Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Varlamova_-_lektsii_po_filosofii_prava_1_1_1_2.doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
735.74 Кб
Скачать
  1. Норма – это правило, которое, с одной стороны, допускает объективную возможность своего нарушения, а с другой стороны, -- объективную возможность своего исполнения.

  2. Исполнимой может быть только социальная типичность.

  3. Нарушение – это девиантность, противопоставляемая норме.

  4. Норма имеет принудительный характер – имеет санкцию (неблагоприятные последствия).

  5. Термин «неблагоприятные» означает утрату отношением своей качественной специфики, выключение субъекта из правоотношения.

  6. Санкции за нарушение нормы могут быть различными. Но нормы отличаются не по характеру санкций. Наоборот, характер санкций предопределяется содержательной характеристикой нормы.

  7. В зависимости от тог, каким образом норма может нарушаться и обеспечиваться, принято выделять социальные и технические нормы.

  8. Техническая норма не допускает своего нарушения без утраты содержательной специфики, без выключения субъекта. Они самоисполнимы и имеют естественный характер своего обеспечения.

  9. Техническая норма регулирует взаимодействие человека с живой и неживой природой.

  10. Технические нормы схожи с мононормами.

  • И то, и то – суть не вполне социальны, так как они имеют естественный способ обеспечения.

  • Они содержат объективно возможные модели поведения и их исполнение обеспечивается необходимостью выживания.

  • Они не предоставляют человеку возможности выбора варианта поведения и не требуют специальных механизмов обеспечения.

  1. При возможности относительной эмансипированности человека появляется возможность выбора – появляются социальные нормы.

22

Позитивистская концепция прав человека

Развивается в период этатистских воззрений (подчинение индивида государству как верховной силе, наделенной правом распоряжаться судьбами людей по своему усмотрению). Позитивисты утверждают, что права и свободы человека производны от государства → октроированные. Объем прав и свобод человека и само их существование зависит от государства. Права и свободы человека в позитивистской трактовке – это принятые государством на себя обязательства позволять что-либо членам общества и не совершать что-то в отношении них. Права и свободы человека связываются с его обязанностями и практически с ними отождествляются. Они представляются для социально-полезной цели. Малицкий: государство является источником прав личности, для осуществления социальных обязанностей. Отсутствует противопоставление государства и личности как равновеликих величин, права и свободы подчинены государству.

Системоцентристский подход → провозглашение приоритета ценности сохранения и поддержания существующей социальной общности и социальной системы. Процесс эмансипации личности при таком подходе сложен. Для выживания необходимо все равно сохранить систему. Вся допустимая мера свободы детерминирована ценностью сохранения системы. Права и свободы человека – не ценность. Различие по содержанию прав и свобод человека не важно. Система прав и свобод человека строится в зависимости от сферы, где человек эти права использует – личные, политические, социально-экономические. Различия по правовой природе прав и свобод человека не проводится.

В современном мире → конституция Австрии.

Существует также и непозитивистский подход. Естественно-правовой. Права человека не зависят от их закрепления в НПА. Обоснование первоначальные → религиозный характер. Отличие естественного права от позитивного в том, что первое строится на основе принципа равенства, а второе допускает непризнание определенных прав за некоторыми группами людей. Локк разрабатывал идею прав и свобод человека, носящих естественный и неотчуждаемый характер в рамках буржуазных демократий. Все права по Локку выводятся из права собственности – на себя (жизнь, равенство), на свободу, на равенство как таковое, на собственность как таковую.

Надо отметить, что ограничение власти государства правами человека не должно вести к предельному умалению его роли, которая весома не только в охране прав и свобод человека, но и в придании им законодательной, то есть общеобязательной формы. Поэтому права человека не могут быть противопоставлены государству, которое должно быть на себя не только функции их защиты и обеспечения, но и их законодательного формуливания. Не отвергает никто позитивного оформления → в этом случае они приобретают определенность. Позитивистский подход должен опираться на нравственные категории всеобщего блага, добра, для того чтобы законодательно выразить их в определенном каталоге прав человека.

+ ВАР