Общее образование как историческое явление
Человеческую историю можно смело переосмыслить как постепенное формирование целостности всемирного общественного организма, становление всеобщей мыследеятельностной действительности, развитие общечеловеческого сознания и самосознания, всеобщее духовное созревание.
Сама историческая действительность становится возможной благодаря наличию своеобразных процессов трансляции способов и средств деятельности и мышления, специально организованным процессам обучения и воспитания [1]. Естественно, что рано или поздно организация учебно-воспитательных процессов должна была выделиться и проявиться как самостоятельная область мыследеятельности с приобретением своего собственного смысла и значения.
Общественное сознание в своих представлениях давно уже выделило образовательный уровень каждого члена общества и всего общества в целом как одно из главных условий существования человеческого общества и упорядочения со-бытийных отношений. Именно это и придаёт учебно-воспитательным процессам общеобразовательный смысл и вынуждает пересмотреть и переосмыслить ход исторического развития самого образования.
Способ организации образования: исторический экскурс
Организация учебно-воспитательных процессов во все времена была одной из важных и сложных задач для общества. Смело можно сказать, что нет и не было человека, который не беспокоился бы о своём будущем, о будущем своих близких и который не связывал бы этот вопрос с необходимостью обучения и воспитания.
В древние времена образовательные потребности общества были довольно скромными: для обеспечения процессов его существования и дальнейшего развития было достаточно небольшого числа образованных людей. Две тысячи лет тому назад в Древнем Риме произошло важное событие: Сенат назначил зарплату из средств империи Маркосу Квинтилиану, который, несмотря на молодой возраст, приобрел уже славу известного педагога. Следовательно, уже тогда общество начало проявлять своё заинтересованное отношение к проблемам образования [2, 3].
Однако уже в Средние века передовые регионы человеческого общества (например, европейские страны) столкнулись с проблемой того, что количество образованных людей было уже недостаточным для обеспечения дальнейшего развития общества. Необходимо было обеспечить не индивидуальный, а общественный образовательный уровень.
Эта проблема предполагала переход к массовому образованию, который был возможен только через отказ от общепринятых форм организации обучения и создание и распространение принципиально новых форм, соответствующих новым задачам.
Тогда общепризнанной формой было индивидуальное обучение со структурой общения «учитель–ученик», а более точно – «мастер–подмастерье». Эта форма, будучи продуктивной, имела ограниченные возможности обеспечения многочисленности состава обучающихся. Конечно, практиковались и формы группового обсуждения в сопровождении какого-то авторитетного философа или мудреца, однако это относилось уже к молодым и зрелым людям, выбирающим философию как путь и образ жизни.
Педагогические находки и открытия XV-XVII веков, которые проявились более систематизировано и целостно в подходах Я. Коменского и В. Ратке, осуществили педагогическую революцию и в общественных представлениях, и в образе жизни. Фактически были обнаружены и продемонстрированы возможности и особенности обучения целых групп. Постепенно оформился и стал всюду доминирующим групповой способ обучения с такими присущими ему атрибутами, как классы, уроки, учебные предметы, учебные программы, учебники, учителя, специализирующиеся на узких направлениях, и т.д. Общество получило возможность обеспечить необходимый образовательный уровень для большего количества своих членов.
Бесспорно, что обеспечивая массовость, общество лишилось преимуществ индивидуального обучения. Приобретая возможность включить в учебно-воспитательные процессы многих своих членов, общество всё ещё не смогло обеспечить всеобщее образование. Однако эти ограничения до ХХ века не были значимыми факторами для общего развития общества.
В ХХ веке человечество, осваивая очередную стадию своего развития, разворачивая новые типы деятельности, столкнулось с необходимостью обеспечить всеобщий культурно-образовательный уровень и с невозможностью удовлетворить эту потребность через групповой способ организации обучения. Обратим особое внимание, речь уже идёт не о включённости многих детей в учебно-воспитательные процессы, а об обеспечении всеобщего культурно-образовательного уровня. И до сих пор во всех слоях общества человеческая мысль не перестаёт искать подходящие идеи и подходы усовершенствования и развития сферы общего образования.
Для политических и государственных деятелей образование вообще и общее образование в частности стали обязательным пунктом программных намерений и важнейшим аспектом идеологической борьбы [4, 5]. Ведущие лица науки и культуры не теряют возможности представить свои суждения и замечания по поводу вопросов организации обучения. Проводятся многочисленные научно-философские и социально-психологические исследования по переосмыслению целей, задач и содержания общего образования. Всё это дополняется и закрепляется многочисленными идеями и находками новаторов педагогической практики, которые (находки) давно уже претендуют быть сопоставленными, систематизированными, соединёнными и превращёнными в основу будущего, нового способа организации обучения.