Про пять слов: «До»/»После», «Сильное»/Слабое», Тотчас.
Вопрошающий: Учитель Тальхоффер, каково истинное значение Пяти Слов Мастера Лихтенауэра?
Отвечающий: Попробуй соединить все четыре кончика пальцев своей руки на кончике большого пальца. Как это выглядит? Вопрошающий: Выглядит, словно «пятерка» на игральных костях. Два пальца противоположны, а два следуют друг за другом, и большой палец в середине.
Отвечающий: Тем у тебя есть истинное значение Пяти слов!
Вопрошающий: Но как применить их в бою?
Отвечающий: Используй то, что находится рядом для преодоления того, что напротив.
opposita iuxta se posita magis elucescunt / vel exposita oppositorum cui autem
Утверждает Аристотель в «Peri hermaneias»», что несомненно является логическими связями между четырех видов категорического суждения. Эти связи стали основой диаграммы, имеющей свое происхождение к Boethius (6й век). В «Системе Лихтенауэра» все противоположности использованы противопоставленно одна другой, для тех вещей, которые определены так, что «слабое» не может быть сильным.
С момента наблюдения вещь должна быть или «сильной», или «слабой». В то время, как она не наблюдаему (это не может быть почувствовано), она неизвестна.
«Противоположности сияют ярче, когда расположены рядом, даже будучи расположены напротив друг друга».
Цитата наиболее важной рукописи в традиции Лихтенауэра (GMN 3227a, Nürnberg) отсылает к книге Аристотеля. Безвестный автор играет с геометрическими связями «противоположностей» Лихтенауэра . “Swach weder stark / herte weder weich / et sequitur“ (Слабое против Сильного, Жёствое против Мягкого и т д).
“Vor noch schwach sterke / yndes das wort mete zu merken”
Давайте вкратце прочтем, чем являются противоположности в рукописи 44a8 (Peter von Danzig) в транскрипции Dierk Hagedorn.
Hier merck was da haist das vor
| Das ist das du albeg solt vor kömen es seÿ mit dem haw oder mit dem stich | ee wenn er | vnd wenn du ee kumpst mit dem haw oder süst das er dir vor setzeb mües | So arbait | Inndes behentlich In der versatzung für dich mit dem swert | oder sünst mit anderen stucken | So mag er zu kainen arbait komen ~
Hye merck was da haist das nach
| Das nach das sind die prüch wider alle stuck | vnd häw die man auff dich treibt | vnd das vernÿm also | wenn er ee kumpt mit dem haw | wenn du das im versetzen muest | So arbait Inndes mit deiner vorsatzung behendlich mit dem swert zu der nagsten plöss | So prichstu ÿm sein vor mit deinem nach”
Hier merck die swech vnd die sterck des swertz
| Die swech | vnd die sterck | vernÿm also am swert von dem gehültz pis in die mitt der klingen so ist die sterck des swertz | vnd fürpas vber die mitt pis an den ort ist die swech | vnd wie du mit der sterck deines swertz nach der swech seins swertz arbaitten solt das wir dir hernach vorklert”
Таким образом мы видим, что у нас имеется две пары противоположностей, которые противопоставлены друг другу. Но у нас промашка с пятым словом: Indes / Тотчас во всех версиях рукописей. Все, что у нас есть — это информация, что Тотчас /Indes вступает в игру в тот момент, когда противоположности переключаются из одной в другую, и что нет в рукописях игры, в которой «Тотчас» использовался бы без контакта между сражающимися противниками.
Модель Пяти Слов
Пять слов Лихтенауэра построены из двух противоположностей и чего-то между ними. Для опознания использованной здесь аналогии нам не нужно ходить далеко, поскольку мы знаем, что три гильдии мастеров фехтования и вольные фехтовальщики приравниваются к четырем евангелистам.
Lukasbrüder – Лука/Бык
Freifechter – Матфей/Человек
Marxbrüder – Марк/Лев
Federfechter – Иоанн/ Орел.
Между евангелистами часто располагается что-либо наподобие Агнца, как на этой бляшке из слоновой кости 10 века, с Агнцем Божиим на кресте между эмблемами четырех евангелистов.
Пять Слов Лихтенауэра могут визуализироваться в диаграмме для применения их в бою. Они состоят из аспектов времени и ощущения. Антонимные противоположности расположены напротив друг друга. Диаграмма только работает с Пятью словами. Если вы замените аспект времени другим аспектом — впечатления — она работать не будет.
eplace the aspect of time with another aspect of impression it won‘t work.
Мы можем понять пять слов, если в своем разуме мы используем их множественное значение. Это помогает нам правильно оценить ситуацию, в которой мы находимся в бою.
Где Искать пять слов.
Аристотель полагал, что наблюдение является ключевым действием. То, что мы наблюдаем — внешний мир и наши внутренние ощущения.
Внутренние ощущения не игнорированы в рукописях (“by guter vornunft“, „habe froelichen mut mit limpf“ , „mit gutem mute“, etc.) но в этом догмате.
Ты можешь наблюдать внешний мир. Внешний мир в бою представлен твоим противником. Ты хорошо можешь наблюдать его. Но ты не можешь наблюдать себя без зеркала. Таким образом, все, что ты можешь сделать — это наблюдать отражение и реакцию своего противника.
И реакция эта объяснена в выше цитированной рукописи 44A8:
ТЫ в VOR (До) – если твой противник вынужден реагировать на твое действие, т е он вынужден парировать твой удар
ТЫ в NACH (После) – если твой противник опередил тебя и ты будешь поражен, если не применишь технику, чтобы разрушить его игру
Так, твое состояние отражает состояние твоего противника, поскольку есть правило, что если наблюдение выполнено правильно, лишь один из двух противников может быть в Vor, другой же должен быть вNach. Единственный способ наблюдать правильно и не не быть пойманным в ловушку ложного восприятия — это наблюдать за противником. Поскольку, если противник наблюдался правильно, ты знаешь, что ты должен быть на другой стороне зеркала, или ты совершишь ошибку и, возможно, очень скоро будешь сражен.
Таким образом, VOR и NACH всегда находятся вместе с твоим противником. Ты лишь с другой стороны зеркала.
Подобные же правила подходят к STARK (Сильному) /SCHWACH (Слабому), описание — увы — в трактате очень упрощено, будучи объяснённым с мечом. Но все мы знаем, что мощный удар может пробить Слабым через Сильное меча противника, особенно в плоскость клинка.Так что здесь — нечто большее, нежели лишь расстояния клинка (и, фактически, это те веши, которым мы весьма скоро получаем объяснение в игре в Ударе Гнева Zornhau ).