Натуралистическая социология
Допущения, лежащие в основе организмической аналогии
Социальная действительность рассматривается как система.
Социальные процессы рассматриваются исключительно с точки зрения взаимосвязанности системы и ее частей.
Социальные системы считались ограниченными в том смысле, что в них действуют определенные процессы (вандерваальсовые силы), направленные на сохранение целостности и границ. (Сейчас появились понятия: «закрытых» и «открытых» социальных систем).
Понятия, используемые в организмической аналогии Функцион.:
Общество, являясь ограниченной системой, имеет тенденцию к гомеостазису и самосохранению (как биосистема).
Общество имеет базисные нужды и потребности, удовлетворение которых необходимо ему для выживания, сохранения системы, продолжения гомеостазиса.
Социологический анализ (как системный анализ) должен быть направлен на изучение функций системы (удовлетворение потребностей).
В системах наряду с потребностями должны существовать некоторые типы структур, выполняющие функции по удовлетворению потребностей системы.
Т.о. социологический анализ (как системный анализ) должен быть направлен на изучение составных частей, или структуры системы.
О.Конт рассматривает статику и динамику общественных систем. Основные допущения Ф. (о Системных взаимосвязях) Конт установил из исследования стабильности в обществе:
«Статическое изучение социологии содержит исследование Законов действия и реакции различных составных частей системы». Функциональное понятие равновесия у Конта, где он декларирует, что недостаток гармонии между целым и составляющими социальной системы есть патология. Понятие равновесия позаимствовано из биологической трактовки гомеостазиса (обменные процессы, «Как?»).
Гомеостазис- это реакция системы на дестабилизирующие воздействия окружающей среды, возвращающая систему в прежнее равновесное состояние. Период становления социологии характеризуется быстрым развитием естественных и точных наук. Противопоставил социологию философии О.Конт.
Социология, по мнению Конта, должна противопоставить теориям революций собственную социологическую теорию, позволяющую проводить изменения в обществе эволюционным путем, учитывая интересы всех общественных групп. Следовательно, социология - это теория эволюционных изменений лишенных "изломов" и социальных катаклизмов. Он назвал ее позитивной, т.е. делающей упор не на радикальных изменениях социальных структур, а на их позитивной перестройке). Позитивная стадия развития общечеловеческого интеллекта венчает эволюцию человечества в целом. Это и есть стадия овладения наукой об обществе.
Другой представитель организмического подхода - Г.Спенсер (1820-1903) считается предшественником Ф. Благодаря идеям дифференциации.
Дифференциация - взаимозависимость различающихся частей системы, которая возникает в условиях роста численности населения. В современном Ф. Дифференциация рассматривается как важный аспект взаимосвязанности и интеграции социальной системы.
"Эволюция - это универсальный процесс, одинаково объясняющий все изменения, как природной всеобщности, так и самых частных социальных и личностных феноменов", - писал Г.Спенсер.
Спенсер продолжил позитивистский дух социологии. Он, также как и Конт, положил в основу своего учения принцип эволюционности в развитии общества и природы. В 1850 году появился его первый труд "Социальная статика" (систематическое изложение нравственных проблем общества).
Являясь основоположником органической школы он проводил аналогии между биологической и социальной эволюцией, между живым организмом и обществом. Это открывало возможность применения в социологии естественнонаучных методов. В работе "Основания социологии" Спенсер уподобляет общество (его сословно-классовое строение) с присущими ему различными функциями в качестве сравнения органам живого тела. Но он допускает, что отдельные личности могут обладать большей самостоятельностью, чем биологические клетки. Подчеркивая свойство саморегуляции живой материи, Спенсер поставил под сомнение значимость государственных форм регулирования, рассматривая их в качестве насилия.
Два полюса эволюции, военный и промышленный, и, следовательно, два типа общества. Эволюция идет от военного к промышленному типу общества. Закон выживания наиболее приспособленной части социального организма реализуется в социальной динамике и общество постепенно приближается к промышленному типу (характер дифференциации, основанный на личной свободе).
"Социальные революции - это болезнь общества, они противостоят органическому единству социальной системы и эволюционному прогрессу, основанному на выживании наиболее приспособленных".
Спенсер первым из социологов применил понятия "структура" и "функция" социальной системы. (Можно считать началом структурного функционализма).
"…Увеличение размеров социальных единиц неизбежно побуждает в них дифференциацию социальной активности, естественное разделение труда". Так же, как и у Дарвина, увеличение населения стимулирует все большую социальную активность, т.к. требуется все большая изобретательность, чтобы выжить.
"…Выживает лишь тот, кто превосходит других в интеллектуальном развитии... …Благодаря чему возрастает общий уровень интеллекта в обществе, т.к. наименее развитые и приспособленные вымирают".
Этот интеллектуальный процесс м. б. разрушен вмешательством со стороны государства.
"…В сложных обществах неудачные действия одной их части не м.б. компенсированы действиями другой их части, не то что в простых обществах". Масштабы внутреннего управления обществом зависят от типа общества "Воинствующие общества" регулируются путем жесткого принуждения (авторитарный стиль управления), а в индустриальных обществах контроль и централизация слабее (коллегиальный стиль у.).
В дальнейшем его концепция "одномерной эволюции", т.е. непрерывного поступательного движения обществ модифицируется в теорию "многомерной эволюции", допускающей возможность социальной деградации. Особое внимание Спенсер уделял объективности социального исследования, освободив его от всевозможной исторической и классовой предвзятости.