Веберовское понятие “идеальный тип”
Важным вкладом в социологию было введение понятия «идеальный тип» Вебера. «Идеальный тип» представляет собой искусственно и логически сконструированное понятие, позволяющее выделить основные черты исследуемого социального феномена (например, идеально-типическое военное сражение должно включать в себя все основные компоненты, присущие реальному сражению, и т. п.).
Идеальный тип возникает индуктивно из реального мира социальной истории, а не из абстрактных теоретических построений. Он НЕ должен иметь НИ слишком общего (напр., история религии в целом), НИ слишком частного характера (например, индивидуальный религиозный опыт).
Идеальным типом может быть некоторый промежуточный феномен (в религии это отдельное направление: кальвинизм, методизм, баптизм). По мнению Вебера, чем более преувеличен Идеальный тип, тем выше его эвристическая ценность, тем более полезен он для конкретного исторического исследования.
Понятие Идеальный тип не статическое, а динамическое. Поскольку общество и интересы его исследователей постоянно изменяются, постольку необходимо развивать новые типологии, соответствующие изменившейся реальности.
Как известно, современная американская социология сформировалась в значительной степени благодаря развитию веберовской Концепции Свободы от Оценочных суждений. Однако сам Вебер не отрицал полностью значения оценок. Он лишь считал, что процедура исследования разделяется на три этапа. При этом ценности должны фигурировать в начале и в конце исследования. Процесс же сбора данных, точное наблюдение, систематическое сравнение данных должны быть беспристрастными.
Веберовское понятие «отнесение к ценности» означает, что исследователь производит отбор материала на основе современной ему системы ценностей.
Позитивизм и функционализм в социологии
Позитивизм (середина 19 века), как известно, берет начало от идей Конта и происходит из "данного", или "наличного". Основное понятие - социальный факт.
Позитивизму противостоял интуитивизм. Уже в начале 20-го века в США произошел пересмотр позитивистской доктрины и наблюдалось движение науки в сторону субъективно-идеалистических течений, традиций интуитивизма, теории социального действия (в социологии) и теории социального поведения (в психологии), понимающей психологии, а также бихевиоризма.
Функционализм – это анализ социальных и культурных явлений в терминах функций, которые они выполняют в социокультурных системах.
В функционализме (далее – Ф.) общество рассматривается как система взаимосвязанных частей, в которой ни одна часть не может быть понята в отрыве от целого. Изменения в одной части системы рассматриваются как ведущие к некоторой степени несбалансированности, которая приводит к изменениям в других частях, и до некоторой степени переорганизует систему как целое.
Ф. изначально был основан на модели органических систем, используемой в биологии. Это макроструктурный подход, который занимается общими характеристиками социальных структур и общей природой социальных институтов.
В анализе социальных систем Ф. подчеркивает 3 момента:
1.Общую взаимосвязь и взаимозависимость частей системы.
2.Нормальных и аномальных состояний системы. (Нормальное состояние, или равновесное состояние, рассматривается по аналогии с нормальным здоровым состоянием организма).
3.Способы, которыми все части системы восстанавливаются до нормального состояния.
Одно из важнейших предположений Функциональной парадигмы: В системе всегда будет происходить реорганизация и тенденция к восстановлению равновесия.
При анализе процессов удержания системой равновесия в Ф. принято ссылаться на нормы и ценности, разделяемые всеми членами общества. Это ценностное согласие означает, что индивиды в основном доверяют обществу. Кстати, в этом отличие Ф. от конфликтных теорий, т.к. Ф. подчеркивает единство общества (общество единомышленников).
Конфликтные теории акцентируют внимание на разделении внутри общества и борьбе, которая вырастает из преследования индивидами собственных целей. А оценка того, плохо это или хорошо, зависит от концепции внутри Конфликтной парадигмы. (Об этом позднее)