2.2. Исторические формы досуга

С древнейших времен общинного строя досуг на Руси был явлением традиционным, присущим каждому и чаще всего – семейным, так как крестьянская община была изначально большой семьей в несколько поколений, с огромным количеством близких и дальних родственников. Досуг общины был тесно связан со спецификой календаря, согласно которому проходил цикл сельскохозяйственных работ – основной деятельности в будние дни. Само слово «праздный» по определению специалистов означает «пустой», «незанятый».Славянские празднества были явлениями общественными, они выходили за пределы привычного бытия, выделялись из череды однообразных будних дней, в праздные дни считалось греховным работать. Общинный строй, царивший в древней Руси, накладывал свой отпечаток на манеру празднования: крестьянские общины собирались на большие пиршества за общим столом, называемые «братчинами».Понемногу праздники стали приобретать определенно культурно-смысловое содержание: стали появляться песни, пляски, игры, сказания, которые делали традиционный праздник более насыщенным, более приятным и интересным.

Формы досуга ближе к 15 веку приобрели новый оттенок: знаменитые русские ярмарки в городах и селах перестали быть только торговыми сборами, где продавались, покупались и обменивались товары.Как обычно, догматическая православная церковь негативно относилась к таким зрелищам, называли их «позорами», тем не менее, скоморохи собирали огромное количество зрителей, несмотря на все запреты церкви. Произошедший к этому времени переход от общинного к феодальному строю сказался также и на формах досуга: знатные феодалы, в том числе и правители земель русских, не ушли далеко от традиций русского застолья: на пирах, которыми тешились и князья, и бояре, все также слушали сказания о странствиях, обычаях далеких земель, домрачеев и бахарей, исполнявших песни и сказки, но феодальные пиршества можно было назвать всеобщей формой досуга только с оговоркой: на них зачастую присутствовали только представители мужской половины семьи. По мере развития сословий досуг различных слоев населения стал значительно розниться, утрачивая единые черты. Хотя, крестьянский досуг сохранял свои семейно-общинные формы вплоть до двадцатого века. Излюбленные на Руси посиделки и другие досуговые формы разделялись по половому и возрастному принципу.

Специфической формой были смешанные молодежные посиделки, на которых девушки и парни знакомились друг с другом, выбирая будущего супруга.Распад общин и последовавшее за этим имущественное расслоение крестьянства серьезно повлияло на формы досуга, превратив его из общего, объединяющего в одну большую семью всю крестьянскую общину, в более замкнутый, семейный, соседский.

Следующей, радикальной переменой в жизни русского народа, повлиявшей на формы досуга, были реформы Петра Первого, который более чем радикально изменил формы досуга дворянского сословия, внедрив в российскую жизнь европейскую модель поведения.Впервые за долгое время дворянский досуг стал действительно семейным, а не исключительно мужским.Да и без царских указов дворянская среда стала порождать собственные формы развлечений – праздники в имениях, балы по случаю больших семейных торжеств, маскарады, званые ужины, которые в эпоху Екатерины Второй заняли место петровских ассамблей.

В начале девятнадцатого века дворянские дома пополнились личными библиотеками, знатные люди читали переводные романы или сами брались за перо. Купеческие дома, по сути, являвшиеся, срединной прослойкой между простонародьем и дворянством, имели свои собственные специфические досуговые формы. Мещанство (ремесленники, мелкие торговцы, работный люд) как самое большое городское сословие к началу двадцатого века, тоже имело свои специфические черты в формах досуга.В весенне-летнее время семьи вывозились на дачу, на «дачных встречах» также пели, танцевали, знакомились.

Двадцатый век, жизнь которого началась с серьезнейших перемен в сознании, идеологии, веровании, в корне поменял представление людей о традиционном досуге.

Появление клубов по интересам, кружков самодеятельности, клубов, собирающих аудиторию определенного возраста, оттеснило традиционный семейный досуг на второй план, хотя и не искоренило его – что, в принципе, сложно сделать в такой традициональной стране, как Россия, где, несмотря на попытки следовать западным моделям поведения, семья оставалась и остается единым организмом, общиной. Даже несмотря на кризис духовности и серьезные материальные потрясения, у нас сохраняется традиция совместного досуга, ориентированного на сближение членов семьи, чувство родства и поддержки. Несмотря на то, что культурно - досуговые учреждения, работающие с семьей, переживают не лучшие времена, тем не менее, «оставшиеся в живых», такие, как, например, клуб «Китеж-град» на базе детской библиотеки в Дмитровском районе, до сих пор проводит интересные семейные программы. Массовые праздники на основе традиционной славянской культуры, которые проводит «Китеж», – например, «Дни славянской письменности», рождество, масленые гуляния, - не только объединяют семью, но и создают атмосферу старины, древней русской душевности, семейной общности, особое настроение проникновения в загадочное и неизведанное прошлое.