4. Скифы: основные этапы формирования этноса, общественный строй, хозяйство, материальная культура. «Малая Скифия» в Крыму. Сарматы на территории Европейской России.

Культура скифов, известная нам с VII—VI вв. до х. э., целым рядом основных черт отличается от предшествующей ей культуры бронзового века. Скифы – народ, населявший в древности прилегающие к Черному морю степные пространства на юге нынешней Европейской России и пришедшей, скорее всего, с востока на смену более древним «киммерийским» обитателям этой страны. Скифские племена уже широко использовали железо; некоторые из этих племен являлись первыми, самыми ранними скотоводами-кочевниками в причерноморских и приазовских степях; от своих предшественников скифское общество отличалось глубоким имущественным расслоением, выделением племенной знати, распадом социальных отношений первобытно-общинного строя. Скифы распадались на отдельные племена. К западу от Борисфена и по обоим берегам его жили каллипиды (смешанное племя) скифы-пахари и скифы-земледельцы, к востоку же от названной реки скифы-кочевники и скифы царские, которые были самым могущественным из скифских племен и «считали остальных скифов своими рабами». Западные скифские племена, как показывают уже названия «скифы-пахари» и «скифы-земледельцы» были оседлыми и земледельческими, восточные же, по-видимому более значительные, состояли из занимавшихся скотоводством кочевников. Наиболее почетным занятием считалась война. Сражались они преимущественно в качестве конных стрелков из лука. Высшими божествами в религии скифов признавались бог неба (Паппей), богиня огня на очаге и бог войны. В течение целого ряда столетий скифы прошли сложный и долгий путь исторического развития. В качестве основных орудий труда здесь использовали соху, рало, деревянный плуг с железным лемехом, т.е. орудия, приспособленные для горизонтальной вспашки.  С земледельческим занятием было тесно связано скотоводство, разводили свиней, коров, мелкий рогатый скот. В качестве рабочего скота использовали на юге волов, в лесной полосе лошадей.

Скифское царство с центром в Крыму просуществовало до второй половины III в. н. э. и было уничтожено готами. Скифы окончательно потеряли свою самостоятельность и этническое своеобразие, растворившись среди племён Великого Переселения Народов. Греческое наименование «скифы» перестало носить этнический характер и применялось к различным народам Северного Причерноморья, включая средневековую Русь.

Скифы появились в Крыму в VII веке до н.э. Однако государство М.С. оформилось только после распада в IIвеке до н.э. царства Скифия на составные племенные объединения: скифов-пахарей, скифов-кочевников иЦарских скифов и создания трех самостоятельных скифских государств: балканского, днепровского икрымского-Малой Скифии, в состав которого входил полуостров Крым, исключая Керченский полуостров иХерсонес. Столицей М.С. стал Неаполь Скифский (территория Симферополя). Из греческих источниковизвестны названия и других скифских городов того времени Хабей и Палакион. Последний, по мнению рядаавторов, находился на территории современной Балаклавы. Скифы регулярно воевали с Херсонесом,который был вынужден обращаться за военной помощью вначале к понтийскому царю Митридату VIЕвпатору, затем - к римлянам. Малая Скифия погибла под натиском гуннов в IV веке. На административнойтерритории Севастополя имеется много скифских памятников.

Сарматы. После завоевания Европейской Скифии сарматы приобрели славу одного из наиболее могущественных народов древнего мира. Вся Восточная Европа вместе с Кавказом получила название Сарматии. Установив своё господство в европейских степях, сарматы стали налаживать мирное сотрудничество с земледельческими народами, оказывали покровительство международной торговле и греческим городам Причерноморья. Политические объединения сарматских племён заставили считаться с собой ближних и дальних соседей от Китая до Римской империи.

Начиная со II века до н. э. сарматы всё чаще и чаще фигурируют в трудах греческих, римских и восточных авторов. Мы узнаём от Страбона названия их племён —языги, роксоланы, аорсы, сираки, аланы;

Западные сарматские племена — роксаланы и языги — занимали степи Северного Причерноморья. Около 125 года до н. э. они создали мощную, хотя и не очень прочную федерацию, возникновение которой объясняют необходимостью противостоять давлению восточных сарматских племён. По-видимому, это было типичное для кочевников раннее государство во главе с племенем царских сарматов. Однако повторить государственный опыт скифов западным сарматам не удалось — с середины I века до н. э. они действовали как два самостоятельных союза. В степях между Доном и Днепром кочевали роксоланы, к западу от них — между Днепром и Дунаем — жили языги.

6. Ольвия, Боспорское царство, Херсонес: основные этапы политической истории и характеристика экономического развития, взаимосвязь с местными племенами. Римское военно-политическое присутствие в Северном Причерноморье.

Огромное значение в истории племен, населявших в древности Крым, имела греческая колонизация, в ходе которой на побережьях Черного и Азовского морей появились эллинские города и селения. Этот процесс сопровождался ростом имущественного неравенства, обезземеливанием многих крестьян и части аристократии, социально-политической борьбой. К этим причинам добавлялись другие: поиски источников сырья (особенно металлов, леса), недостающего хлеба, а на втором этапе колонизации (вторая половина VII-VI вв. до н.э.) — рабской рабочей силы и рынков сбыта для греческих товаров. В поисках новой родины приняли участие, в первую очередь, безземельные крестьяне, но также ремесленники, торговцы и отстраненные от дел политики из представителей родовой аристократии. Наиболее ярким примером активного взаимовлияния пришлых, античных элементов и местных, варварских является самое большое и сильное государство в Северном Причерноморье — Боспорское царство, возникшее в результате переселения греков с западного побережья Малой Азии и островов Эгейского моря в районы по обе стороны Боспора Киммерийского (Керченского пролива). Колонисты осваивали окружающие плодородные земли — об этом говорят находки зерен хлебных злаков, хозяйственных ям и глиняных сосудов для хранения зерна, орудий сельского труда, распространение культов божеств плодородия. Земледельцы получали участки за пределами городаРазводили домашних животных, занимались рыболовством, охотой. Сохранились также остатки ремесленных производств (мастерские, орудия труда, оружие, посуда, черепица, глиняные статуэтки, ткацкие грузила), а также построек жилого, хозяйственного и культурного назначения. О́львия (др.-греч.— счастливая, богатая) — античная греческая колония, основанная выходцами из Милета в первой четверти VI века до н. э. на правом берегу Днепро-Бугского лимана к югу от современного Николаева и современного села Парутино Очаковского района, Украина.  На территории сохранились развалины укреплений, городские кварталы, площадь-агора, священные участки — Восточный и Западный теменосы, храмы Аполлона, Зевса и Асклепия, мастерские и некрополь. Произведения изобразительного и декоративного искусства хранятся в многочисленных музеях Украины, России и т. д. Херсонес —единственная дорийская колония в Северном Причерноморье,  Время и обстоятельства возникновения Херсонеса остаются далеко неясными и дискуссионными Самое раннее упоминание, восходящее к середине IV в.до н. э., где Херсонес назван — торговым городом. Херсонес в I в. до н. э. лежал в развалинах и был заброшен жителями. Северное Причерноморье входила в орбиту военно-политических интересов Римской империи. Проводником в жизнь интересов империи в этом регионе были римские гарнизоны, размещавшиеся во II-III вв. н.э. в Тире, Ольвии, Херсонесе и его округе. Главным опорным пунктом римлян в Северном Причерноморье был именно Херсонес Таврический, где находилась резиденция военного трибуна -высшего римского должностного лица в регионе. Однако римские войска дислоцировались не только в Херсонесе, но и в других пунктах Юго-Западного и Южного Крыма, на территории, которую принято именовать Таврикой.