Глава 3. Турист

!■■■ ипелей им необходима доверенность на сопровождающее лицо, например на

ГелМ или па сопровождающего руководителя группы, опекуна. Молодежь, в основной

не представляет собой состоятельной группы в отношении наличия средств,

IMOi гоятельна в смысле принятия решений и отличается высокой активностью в | ВШении путешествий. Им предоставляются существенные льготы, устраиваются ЦИйЛЬНЫе молодежные лагеря, дешевые гостиницы (хостели), студенческие ассо-мпп активно выступают на рынке перевозок и добиваются больших скидок для

I. Путешествующим студентам, имеющим удостоверение ISIC, дается льгота в

|.|ции связи с семьей, бесплатная электронная почта, один бесплатный звонок

I о телефону.²⁶ В цивилизованном мире есть принцип, который способствует

ти участия молодежи в туризме. Молодой человек до создания семьи должен

Ютреть мир, изучить культуру других сообществ и народов, набраться мудрости. i поможет ему сформировать мировоззрение, стать достойным членом общества. " Г« кие фирмы, занимающиеся туризмом для молодежи, выпускают специальный

■ i \ для путешествующих студентов.

Мосле тридцати лет люди совершают путешествие в составе семьи или с детьми.

■ i i.i среднего и старшего возраста независимы в экономическом отношении, но I и |бирают менее активные способы отдыха. Люди старшего поколения, экономи-

■ 'I независимые и активные, отдыхают чаще всего без детей. Так, автобусные туры |д итает более молодой контингент туристов, нежели круизные туры. Старший

I к i предпочитает туры более дорогостоящие и менее активные в части передвиже-

• р| (.меренный и спокойный образ отдыха.

МЛИГИЯ

И иетим для начала, что более 90% объектов туристского интереса так или иначе МНЫ с культом или религией, имеющим место в настоящее время или уже утратив-•| i ное значение или забытым.²⁷ Это культурно-исторические ценности и общечело-

• • кое наследие, религии — мощный пласт культуры нашей цивилизации. В Париже И'е <И5 % объектов туристского интереса относятся к христианству. Принадлежность индивидуума к какой-либо религиозной конфессии не является

гнием для осуществления туризма. Исключение составляют исламские центры

mi и Медина, абсолютно и категорически закрытые для посещения немусульманами.

должен быть ознакомлен и уважать местные законы и обычаи, а также уставы

||| иозных общин, монастырей²⁸, храмов при их посещении. Это положение не обязы-i • i о исполнять обряд, следовать, приобщаться к той или иной религии или культу, за

ением случаев, когда таковое является целью путешествия, например паломни-

i |о или богомолье. Если духовных сил по религиозным или иным соображениям для

Мкия не хватает (например, по причине принадлежности к другой конфессии или

гическим настроениям), то туристу следует отказаться от посещения культового

'i.i данной местности или страны.

11о международным нормам турист имеет право на беспрепятственное отправление

"| полных обрядов и молитв, однако, если это не мешает другим туристам и не нару-

i i местные обычаи и правила пребывания в отеле и других общественных местах. В

iнишх международных аэропортах имеется специальное помещение для отправления

II n'inи этот тезис, становится понятным киноролик с голубками, завершающийся слоганом «Позвони

'"и родителям», который долгое время показывали по каналам ТВ. Hi ' лгдует отрицать влияние религии и на настоящую жизнь цивилизованного сообщества. Так, в ¹ 1| е и Америке мы живем по григорианскому календарю, а православная церковь — по юлиан-

■ м'му, которые установлены и введены церковью. Речь наша изобилует библейскими притчами и 'l'1'ii к'ологией, заимствованными из Библии. Многие традиции и правила жизнеустройства исходят к

|иблейским,

И чужой монастырь СО своим уставом не суйся (житейская притча).

— 95 —

ВВЕДЕНИЕ В ТУРИЗМ

религиозных обрядов, обслуживаемое как минимум нрсдстанитслнмм цп-\ копфссси! Несмотря на то, что Россия является многонациональной страной, где имеют Mffl практически все религии и культы, таких помещений в местных аэропортах не преду* мотрено. В последнее время в крупных курортах, например в санатории «Сестрорецмв курорт», выделяются специальные помещения под часовню православной церкм Церкви также возрождаются в учебных заведениях (на их территории), а духов|<И лица включаются в состав Ученых советов²⁹, читают лекции, участвуют в воспитанЯ молодежи.

Любое посещение святых мест, храмов, иных культовых объектов и сооружение находящихся под эгидой действующей конфессии или секты, в их владении, включении в программу тура, должно быть согласовано с руководством этой религиозной общим установлен порядок посещения объекта туристами, время посещения, не мешающЦ обрядам, или порядок присутствия на обрядах. Обычно монастыри, храмы и иные кул» товые сооружения доступны для посещения туристами, а общины и секты, владеющЯ ими, охотно пускают туристов из экономических соображений взимания платы за тлщ посещение. Они устанавливают определенные правила для посетителей, в частности * отношении одежды, порядка следования и образа поведения, проведения фотосъемки предоставления собственного экскурсовода. Такие правила должны указываться памятках туристу. Обычно в монастыри и храмы не пускают мужчин в шортах, а жешцЯ в брюках и/или в платье с открытыми плечами, без косынки на голове. Даже при нов щении музеев Ватикана женщинам летом не следует надевать открытые платья, ПиВ всегда должны быть закрыты.

В исламских странах к иностранным туристам априори предъявляются повышения требования сообразно религиозным устоям и требованиям. Так, в Арабских Эмират^ нельзя находиться в нетрезвом состоянии в общественных местах (даже в лобби отели купаться в обнаженном виде или в открытых купальниках или топлесс женщина»Я другие ограничения. За нарушение следует тюремное заточение, штраф или даже бия палками. Религиозные ограничения распространяются и на пищу. Мусульмане и ДН не употребляют в пищу свинину по религиозным ограничениям. Некоторые евреи тШ буют кошерной пищи, приготовленной специально с соблюдением религиозных обряде и правил, и, если таковое особо предусмотрено в контракте на путешествие, это будф предоставлено.

Многие религии устанавливают посты, периоды, когда ограничивается употреблен! отдельных видов пищи и даже развлечений. Все это следует учитывать при проектиЛ вании туристского продукта для определенных групп населения. Отметим, что отм употребления свинины в пищу — явление сильно распространенное, и, если туря выражает такое желание (желательно это узнать до продажи тура), то оно неукоснйЯИ но исполняется. Аналогично требование предоставления вегетарианской еды. КошсрнЙ пища предоставляется только за отдельную цену и по предварительному согласование далеко не все предприятия общественного питания могут предоставить такой Щ питания.³⁰ Кошерными являются также и спиртные напитки, пиво. Если группа цел! ком формируется с учетом этих требований, придется искать специальный еврейски ресторан, где подается кошерная пища. Даже не учитывая сугубо религиозную ший такую как кошерная, на стол правоверного еврея нельзя ставить одновременно ммсмЯ

Россия — страна экстремально полярных отношений в обществе. То священнослужителей расе it] ливают и рушат храмы, на месте храмов строят бассейны, то их (служителей культа, а не басеейИ безумно любят и лелеют, рушат бассейны и воссоздают разрушенные храмы. Воистину процесс flj конечен, как и терпение людей. ³⁰ В системе дальнемагистральных авиаперевозок принято кормление туристов практически килл! 2-3 часа. Создана целая наука о производстве компактного питания для пассажиров нпалушкм судов, предусматривающая до 20 видов блюд (в том числе детских, молочных, кошерных, 6e:i i нмна ны, вегетарианских, постных и т. д.).

— 96 —