- •Понятие, предмет, метод и система философии права, ее место в системе общественных наук
- •Понятие, предмет, методология, система социологии права, ее место в системе общественных наук
- •Типология понимания права и государства (позитивистская и непозитивистская юриспруденция). Юридический позитивизм (общая характеристика)
- •((( Вар Положительные и отрицательные черты позитивизма и непозитивизма.
- •Вар Общие черты позитивизма как направления юридической мысли.
- •Классический легистский позитивизм (этатический позитивизм)
- •Классический легистский позитивизм.
- •Социологический позитивизм (общая характеристика и основные социологические теории права)
- •( Вар Социологический позитивизм в странах англосаксонской правовой семьи.
- •Государство при таком подходе признает типичность и надлежащий с точки зрения порядка характер общественных отношений.
- •( Вар Социологический позитивизм в странах романо-германской правовой семьи.
- •Социологический позитивизм.
- •Психологические концепции права
- •( Вар Психологический позитивизм.
- •Легистский неопозитивизм
- •Вар Легистский неопозитивизм г.Кельзена и г.Харта. «Чистое учение о праве» г.Кельзена.
- •Взгляды Кельзена.
- •Легистский неопозитивизм.
- •Вар Особенности концепции г.Харта.
- •Естественноправовая школа (общая характеристика и основные направления)
- •Вар Естественно-правовая школа.
- •Вар Кельзен и связь его теории с естественно-правовой концепцией.
- •Вар Критика юснатурализма.
- •Вар Отличие правовых от неправовых явлений.
- •Вар Классические и иные направления естественно-правовой школы.
- •Этическое правопонимание (соловьев, дворкин)
- •Этическая концепция права Владимира Соловьева.
- •Либертарная концепция права Нерсесянц
- •Либертарная теория в.С.Нерсесянца.
- •Сущность права – в триединстве свободы, равенства и справедливости, которые объясняют друг друга через самих себя.
- •Право – это справедливый порядок общественных отношений, который исходит из формально-равной свободы каждого члена общества.
- •Либертарное понимание права и юридическое государство.
- •Формальное равенство как базовый принцип правового регулирования
- •Специфика, основные концепции и эволюция понимания права и государства в советской юридической науке
- •Советское правопонимание. Периодизация развития советского правопонимания.
- •Правовой нигилизм.
- •Развитие советского правопонимания. Воззрения п.Стучки.
- •Психологические концепции и советское правопонимание.
- •Июль 1938 – к.50-х годов.
- •Гносеология права
- •Гносеологические основы различных типов правопонимания.
- •((( Вар Гносеологические основы правопонимания.
- •Онтология права
- •Проблема бытия права в контексте различных типов правопонимания
- •Генезис права в контексте различных типов правонимания
- •Аксиология права
- •Право и справедливость (концепции справедливости в рамках различных типов правопонимания)
- •Концепции общего блага в рамках различных типов правопонимания
- •Социальные нормы (понятие и виды)
- •Общая характеристика социальных норм.
- •Мораль как разновидность социальных норм.
- •Религиозные нормы.
- •Корпоративные нормы.
- •Политические нормы.
- •Правовые нормы.
- •Право и иные системы социальной регуляции (соотноешние в рамках различных типов правонимания)
- •Норма поведения.
- •Технические нормы схожи с мононормами.
- •Позитивистская концепция прав человека
- •Права человека.
- •Непозитивистский подход.
- •Позитивация и классификация прав и свобод человека.
- •Идеология естественных и неотчуждаемых прав чеовека (сущность и история формирования). Три «поколения» прав человека
- •Юридические гарантии и способы защиты прав и свобод человека
- •Понятие публичной политической власти и ее отличие от потестарных отношений в догосударственном обществе
- •Генезис государства
- •Генезис государства.
- •Понятие и сущность государства государство и право.
- •Феномен государства, уровни его проявления
- •Свойства государственной власти.
- •Население и нация.
- •Легитимность государственной власти.
- •Глобализация социального порядка и перспективы развития государственности.
- •Формально-юридические аспекты понятия государства и права.
- •Социологическое понятие государства
- •Легистское понятие государства
- •Легистское понятие государства.
- •Юридическое понятие государства
- •Юридическое понятие государства
- •Элементы государства и их интерпретация в рамках разных понятий государства
- •Соотношение государства и права в контексте различных типов правопонимания. Правовое государство и государство законности
- •Соотношение государства и права в предмете философии права.
- •Определенное понимание права требует определенного понимания государства – в этом и выражается их единство.
- •Вар Проблема революционной смены Конституции.
- •Вар Проблема соотношения права и государства.
- •Любое государство, являясь централизованным правопорядком, всегда изначально носит правовой характер.
- •Принципы правового государства.
- •Социальное государство.
- •Специальная юридическая концепция правового государства. Модели правового государства
- •Понятие и структура и механизмы саморегуляции гражданского общества
- •Модели соотношения государства и гражданского общества (этатизм и либерализм)
- •Тоталитаризм
- •Характеристика тоталитарного режима.
- •Социальное государство
- •Цели, задачи и функции государства
- •Типология права и государства (общее понятие и основные классификации)
- •Формационный подход к типологии права и государства
- •Цивилизационный подход к типологии государства и права
- •Юридический подход к типологии права и государства
- •Морфологический подход к типологии права и государства
Типология понимания права и государства (позитивистская и непозитивистская юриспруденция). Юридический позитивизм (общая характеристика)
Принято выделять позитивистский и непозитивистский подход к изучению права. Для их надлежащего анализа необходимо определить некоторые общие сущностные характеристики наук.
Все науки делятся на:
эмпирические – основаны на непосредственном познании, чувственном опыте.
теоретические (объяснительные) – не только накапливают информацию, но пытаются объяснить изучаемые закономерности.
Деление условно. Сложно найти чисто эмпирические науки.
Также можно поделить на:
дескриптивные (описательные) – изучение объектов реальной действительностью. Не занимаются рассуждениями о том, какими объектами следует быть.
прескриптивные (нормативно-критические) – рассуждения о том, какими эти объекты должны быть, об их нормальном состоянии. То есть происходит оценка реального объекта исходя из идеальной нормы. Рассуждения о том, хорошо или плохо то, в каком состоянии находится объект. Исходят из преданного знания о должном состоянии этого объекта. Общественные науки часто являются метафизическими, то есть исходят из априорных представлений и подходят к изучению объекта с философских позиций.
Таким образом, все естественные науки – дескриптивные, а все общественные – прескриптивные. Эта разница в методологии объективно обусловлена предметами этих наук (для общественных наук предмет может меняться в зависимости от воли человека). Под влиянием естественных наук зародился философский позитивизм – отказ от умозрительного способа познания и перенос на общественные науки методы познания, присущие естественным наукам. Принцип верификации – знание, которое не может быть проверено эмпирическим путем, не может называться научным. В то же время философские науки, как правило, не могут быть проверены опытным путем – противоречие очевидно.
Основоположник философского позитивитизма → Конт. Он выделял 3 стадии развития познания:
религиозное познание – объяснение неизвестного через объективно непознаваемые категории. Интеллектуальная неразвитость человечества.
метафизическое познание – умозрительные, абстрактные рассуждения.
позитивное познание. Научным познанием является такое знание, которое поддается опытной проверке. Не тождественно бульварному эмпиризму. Человеческое воображение должно подчиниться опыту. Оно не стремится выявить первопричину. Оно даже не может выявить всю сущность изучаемого объекта в силу несовершенства способов человеческого познания. Это знание ограничено и не претендует на всеобщность (функциональная ограниченность).
В начале XX века все общественные науки переходят к позитивному методу познания. Появляется юридический позитивизм, который сохраняется до сих пор. Юриспруденция начала изучать реальное право. Плохо было то, что такая наука оправдывала любое существующее позитивное право. Апологетика существующего правопорядка. В противоположность оформляется непозитивистский тип правопонимания – все общественные науки не должны ограничиваться описательной функцией, но должно быть нормативно-критическими.
Юридический позитивизм. Наука ограничивается изучением внешних форм (закон, реальные взаимоотношения между людьми, правосознание) и формальных признаков, присущих праву. Явление, существующее за пределами опытного восприятия, не может быть предметом научного знания, в том числе юридического. Не выработано сущностных, содержательных определений права, апологетика действительности, отказ от выполнения критической функции в отношении данного объекта, консервативно-охранительные позиции → произвол правоприменителя, а в абсолюте → произвол государства. Кельзен (самый последовательный позитивизм): «Требование любого содержания могут составлять право». 3 внешние формы теоретики пытались редуцировать к какой-то одной. Поэтому появились различные направления позитивизма: легистский (право = закон), социологический (право = правоотношение), психологический (право = правосознание). Ценность права в том, что оно обеспечивает устойчивость общества, общественного порядка. Право производно либо от государства, либо от общества, либо от сознания человека. Основной признак отграничения права от иных социальных регуляторов – признание порядка общественных отношений со стороны государства и обеспеченность права государственным принуждением.
Непозитивистская юриспруденция занимается содержательным изучением права. Здесь ярче всего проявляется ценностная составляющая учения о праве, так как позитивисты предъявляют известные требования к праву. Признается, что право – это, в первую очередь, явление, которое имеет свое специфическое содержание и сущность. В этой связи непозитивисты исходят из различия права и закона. Закон признается лишь внешней формой выражения права, право же имеет свою сущность и содержание, которые требуют соответствия неким формальным признакам, основными из которых, как правило, признаются формальное равенство субъектов и справедливость. Правоприменитель в рамках этих концепций должен заниматься изучением смысла позитивного права, а не только его текста. Чревато голой метафизикой и появлением идеальных конструкций, которые далеки от действительности.
По сей день существует проблема единого представления о явлениях, изучаемых теорией государства и права и философией права, а общепринятых подходов создано так и не было.
+