3.Нормальна наука и парадигма.

Нормальная наука – термин, введенный Куном, для обозначения деятельности научного сообщества, т.е. группы специалистов со сходной научной подготовкой и одинаковым пониманием целей и задач научной деятельности внутри определенной парадигмы.

Парадигмы – это «признанные всеми научные достижения, которые в течение определенного времени дают научному сообществу модель постановки проблем и их решения».

Нормальную науку, по Куну, отличает невосприимчивость ко всему, что не соответствует господствующей научной парадигме, поэтому нормальная наука развивается в основном количественно, прирастая фактическим материалом, повышением его точности и распространением на все более широкие области бытия. Но «аномальные» факторы, не вписывающиеся в парадигму, накапливаясь, в конце концов подрывают и приводят к ее кризису, а затем и к формированию новой научной парадигмы.

Понятие нормальной науки было подвергнуть критике со стороны представителей философии науки, которые поначалу сосредоточили внимание на концепции парадигмы, но наибольшие дискуссии вызвал другой тезис Куна – о несоизмеримости научных теорий.

В общем виде куновскую концепцию развития науки можно сформулироватъ следующим образом:

• допарадигмальный (предшествующий установлению парадигмы), характеризуется наличием различных точек зрения фундаментальных теорий, общепризнанных методов и ценностей;

• создание единой парадигмы на основе консенсуса членов научного сообщества;

• на основе этой парадигмы осуществляется нормальное развитие науки, накапливаются факты, совершенствуются теории и методы («нормальная наука»);

• в процессе такого развития возникают аномальные ситуации, приводящие к кризису, а затем к научной революции;

• научной революции, заключающейся в смене парадигмы, переходе от одной к другой.

Билет 11

1.Етика: основні категорії та проблеми.

Э́тика - философское исследование морали и нравственности. Термин этика иногда употребляется также для обозначения системы моральных и нравственных норм определённой социальной группы.

При всем разнообразии подходов к определению системы этических категорий можно выделить общепризнанные, наиболее важные в теоретическом и практическом отношении категории:

– добро и зло;

Добро и зло- наиболее общие формы моральной оценки, разграничивающие нравственное и безнравственное.

• Добро – категория объединяющая все, что имеет положительное нравственное значение, отвечает требованиям нравственности, служит отграничению нравственного от безнравственного, противостоящему злу.

• Зло – категория, противоположная категории добра, выражающая представление о безнравственном, противоречащем требованием морали, заслуживающим осуждения. Это общая абстрактная характеристика отрицательных моральных качеств.

– благо;

В обыденной жизни благо – все, что способствует человеческой жизни, служит удовлетворению материальных и духовных потребностей людей, является средством для достижения

– справедливость;

В этике справедливость – категория, означающая такое положение вещей, которое рассматривается как должное, отвечающее представлениям о сущности человека, его неотъемлемых правах, исходящее из признания равенства между всеми людьми и необходимости соответствия между деянием и воздаянием за добро и зло, практической ролью разных людей и их социальным положением, правами и обязанностями, заслугами и их признанием

– долг;

Долг – категория этики, означающая отношение личности к обществу, другим людям, выражающееся в нравственной обязанности по отношению к ним в конкретных условиях.

Долг представляет собой нравственную задачу, которую человек формулирует для себя сам на основании нравственных требований, обращенных ко всем. Это личная задача конкретного лица в конкретной ситуации.

– совесть;

Совесть – категория этики, характеризующая способность человека осуществлять нравственный самоконтроль, внутреннюю самооценку с позиций соответствия своего поведения требованиям нравственности, самостоятельно формулировать для себя нравственные задачи и требовать от себя их выполнения.

Совесть – субъективное осознание личностью своего долга и ответственности перед обществом, другими людьми

– ответственность;

Ответственность – категория этики, характеризующая личность с точки зрения выполнения ею нравственных требований, соответствия ее моральной деятельности нравственному долгу, рассматриваемого с позиций возможностей личности.

– достоинство и честь.

• Достоинство – категория этики, означающая особое моральное отношение человека к самому себе и отношение к нему со стороны общества, окружающих, основанное на признании ценности человека как личности.

• Честь как категория этики означает моральное отношение человека к самому себе и отношение к нему со стороны общества, окружающих, когда моральная ценность личности связывается с моральными заслугами человека, с его конкретным общественным положением, родом деятельности и признаваемыми за ним моральными заслугами .

Основные проблемы этики:

• Проблема критериев добра и зла, добродетели и пороков

• Проблема смысла жизни и назначения человека

• Проблема свободы воли

• Проблема должного, его совмещение с естественным желанием счастья