- •Введение
- •Глава I. Проблема смысла жизни в философской традиции
- •1.1.Определение смысла жизни
- •1.2.Понимание смысла жизни человека в отечественной философии
- •Глава II. Проблема смысла жизни в творчестве с.Л.Франка
- •Религиозно–философские влияния на формирование концепции смысла жизни в философии с.Л.Франка
- •2.1. Смысл жизни в учении с.Л.Франка
- •Заключение
- •Список использованной литературы
- •10 Розанов в.В. Цель человеческой жизни [Электронный ресурс].–Режим доступа:http://dugward.Ru/library/rozanov/rozanov_cel_chelovecheskoy_jizni.Html.–(Дата обращения 29 ноября 2015)
Введение
Актуальность темы исследования. Вопрос о смысле человеческой жизни в течение многих лет вызывает огромное количество споров среди мыслителей и становится особенно актуальным в эпоху перемен. Переживаемая нашей страной ситуация, поиски национальной идентичности, необходимость выбора оптимальных путей развития и взаимодействия с окружающим миром вновь обращают нас к данной проблеме, открывая все новые ее стороны, и делая вопрос о смысле жизни – важнейшим вопросом современности.
Большое значение в таких условиях имеет обращение к философскому наследию – работам русских мыслителей, в которых ставятся вопросы, актуальные сегодня, и находятся возможные ответы на них. Интерес к проблеме смысла жизни выступает одним из положений самоопределения отечественной культуры. И здесь следует отвести особое место С.Л.Франку, так как в данное время, наблюдается повышенный интерес к его философскому наследию. Он является ярким представителем русской философии, который разрабатывал оригинальные идеи, нашедшие отражение во взглядах его последователей.
Актуальность исследования определяется и тем, что на примере анализа творчества С.Л.Франка можно еще раз показать, что в последнее десятилетие -начала веков в России возникает самобытная философская литература. Которая не только впитала в себя достижения мировой философской мысли, но и выразила особенности национального типа мышления, духовные ценности России, ее боль и величие, отчаяние и надежду. Это обстоятельство и определило общезначимость и оригинальность русской философии рассматриваемого периода, одним из представителей которой был С.Л. Франк.Рассматривая проблему смысла существования мира и человеческой жизни, С.Л.Франк был представителем религиозной философии, идеалом которой была система абсолютных ценностей, обретение которых позволило впервые поставить важнейший вопрос о месте человека в мире, его судьбе, смысле человеческой жизни и общественного развития.
«Мы, русские,– пишет С.Л.Франк,– отчасти по своей натуре, отчасти вероятно, по неустроенности и ненадежности нашей внешней ... жизни, и в прежние «благополучные» времена отличались от западных европейцев тем, что больше мучились вопросом о смысле жизни…»1. Этому явлению дается разное объяснение: влияние православия на менталитет,неудовлетворенность укладом жизни.
Степень изученности темы: Творчество Франка многократно становилось темой серьезных монографических исследований, отдельных статей, а также обстоятельных разделов в монографиях и диссертационных работах как в России, так и в зарубежных странах. На протяжении длительного периода изучения идейного наследия религиозного философа, специальных исследований проблем смысла жизни в творчестве С.Л. Франка не было. Однако анализ ее аспектов можно увидеть в работах мыслителей начала ХХ века. К ним относятся, B.B. Зеньковский, Н.М. Зернов, В.Н. Ильин,C.JI. Левицкий, И.О. Лосский, Н.Г., Полторацкий, Г.В. Флоровский, Д.И.Чижевский. Аспекты, имеющие прямое или косвенное отношение к смысложизненной проблематике, рассматриваются в диссертационных исследованиях: Алехиной Е.В., Оленич Т.С., Малыгина Г.С., Никулина С.В., Ягубовой С.Я.
Особый интерес представляет следующее исследование. Это работа Романова А.В. «Религиозно–нравственные основания веры в смысл жизни в работах А.И. Введенского и С.Л. Франка».
Анализ смысложизненной концепции мыслителя предполагал широкий историко–философский контекст. Поэтому в ходе исследования привлекались известные философские историографические труды П.П. Гайденко, A.B.Гулыги, И.И. Евлампиева, Н.В, Мотрошиловой.
А также наиболее значительные современные историко–философские исследования в области русской философии: работы А.Ф. Буббайера, Евлампиева И.И., Ермичева А.А., Нижникова С.А., Поруса В.Н., Сербиненко В.В., которые внесли существенный вклад в развитие философской историографии отечественной мысли.
Обзор литературы по теме исследования позволяет утверждать, что сложился довольно внушительный список исследований творчества С.Л.Франка, однако проблема смысла жизни в этих исследованиях отражена недостаточно.
Цель данной работы выявить специфику понимания С.Л. Франком смысла жизни. Реализация данной цели предполагает решение следующих задач:
1) Рассмотреть понятие смысла жизни в философской традиции;
2) Раскрыть основные концепции смысла жизни в русской философии;
3) Определить теоретические источники и исторические условия формирования мировоззрения С.Л.Франка;
4) Показать особенности подхода С.Л.Франка к проблеме смысла жизни;
Объект исследования: религиозно–философская мысль С.Л. Франка
Предмет исследования: проблема смысла жизни в философии мыслителя.
Методологической основой исследования является принцип целостного анализа рассматриваемой проблемы, которая раскрывается С.Л. Франком в труде «Смысл жизни». Анализ концепции С.Л.Франка потребовал также учета решения поставленных им проблем в трудах античных, средневековых мыслителей, философов эпохи Возрождения, Нового времени и XIX-XX веков. Достаточно значимым для решения поставленной проблемы оказался и анализ некоторых положений проблем смысла жизни в русской философии.
Структура работы: Дипломная работа состоит из введения, двух глав, четырех параграфов, заключения и списка использованной литературы.
