- •Понятие, предмет, метод и система философии права, ее место в системе общественных наук
- •Понятие, предмет, методология, система социологии права, ее место в системе общественных наук
- •Типология понимания права и государства (позитивистская и непозитивистская юриспруденция). Юридический позитивизм (общая характеристика)
- •((( Вар Положительные и отрицательные черты позитивизма и непозитивизма.
- •Вар Общие черты позитивизма как направления юридической мысли.
- •Классический легистский позитивизм (этатический позитивизм)
- •Классический легистский позитивизм.
- •Социологический позитивизм (общая характеристика и основные социологические теории права)
- •( Вар Социологический позитивизм в странах англосаксонской правовой семьи.
- •Государство при таком подходе признает типичность и надлежащий с точки зрения порядка характер общественных отношений.
- •( Вар Социологический позитивизм в странах романо-германской правовой семьи.
- •Социологический позитивизм.
- •Психологические концепции права
- •( Вар Психологический позитивизм.
- •Легистский неопозитивизм
- •Вар Легистский неопозитивизм г.Кельзена и г.Харта. «Чистое учение о праве» г.Кельзена.
- •Взгляды Кельзена.
- •Легистский неопозитивизм.
- •Вар Особенности концепции г.Харта.
- •Естественноправовая школа (общая характеристика и основные направления)
- •Вар Естественно-правовая школа.
- •Вар Кельзен и связь его теории с естественно-правовой концепцией.
- •Вар Критика юснатурализма.
- •Вар Отличие правовых от неправовых явлений.
- •Вар Классические и иные направления естественно-правовой школы.
- •Этическое правопонимание (соловьев, дворкин)
- •Этическая концепция права Владимира Соловьева.
- •Либертарная концепция права Нерсесянц
- •Либертарная теория в.С.Нерсесянца.
- •Сущность права – в триединстве свободы, равенства и справедливости, которые объясняют друг друга через самих себя.
- •Право – это справедливый порядок общественных отношений, который исходит из формально-равной свободы каждого члена общества.
- •Либертарное понимание права и юридическое государство.
- •Формальное равенство как базовый принцип правового регулирования
- •Специфика, основные концепции и эволюция понимания права и государства в советской юридической науке
- •Советское правопонимание. Периодизация развития советского правопонимания.
- •Правовой нигилизм.
- •Развитие советского правопонимания. Воззрения п.Стучки.
- •Психологические концепции и советское правопонимание.
- •Июль 1938 – к.50-х годов.
- •Гносеология права
- •Гносеологические основы различных типов правопонимания.
- •((( Вар Гносеологические основы правопонимания.
- •Онтология права
- •Проблема бытия права в контексте различных типов правопонимания
- •Генезис права в контексте различных типов правонимания
- •Аксиология права
- •Право и справедливость (концепции справедливости в рамках различных типов правопонимания)
- •Концепции общего блага в рамках различных типов правопонимания
- •Социальные нормы (понятие и виды)
- •Общая характеристика социальных норм.
- •Мораль как разновидность социальных норм.
- •Религиозные нормы.
- •Корпоративные нормы.
- •Политические нормы.
- •Правовые нормы.
- •Право и иные системы социальной регуляции (соотноешние в рамках различных типов правонимания)
- •Норма поведения.
- •Технические нормы схожи с мононормами.
- •Позитивистская концепция прав человека
- •Права человека.
- •Непозитивистский подход.
- •Позитивация и классификация прав и свобод человека.
- •Идеология естественных и неотчуждаемых прав чеовека (сущность и история формирования). Три «поколения» прав человека
- •Юридические гарантии и способы защиты прав и свобод человека
- •Понятие публичной политической власти и ее отличие от потестарных отношений в догосударственном обществе
- •Генезис государства
- •Генезис государства.
- •Понятие и сущность государства государство и право.
- •Феномен государства, уровни его проявления
- •Свойства государственной власти.
- •Население и нация.
- •Легитимность государственной власти.
- •Глобализация социального порядка и перспективы развития государственности.
- •Формально-юридические аспекты понятия государства и права.
- •Социологическое понятие государства
- •Легистское понятие государства
- •Легистское понятие государства.
- •Юридическое понятие государства
- •Юридическое понятие государства
- •Элементы государства и их интерпретация в рамках разных понятий государства
- •Соотношение государства и права в контексте различных типов правопонимания. Правовое государство и государство законности
- •Соотношение государства и права в предмете философии права.
- •Определенное понимание права требует определенного понимания государства – в этом и выражается их единство.
- •Вар Проблема революционной смены Конституции.
- •Вар Проблема соотношения права и государства.
- •Любое государство, являясь централизованным правопорядком, всегда изначально носит правовой характер.
- •Принципы правового государства.
- •Социальное государство.
- •Специальная юридическая концепция правового государства. Модели правового государства
- •Понятие и структура и механизмы саморегуляции гражданского общества
- •Модели соотношения государства и гражданского общества (этатизм и либерализм)
- •Тоталитаризм
- •Характеристика тоталитарного режима.
- •Социальное государство
- •Цели, задачи и функции государства
- •Типология права и государства (общее понятие и основные классификации)
- •Формационный подход к типологии права и государства
- •Цивилизационный подход к типологии государства и права
- •Юридический подход к типологии права и государства
- •Морфологический подход к типологии права и государства
Либертарная теория в.С.Нерсесянца.
Либертарная теория права соединяет содержательные характеристики права и его формальность.
Право – это содержательная формальность.
Право – это порядок общественных отношений, который должен гарантировать справедливость, который ищется в справедливости с ее равной выгодностью.
Справедливость связывается с равновыгодностью.
В основе справедливости лежит принцип формального равенства, которое раскрывает сущность и содержание права.
Формальное равенство – это уравнивание людей по какому-либо основанию.
Вся система фактических отношений формализуется и описывается через качества, которые принимаются за основание. Все остальные качества признаются неестественными.
Право формализует всю социальную действительность через некоторые основания – проблема в определении этих оснований.
Свобода – это неотъемлемое качество человека, так как он – живое, разумное существо, так как он действует по своей воле и усмотрению, а это и есть свобода.
Все люди признаются равными в своей свободе.
Свобода каждого члена общества ограничена свободой других членов.
Свобода объективно может служить основанием для уравнивания, так как ее качество обосновывается формальным основанием.
Этот порядок ставит всех членов общества в равные условия.
Сущность права – в триединстве свободы, равенства и справедливости, которые объясняют друг друга через самих себя.
Право – это справедливый порядок общественных отношений, который исходит из формально-равной свободы каждого члена общества.
В этой связи возникает проблема соотношения формального и фактического равенства.
Равенство отрицает свободу, если мы за критерий уравнивания возьмем не свободу, а что-то другое.
Фактическое равенство предполагает учет изначально присущих людям характеристик.
Но по сути мы приходим не к фактическому равенству, а к фактическому неравенству.
«От каждого – по способностям, каждому – по потребностям» -- принцип, основанный на неравенстве.
Проблема соотношения формального равенства и уравниловки.
Уравниловка – это процедура предоставления льгот. По сути, любое равенство может стать формальным равенством при его формализации.
Социальный порядок, который исходит из указанного триединства, объективно по своему содержанию носит всеобщий характер, он должен поддерживаться принудительной властью.
Всеобщность носит содержательный характер.
Принцип формального равенства применяется в отношениях между физическими лицами.
Право упорядочивает отношения между людьми как носителями социальных ролей. Любой человек должен находиться в равном положении с людьми, которые находятся в одной социальной среде.
Гражданин как человек равен Президенту как человеку.
Право устанавливает пределы и ограниченность общественных отношений, которые им регулируются.
Еще Ключевский говорил, что свобода – это одно из оснований общества.
Либертарная теория права вырабатывает свои ценности, которые содержательны и отличны от моральных.
Эта теория преодолевает дуализм естественного и позитивного права.
Право – это реально существующий в обществе порядок, которому присущи определенные качества.
Генезис права рассматривается социально-исторически. Право выводится из развития человеческой социальности.
Возможность социального бытия человека обеспечивается возможностью частной собственности, но эта свобода не абсолютна.
Человек получает возможные альтернативы поведения и определенную степень свободы. В связи с этим возникает проблема согласования различных социальных интересов, которые формируются в обществе.
В обществах, где процесс эмансипации человека от общества шел быстро, свобода признается базовой ценностью, а социальный порядок обеспечивается правовым порядком.
Свобода и право – это некоторая привилегия. По мере развития общества все люди должны получить равную по объему свободу.
Свободный рынок вырабатывает способ эквивалентсности поведения. Чтобы правовой порядок утвердился в обществе, необходима частная собственность и свободные товарно-денежные отношения.
Оболонский утверждал, что персонацентристские цивилизации развиваются более устойчиво.
В этом случае возникновение права объясняется исторически.
С точки зрения генезиса и онтологии права важной становится проблема изучения права на уровне явления – феноменология права.
Право как явление подчиняется тем же закономерностям, что и любое другое явления социальной действительности.
С точки зрения содержания право – это правовая норма и субъективное право человека как его притязание не некоторую свободу.
Субъективное право первично, а норма вырабатывается как форма его признания.
Правовая норма – это абстракция субъективных прав.
Реализация правовой нормы представляет собой вторичные субъективные права.
Право объективируется в трех формах:
В форме юридического текста,
В форме правоотношения,
В форме правосознания.
Первичными формами возникновения права являются правосознание и правоотношение.)))
Еще ВАР