Религиозные нормы.

1. В чем отличие религиозных норм от морали? Пожалуй, только в способе обеспечения.

2. Религия добавляет трансцендентальные санкции, наказание от высших сил.

3. Источник религиозных норм трансцендентален – божественная, космогоническая сила.

4. Вера – способ обеспечения религиозных норм.

5. По содержательной стороне религиозные нормы близки к морали: твори добро, не делай зло.

6. Религия подходит к человеку индивидуально.

7. Религия делает акцент на взаимосвязи людей социальной общности – на так называемой любви к ближнему.

8. Взаимоотношения между людьми могут быть производны от взаимоотношений человека с Богом.

9. Религиозным нормам сопутствуют те же средства внутренней и внешней регуляции – осознание греха и воздействие общины верующих.

10. Ясно просматривается предельная санкция – утрата веры и отлучение от церкви.

Корпоративные нормы.

1. Такими нормами являются нормы, которые вырабатываются определенными искусственно созданными сообществами людей – «корпорациями» в широком смысле слова.

2. Это не естественно сложившаяся общность, а искусственно созданная. Ей свойственна искусственная институционализация и формальное определение.

3. Корпоративные нормы регулируют отношения внутри корпорации.

4. Они не вполне социальны, поскольку не появляются естественным путем.

5. Эти нормы не имеют качества всеобщности, их действие распространяется только на определенную корпорацию.

6. Данный вид норм не очень значим в системе социальной регуляции.

Политические нормы.

1. Эти нормы выделяются не по специфике содержания, то есть не о принципу, положенному в основу их функционирования.

2. Они выделяются по сфере обращения, так как применяются по поводу обретения и осуществления власти в обществе.

3. Политические нормы пытаются установить порядок пользования физической и психической силой, что не исключает воздействия на этот порядок других норм.

4. Среди политических норм отсутствует единый принцип регулирования. Следовательно, они не вполне социальны.

5. Эти нормы просто опосредуют одну сферу общественной жизни, регулируемую в том числе и иными нормами.

Правовые нормы.

1. Существует плюрализм понятий правовой нормы. При этом соотношение данной категории с иными социальными нормами анализируется исходя из типа правопонимания, в рамках которого происходит анализ.

2. Рассмотрим взгляды на проблему отличия и взаимодействия права и иных социальных норм в процессе регулирования общественной жизни.

3. Позитивисты исходят из того, что отличие необходимо искать не в содержании, а в способе осуществления, в особом виде санкции, в особом способе создания тех или иных норм.

4. По содержанию правовая норма может инкорпорировать иные виды социальных норм, так как государство отбирает из систем социальной регуляции наиболее приемлемые модели и дает им защиту.

5. Любая социальная норма может стать правовой.

6. У правовой нормы – ведущая роль в объеме норм социальной регуляции.

7. Правовые нормы определяют пределы допустимого функционирования иных социальных норм.

8. Естественно-правовая школа принимает критерий справедливости за критерий наличия права.

9. С точки зрения содержания правовые нормы – это и есть моральные и религиозные нормы.

10. Основное требование к праву – это его моральность, то есть соответствие определенной системе морали, и его отчасти религиозность.

11. Как и позитивисты, юснатуралисты не видят в праве никакого специфического содержания.

12. Либертаризм исходит из того, что право – это мера свободы и равенства всех участников социального общения.

13. Именно этим правовые нормы отличаются от норм морали и религии.

14. Последние акцентируют внимание на взаимосвязи людей, а правовые нормы – на свободе.

15. Последние индивидуализируют людей, а правовые нормы регулируют абстрактные формальные моменты взаимоотношений людей.

16. Последние не обладают всеобщностью, в то время как правовые нормы абстрагируются от индивидуальных признаков людей.

17. Из всеобщности выводится способ обеспечения правовых норм государственным принуждением, так как государство – универсальная сила, призванная защищать универсальность правопорядка.

18. Также из этого выводится ограниченность правовой регуляции, так как формализм применим не ко всему. Там, где он неприменим – действует мораль и религия.

19. Правовые нормы отличаются от морали и религии сферами регулирования. У правовых норм – это формальные стороны межличностного общения. У морали и религии – неформальные стороны межличностного общения – здесь человек общается объективно, то есть свобода ему не нужна.

20. Право гарантирует и ограничивает сферу действия всех иных социальных норм.

21. Оно допускает и защищает функционирование в обществе различных моральных и религиозных систем.

22. Но существует также и другое ограничение действия морали и религии – они не должны нарушать моральных и религиозных ценностей других людей.

23. Таким образом, в обществе существует 2 системы социальной регуляции – правовая и морально-этическая (нравственная), которые иметь или не иметь религиозную окраску.

№ 21