- •3. Объект и субъект познания.
- •1.Мудрость и знания: отношение философии и науки.
- •2.Філософія Геракліта.
- •3.Теория познания Канта.
- •1.Філософія та фундаментальні проблеми людського буття.
- •2.Античний атомізм (Демокрит, Епікур).
- •3.Позитивізм: імена та ідеї.
- •1.Міфологічне мислення. Філософія міфу.
- •2.Філософія Піфагора та його школа.
- •3.Філософія науки та герменевтика.
- •1.Философия как критика мифа.
- •2.Антропологический поворот в античной философии (Софисты, Сократ).
- •3.Логический позитивизм.
- •1.Космоцентрізм античної філософії.
- •2.Філософія софістів (Протагор, Горгій).
- •1.Мудрість та віра: відношення філософії та релігії.
- •2.Філософія Емпедокла.
- •3.«Структура наукових революцій» Томаса Куна.
- •1.Теоцентризм средневековой философии.
- •2.Философия киников (Антисфен, Диоген) и Эпикура.
- •3.Философия математики: имена и идеи.
- •1.Теорія пізнання: основні категорії та проблеми.
- •2.Філософія ідей Платона.
- •3.Нормальна наука и парадигма.
- •1.Етика: основні категорії та проблеми.
- •2.Філософія держави Платона (міф про печеру).
- •3.Верифікація та фальсифікація наукового знання.
- •1.Книга мира: наука как синтаксис.
- •2.Философия Платона и Аристотеля.
- •3.Наблюдение и эксперимент.
- •1.Антропологія: основні категорії та проблеми.
- •2.Теоцентризм Середньовічної філософії.
- •3.Гіпотеза та теорія.
- •1.Естетика: основні категорії та проблеми.
- •2.Античні та іудейські начала в європейській філософії.
- •3.Наука в культурі: соціокультурна обумовленість наукового знання.
- •1.Символ и сознание.
- •2.Средневековая философия: имена и идеи.
- •3.Анархическая теория науки Пола Фейерабенда.
- •1.Наукове знання: метод, сумнів, достовірність
- •2.Філософія Декарта.
- •3.Наука та техніка: філософський аналіз відношень.
- •1.Емпіризм та раціоналізм.
- •2.Філософія Канта.
- •3.Наука та держава: філософський аналіз відношень.
- •1.Философия техники: традиционное, индустриальное, информационное общества.
- •2.Философия Гегеля.
- •3.Философские проблемы экологии.
- •1.Аксіологія: основні категорії та проблеми.
- •2.Філософія мови: семіотика та герменевтика.
- •3.Платонизм и современная наука.
- •1.Мова та мислення.
- •2.Основні напрямки філософії хх століття.
- •3.Філософські проблеми синергетики.
3.Філософські проблеми синергетики.
Синергетика – теория самоорганизации - это междисциплинарный научный подход, сложившийся в 70-е гг. XX в (Хакен).
Рассматривает теорию самоорганизации – самопроизвольное нарастание уровня организации в сторону усложнения – это закон природы, свойственный всем элементам живой и неживой природы.
Синергетика прививает новый стиль научного мышления, убежденность в том, что возникновение сложных систем – процесс нелинейный (бифуркация – точка раздвоения, после которой идет нелинейное развитие), в многовариантности развития систем. Идея нестабильности, неравномерности всего мира.
Различают 2 типа развития: 1) эволюционное – период линейных изменений; 2) нелинейный период: неупорядоченное развитие. Точка перехода из первого типа во второй называется точкой бифуркации.
Основные признаки синерегетической концепции:1) Признание многовариантности путей развития сложных систем.2) Новая оценка роли случайности.3) Еще одно подтверждение необратимости времени.4) Настоящее зависит не только от прошлого, но и от будущего.
Появление синергетики привело к изменению стиля научного мышления во всех дисциплинах и в философии тоже.
Основная идея, выдвигаемая синергетикой, заключается в том, что сложные системы качественно меняют свое макроскопическое состояние в результате изменений, происходящих на микроуровне (концентрация хим. Веществ) – управляющие параметры системы.
Синергетика поражает необычными идеями и представлениями. Синергетика, математически описывая необратимые качественные изменения, обеспечивающие переход от простого к сложному, оказывается теоретическим описанием развивающихся систем Изучение их имеет огромное значение, потому что большинство интересующих нас систем — и мы сами, и города, в которых мы живем, и, наконец, наша планета — относится именно к такому типу
Синергетика демонстрирует нам, каким образом и почему хаос может выступать в качестве созидающего начала, конструктивного механизма эволюции, как из хаоса собственными силами может развиться новая организация.
Через хаос осуществляется связь разных уровней организации. В соответствующие моменты – моменты неустойчивости – малые возмущения, флуктуации могут разрастаться в макроструктуры. В особенных состояниях неустойчивости социальной среды действия каждого отдельного человека могут вилять на макросоциальные процессы.
Для сложных систем, как правило существует несколько альтернативных путей развития. Укрепляется надежда на возможность выбора путей дальнейшего развития, причем таких, которые устраивали бы человека и вместе с тем не являлись бы разрушительными для природы.
Синергетика открывает новые принципы суперпозиции, сборки сложного эволюционного целого из частей, построение сложных развивающихся структур из простых. Объединение структур не сводится к их простому сложению: имеет место переоткрытие областей локализации структур с дефектом энергии. Целое уже не равно сумме частей.
Синергетика дает знание о том, как надлежащим образом оперировать со сложными системами и как эффективно управлять ими. Оказывается, главное – не сила, а правильная топологическая конфигурация, архитектура воздействия на сложную систему .