Эссе на тему: «Нужна ли этика блоггеру»
Выполнила: Жигалова Ксения
студентка 3 курса заочного отделения
департамента факультета журналистики
Екатеринбург
2016 г.
Вступление
Этика (греч., от др.- греч. - «этос», «нрав, обычай») — философская дисциплина, предметом исследования которой являются мораль и нравственность. Моральные и нравственные нормы определённой социальной группы. 1 Соблюдение этических норм в обществе – это обязанность каждого уважающего себя и общество в целом гражданина. Нам с детства прививают моральные и нравственные ценности, учат разграничивать добро и зло, быть добрым, отзывчивым и честным человеком. Детство неминуемо заканчивается; начинается пора взрослой, осознанной жизни. Мы получаем образование, устраиваемся на работу и с каждым днем все крепче убеждаемся в истинности собственных идеалах. Так формируется наше сознание, наше собственное видение современных реалий беспощадно кипящей вокруг нас жизни. Так было сформировано и мое личностное понимание того, что в этом мире хорошо, а что плохо. О чем далее и пойдет речь.
Соблюдение принципов морали, как мне всегда казалось, уместно тогда и только тогда, когда мы работаем в соответствующей этим принципам среде. Когда мы общаемся с нравственно-зрелыми и способными к адекватному восприятию любого рода информации людьми, например. В таком случае, мы, как правило, соблюдаем все необходимые для деликатного и объективного общения со своей читательской публикой нормы (если речь идет о писательской/журналистской деятельности) и выглядим при этом крайне премило. Но. Всегда есть это перечащее всем и вся "исключение из всех правил", благодаря которому лично я как молодой и амбициозный журналист пускаюсь "во все тяжкие".
Я забыла представиться - меня зовут Ксения, и я начинающий блоггер. Мне вполне известно понятие "этики", а, тем более, этики журналистской, но прибегать ко всем этим нравственным канонам и никчемным вежливостям я не собираюсь (пока веду свой блог, по крайней мере). Все дело в том, что на сегодняшний день я сделалась защитницей прав "униженных и оскорбленных" нашего свободного и процветающего государства. Я пишу о российских заключенных.
Мои доводы и выводы
Для начала, я расскажу немного о себе.
Так случилось, что я очень рано повзрослела (как мне, все таки, кажется). В моей жизни совсем недавно произошел настоящий переломный момент. Я была в депрессии, горевала о тяжелой и невыносимой своей судьбе и заламывала себе руки. Немного поразмыслив и придя, наконец, в себя, я занялась делом и решительно занялась журналистикой. Стала печататься в одной небольшой местной газетенке, помогала собратьям с написанием рефератов и творческий эссе, писала стихи и с утра до глубокой ночи грызла карандаш в своих розовых мечтаниях о лучшей жизни.
Однажды я услышала по радио новость об ИК-2 – екатеринбургской колонии, известной на всю область своей пыточной системой. В Интернете появились видео-ролики с жестокими истязаниями осужденных: физическое насилие, кровь, унижение, пахабные разговоры мерзкими голосами за камерой…Меня это сломало. Я была так подавлена тем, что творится в этом мире – за колючей проволокой. Мне стало невыносимо больно на душе, сердце сжималось, мысли путались: на глазах вдруг выступили большие, горячие, но такие чистые слезы. Я тогда сама удивилась своей мягкотелости и впечатлительности. «Я должна им помочь». И началось…
Я создала свой блог. Тема была определена заранее – «Страна мук: за решеткой». Я многое узнала об этой колонии, многое сразу выложила в сеть – внимание публики привлекла довольно скоро. Позже познакомилась с членом-волонтером ОНК г. Екатеринбурга – женой заключенного ИК-2. Начали тесно сотрудничать: она звонила мне с очередными новостями, а я не медлила с публикацией свежих статей о жизни внутри свердловских колоний. И знаете что – говорить об этике мне до сих пор не приходилось, как и в принципе задумываться об уместности ее использования. Я пишу об убийствах невинных и задавленных людей, я рассказываю о халатности жестоких и продажных врачей, о наглости и вульгарности должностных лиц – я пишу о реальной, кровавой и калечащей тысячи судеб жизни за решеткой. И мне ни разу не приходилось задумываться, этично ли звучат мои претензии в адрес извергов в погонах, которые от своей власти уже давно продали свою и без того оскверненную душу. Но не будем накладывать ярлыки. Разберем все по порядку.
Что такое журналистская этика? «Смешно говорить об этике применительно к самой конъюнктурной профессии»!2 – и я с этим полностью согласна. Профессиональная этика – это документированная форма существования профессионально-нравственного сознания. Это, своего рода, кодекс, который составлялся наряду с развитием той или иной профессиональной деятельности. Это устав. Сама этика здесь приобретает немного иное значение, ежели просто «мораль». Это структурированная система поведения, в нашем случае работы журналиста, которая была выработан, в первую очередь, международным журналистским сообществом. То есть, профессиональная этика журналиста – это не просто нормы морали и нравственности, которые следует соблюдать в общественной жизни – это нечто большее. Назвать человека «дураком» - это, скажем так, не совсем этично, по крайней мере, если это прозвучит публично, и если этот человек, например, лауреат Нобелевской премии (коварная ложь – какой же он тогда дурак!). Но это не имеет никакого отношения к журналистской этике. Я, скорее, назову Америку - страной дураков (это так, примера ради), а начальника 53 исправительной колонии г. Верхотурья– законченным аморалом, и буду при этом вполне себе этичным журналистом, чем не добавлю в своем блогге сноску под чужой цитатой – ведь «попиранием устоев корпоративной культуры является использование чужого произведения, представление его полностью или частично как свое, не указывая его действительного автора и источник заимствования».3 Хотя и здесь можно смело сослаться на то, что использованный мною источник информации давно устарел.
Поэтому, я склонна полагать, что журналистскую этику мне нарушать до сих пор не приходилось, а вот с этикой поведения в общественной среде у меня, судя по всему, есть небольшие проблемы.
О чем же гласит действующий Кодекс профессиональной этики журналиста:
- «При выполнении своих профессиональных обязанностей журналист не прибегает к незаконным и недостойным способам получения информации», - здесь необходимо пояснить, что конкретно является незаконным при получении необходимой нам (журналистам) информации.
Проблема доступа актуализирует и конкретизирует все сложности взаимоотношений между властью, прессой и обществом. Представители власти продолжают действовать с «позиции силы». Декларируя свободу массовой информации, сама власть постоянно и настойчиво ее нарушает, пытаясь определять рамки дозволенности и нужной ей степени информирования общества.4 Так, нарушением в получении информации является разглашение информации, составляющей коммерческую, налоговую, банковскую или государственную тайну. То есть, было бы не совсем этично какому-нибудь автору какого-нибудь блогга «Не платишь налоги – живешь богато» писать о конкретном налогоплательщике, высмеивая его как «очередного илота рабовладельческой экономической системы».
В одной из своих статей я разместила информацию, полученную, скажем так, легким припугиванием одного высокопоставленного лица его публичным разоблачением – я щедро пообещала господину К****, что лично составлю заявление по открытию на него уголовного дела в связи с превышением должностных полномочий и, для большего эффекта, приврала о том, что у меня на руках имеется ряд весомых тому доказательств. Таким образом, господин К*** был впечатлен моей подготовкой, начал переживать о возможных последствиях моего коварного журналистского расследования и уже скоро дал всю интересующую меня на тот момент информацию.
Надо бы добавить, что мое неэтичное поведение на этом не закончилось: я таки выставила всю подноготную этого господина на всеобщее обозрение, тем самым окончательно очистив свою совесть. Я уверена, что я поступила правильно, пусть это и нарушает ряд пунктов Кодекса – общество должно было узнать об этом. Я поступила как честный человек, душой болеющий за тех, кто вынужден проживать свои самые страшные и тяжелые годы. Я защищаю заключенных. И я буду поступать неэтично. Моя совесть при этом будет чиста. А совесть и честь – это главное, чего не хватает тем, чьи маски я срываю в своих, пусть и неэтичных статьях.