различных типов правопонимания.
- •((( Вар Гносеологические основы правопонимания.
- •Онтология права
- •Проблема бытия права в контексте различных типов правопонимания
- •Генезис права в контексте различных типов правонимания
- •Аксиология права
- •Право и справедливость (концепции справедливости в рамках различных типов правопонимания)
- •Концепции общего блага в рамках различных типов правопонимания
- •Социальные нормы (понятие и виды)
- •Общая характеристика социальных норм.
- •Мораль как разновидность социальных норм.
- •Религиозные нормы.
- •Корпоративные нормы.
- •Политические нормы.
- •Правовые нормы.
- •Право и иные системы социальной регуляции (соотноешние в рамках различных типов правонимания)
- •Норма поведения.
- •Технические нормы схожи с мононормами.
- •Позитивистская концепция прав человека
- •Права человека.
- •Непозитивистский подход.
- •Позитивация и классификация прав и свобод человека.
- •Идеология естественных и неотчуждаемых прав чеовека (сущность и история формирования). Три «поколения» прав человека
- •Юридические гарантии и способы защиты прав и свобод человека
- •Понятие публичной политической власти и ее отличие от потестарных отношений в догосударственном обществе
- •Генезис государства
- •Генезис государства.
- •Понятие и сущность государства государство и право.
- •Феномен государства, уровни его проявления
- •Свойства государственной власти.
- •Население и нация.
- •Легитимность государственной власти.
- •Глобализация социального порядка и перспективы развития государственности.
- •Формально-юридические аспекты понятия государства и права.
- •Социологическое понятие государства
- •Легистское понятие государства
- •Легистское понятие государства.
- •Юридическое понятие государства
- •Юридическое понятие государства
- •Элементы государства и их интерпретация в рамках разных понятий государства
- •Соотношение государства и права в контексте различных типов правопонимания. Правовое государство и государство законности
- •Соотношение государства и права в предмете философии права.
- •Определенное понимание права требует определенного понимания государства – в этом и выражается их единство.
- •Вар Проблема революционной смены Конституции.
- •Вар Проблема соотношения права и государства.
- •Любое государство, являясь централизованным правопорядком, всегда изначально носит правовой характер.
- •Принципы правового государства.
- •Социальное государство.
- •Специальная юридическая концепция правового государства. Модели правового государства
- •Понятие и структура и механизмы саморегуляции гражданского общества
- •Модели соотношения государства и гражданского общества (этатизм и либерализм)
- •Тоталитаризм
- •Характеристика тоталитарного режима.
- •Социальное государство
- •Цели, задачи и функции государства
- •Типология права и государства (общее понятие и основные классификации)
- •Формационный подход к типологии права и государства
- •Цивилизационный подход к типологии государства и права
- •Юридический подход к типологии права и государства
- •Морфологический подход к типологии права и государства
Население и нация.
Государственная власть должна восприниматься населением как своя.
В рамках социологического понятия государства власть основана на определенном авторитете, а не только на принуждении.
Население – это первичный элемент по отношению к государственной власти.
Население предшествует государству.
Именно эта общность в процессе своего исторического развития доходит до государственных форм своей организации.
В качестве ядра, образующего элемента населения рассматривают нацию
Государство – это государственно-организованная нация. Именно нация часто лежит в основе определения государства.
Но наций может быть несколько. Можно ли одну нацию считать ядром населения?
Выделяют естественно-антропологические и социально-исторические подходы в понимании нации.
Естественно-антропологический подход говорит о том, что нация – это естественная биологическая общность людей, и называет процесс образования нации этногенезом.
Второй подход исходит из того, что нация – это некоторое социальное явление, социальная общность людей, которая сформировалась в нацию в ходе исторического развития (при этом антропологические моменты не отрицаются).
Выделяют следующие признаки нации:
Антропологический – нация – это социальная общность людей, обладающих схожими антропологическими признаками. Например, таким признаком могут быть историческая общность, которая формируется на основе кровнородственных отношений.
Социально-культурные признаки – общность языка, нравов, традиций, культуры, быта, образа жизни, национальной психологии (менталитета).
Общность религиозных верований.
Общность политической судьбы, политического развития.
Осознание себя единой нацией.
Все признаки равны по значению, кроме последнего. В принципе, одновременное присутствие их всех необязательно. Последний – основной идентифицирующий признак.
Нация как ядро населения выступает в качестве субъекта и объекта властвования.
Легитимность государственной власти.
Государственная власть в этой связи приобретает такой необходимый признак, как легитимность.
Легитимность государственной власти – это оправдание какого-либо нормативного порядка другим нормативным порядком более высокого уровня.
М.Вебер выделяет три способа легитимации власти (легитимного господства):
Традиционный – оправдание при помощи ссылок на традиции, привычки, власть легитимна, поскольку она организована в те же формы и институты, что и раньше, что и всегда. Такой способ легитимации свойствен монархиям.
Харизматический – сводится к возношению личности, осуществляющей власть. Основан на вере в особые личные качества лица, вплоть до сверхестественных способностей лица. Институты и процедуры осуществления власти не важны. Важна харизма, которая складывается довольно долго.
Рационально-правовой – носит основной характер, правовые нормы определяют порядок, который должен быть справедливым и императивным для людей, осуществляющих власть.
В принципе, допустим любой из этих способов легитимации.
В любом случае признаются необходимыми определенные формы признания народом права государства на насилие.