- •Понятие, предмет, метод и система философии права, ее место в системе общественных наук
- •Понятие, предмет, методология, система социологии права, ее место в системе общественных наук
- •Типология понимания права и государства (позитивистская и непозитивистская юриспруденция). Юридический позитивизм (общая характеристика)
- •((( Вар Положительные и отрицательные черты позитивизма и непозитивизма.
- •Вар Общие черты позитивизма как направления юридической мысли.
- •Классический легистский позитивизм (этатический позитивизм)
- •Классический легистский позитивизм.
- •Социологический позитивизм (общая характеристика и основные социологические теории права)
- •( Вар Социологический позитивизм в странах англосаксонской правовой семьи.
- •Государство при таком подходе признает типичность и надлежащий с точки зрения порядка характер общественных отношений.
- •( Вар Социологический позитивизм в странах романо-германской правовой семьи.
- •Социологический позитивизм.
- •Психологические концепции права
- •( Вар Психологический позитивизм.
- •Легистский неопозитивизм
- •Вар Легистский неопозитивизм г.Кельзена и г.Харта. «Чистое учение о праве» г.Кельзена.
- •Взгляды Кельзена.
- •Легистский неопозитивизм.
- •Вар Особенности концепции г.Харта.
- •Естественноправовая школа (общая характеристика и основные направления)
- •Вар Естественно-правовая школа.
- •Вар Кельзен и связь его теории с естественно-правовой концепцией.
- •Вар Критика юснатурализма.
- •Вар Отличие правовых от неправовых явлений.
- •Вар Классические и иные направления естественно-правовой школы.
- •Этическое правопонимание (соловьев, дворкин)
- •Этическая концепция права Владимира Соловьева.
- •Либертарная концепция права Нерсесянц
- •Либертарная теория в.С.Нерсесянца.
- •Сущность права – в триединстве свободы, равенства и справедливости, которые объясняют друг друга через самих себя.
- •Право – это справедливый порядок общественных отношений, который исходит из формально-равной свободы каждого члена общества.
- •Либертарное понимание права и юридическое государство.
- •Формальное равенство как базовый принцип правового регулирования
- •Специфика, основные концепции и эволюция понимания права и государства в советской юридической науке
- •Советское правопонимание. Периодизация развития советского правопонимания.
- •Правовой нигилизм.
- •Развитие советского правопонимания. Воззрения п.Стучки.
- •Психологические концепции и советское правопонимание.
- •Июль 1938 – к.50-х годов.
- •Гносеология права
- •Гносеологические основы различных типов правопонимания.
- •((( Вар Гносеологические основы правопонимания.
- •Онтология права
- •Проблема бытия права в контексте различных типов правопонимания
- •Генезис права в контексте различных типов правонимания
- •Аксиология права
- •Право и справедливость (концепции справедливости в рамках различных типов правопонимания)
- •Концепции общего блага в рамках различных типов правопонимания
- •Социальные нормы (понятие и виды)
- •Общая характеристика социальных норм.
- •Мораль как разновидность социальных норм.
- •Религиозные нормы.
- •Корпоративные нормы.
- •Политические нормы.
- •Правовые нормы.
- •Право и иные системы социальной регуляции (соотноешние в рамках различных типов правонимания)
- •Норма поведения.
- •Технические нормы схожи с мононормами.
- •Позитивистская концепция прав человека
- •Права человека.
- •Непозитивистский подход.
- •Позитивация и классификация прав и свобод человека.
- •Идеология естественных и неотчуждаемых прав чеовека (сущность и история формирования). Три «поколения» прав человека
- •Юридические гарантии и способы защиты прав и свобод человека
- •Понятие публичной политической власти и ее отличие от потестарных отношений в догосударственном обществе
- •Генезис государства
- •Генезис государства.
- •Понятие и сущность государства государство и право.
- •Феномен государства, уровни его проявления
- •Свойства государственной власти.
- •Население и нация.
- •Легитимность государственной власти.
- •Глобализация социального порядка и перспективы развития государственности.
- •Формально-юридические аспекты понятия государства и права.
- •Социологическое понятие государства
- •Легистское понятие государства
- •Легистское понятие государства.
- •Юридическое понятие государства
- •Юридическое понятие государства
- •Элементы государства и их интерпретация в рамках разных понятий государства
- •Соотношение государства и права в контексте различных типов правопонимания. Правовое государство и государство законности
- •Соотношение государства и права в предмете философии права.
- •Определенное понимание права требует определенного понимания государства – в этом и выражается их единство.
- •Вар Проблема революционной смены Конституции.
- •Вар Проблема соотношения права и государства.
- •Любое государство, являясь централизованным правопорядком, всегда изначально носит правовой характер.
- •Принципы правового государства.
- •Социальное государство.
- •Специальная юридическая концепция правового государства. Модели правового государства
- •Понятие и структура и механизмы саморегуляции гражданского общества
- •Модели соотношения государства и гражданского общества (этатизм и либерализм)
- •Тоталитаризм
- •Характеристика тоталитарного режима.
- •Социальное государство
- •Цели, задачи и функции государства
- •Типология права и государства (общее понятие и основные классификации)
- •Формационный подход к типологии права и государства
- •Цивилизационный подход к типологии государства и права
- •Юридический подход к типологии права и государства
- •Морфологический подход к типологии права и государства
Легистский неопозитивизм
«Чистое учение о праве» Г.Кельзена. Он отказывается оценивать позитивное право. По его мнению, право – это следствие использование нормологического метода познания, то есть познания нормы через их логические структуры. До анализа права нет, оно существует в виде алогичной реальности (близость с Кантом → правом является мир должного, определяющий нормативный порядок человеческого поведения).
Любая норма допускает возможность исполнения и нарушения, иначе невохможность отличения правомерного и неправомерного поведения. Любая норма обеспечивается принуждением. Правопорядок это принудительный порядок, где за поведением, нарушающим этот порядок, следует санкция. Правовой порядок отличается от морального характером санкций. Санкции правового порядка социально имманентны, присущи социальному бытию, не носят трансцендентного характера, лежащего за пределами познания. Эти санкции социально организованы, централизованы, институциализированы.
Право – это правило должного поведения, снабженное санкцией.
Любая правовая норма действительна, так как она следует из правовой нормы более высокого иерархического уровня. Это соответствие нижестоящей правовой нормы вышестоящей называется основанием действительности. Основания действительности: формальные (создание правовой нормы в порядке, указанным нормой более высокого уровня) и статические (норма более низкого иерархического уровня должна соответствовать правовой норме более высокого иерархического уровня).
Содержание нормы не важно, так как любое содержание должно быть действительным. Критерием признается создание правовой нормы надлежащей инстанцией в надлежащем порядке, установленном вышестоящей правовой нормой.
Выстраивается схема: основная норма → конституция → закон → приказ. Отсюда выводится действительность конституции и правопорядка (разрешение обоснования КП; примат национального права → выводится из основной нормы; примат международного права → выводится из нормы международного права о легитимности национального права и суверенитет, о теории 3 элементов (население, территория, власть)). Разрешение проблемы МП: основная норма → государства должны в своих отношениях придерживаться сложившихся международных обычаев.
Действенность правовых норм – это вопрос о том, соотносят ли люди свое поведение с требованиями данной нормы или нет, то есть реализуется ли на практике данная норма. Действительность и действенность дополняют друг друга. Действительность по сути является легитимностью. Действенность же признается ограничителем легитимности.
Проблема революционной смены Конституции. Де факто нарушается легитимность. Однако если новая Конституция приобретет качество действенности, то фактически будет установлен новый правопорядок, над которым надстроится новая основная норма или новая норма международного права. То есть действительность придет позже действенности.
Проблема соотношения права и государства. Право производно от самого себя. В таком случае государство должно быть производно от права. Однако право – это централизованный, персонифицированный правопорядок. Таким образом, когда есть действенный и действительный порядок – это государства. Отрицание дуализма понятий право и государство. Критерием различия любого другого от государства является действенность установленного порядка. По сути именно население своими желаниями придает действенность приказам явно нелигитимного суверена (классический пример – первые годы существования Советской власти).
По Кельзену необходимость в анализе основной нормы отпадает, лишь если властные отношения толкуются не нормологически, а социологически, то есть на основе анализа дихотомного звена «власть-подчинение».
Связь с «юснатурализмом». Кельзен считает, что действенность обеспечивается минимальными гарантиями социального мира и выживания, приемлемостью правопорядка для населения. Равенство требований правовых предписаний по всем их адресатам. Даже обоснование основной нормы во многом носит естественно-правовой характер. Так, Кельзен на место основной нормы ставит некоторую содержательную ценность, то есть по сути статические, содержательные, материальные основания действительности.
Критика «юснатурализма». Там отсутствует общепризнанная содержательная ценность. Все сторонники приходят к понятию справедливости. Однако Кельзен – моральный релятивист, поэтому он утверждает о существовании различных ценностей для различных сообществ → отсутствие единообразия. Природа ей быть не может → рассматривает природу как мир явлений, связанных причинно-следственными связями и зависимостями (мир сущего без воли). Есть еще Бог, но это слишком метафизично, недоступно научному познанию.
Г.Харт. Правовые и моральные нормы и порядки должны обеспечивать людям минимальные гарантии для выживания → защита личности, собственности и обещаний (договоров).
Отрицание отличия права и закона. Право становится таковым, если оно рассматривается системно, то есть как система правовых норм с наличием первичных норм (об обязанностях субъектов) и вторичных норм (предоставляющих полномочия субъектам устанавливать первичные нормы, по сути – нормы о нормах). С появлением вторичных норм появляется право как социальное явление. Без вторичных норм отсутствует определенность понимания того, какую норму считать обязывающей, какое явление социальной действительности считать соответствующим правовой норме, отсутствует приспособляемость права к изменяющимся социальным условиям, гибкость права. Вторичные нормы делятся на: нормы признания (порядок создания первичных норм), нормы изменения (порядок изменения первичных норм), нормы решения (порядок принятия решений о соответствии явлений социальной действительности первичным нормам, порядок правоприменения и т.д.).
Нормы признания исходят из главной нормы признания – а именно из самого признания обществом правопорядка → признание самой системы обществом (социальной объяснение основной нормы Кельзена). Социальное объяснение основной нормы Кельзена.
Харт выделяет два основания действительности первичных норм: следствие норм -признания (создание в установленном порядке) и следствие акта первичного признания определенного социального порядка.
+