- •Екзаменаційні питання
- •Драматична поема “Одержима”. Своєрідність втілення біблійних мотивів.
- •1. Тематично - стильові течії в реалізмі 70-90-х рр. XiXст.
- •2. Ідейто-тематичний спектр і проблематика літератури 70-90-х рр. XiXст.
- •3. Жанрово-стильве збагачення літератури 70-90-х рр. XiXст.
- •4. Нова концепція людини в л-рі 70-90-х рр хіх ст.
- •5. Якісно нові риси укр. Драматургії кін. Хіх – поч. Хх ст.
- •7. Поезія 70-90 років 19 ст. Тематичне і жанрово-стильове збагачення.
- •8. Загальна хар-ка л-го процесу кін. Хіх –поч. Хх ст.
- •9. Ідейно-тематичне та худ. Оновлення укр. Літ. Кін. Хіх – поч. Хх ст.
- •11. Художні особливості укр. Прози кін хіх-поч.Хх ст.
- •12. Якісно нові риси укр. Драматургії кін. Хіх – поч. Хх ст.
- •15. І.Нечуй-Левицький. Твори з життя селянства.
- •24. . Б.Грінченко. Оповідання про дітей і школу.
- •25. М.Кропивницький. Життєвий і творчий шлях.
- •26. М.Кропивницький. Драматургія.
- •44. І.Франко. Прозова спадщина.
- •45. І.Франко. Твори на робітничу тематику.
- •46. І.Франко. Оповідання про дітей і школу.
- •56. І.Франко. Роман «Перехресні стежки». Ідейно-тематичний та художній аналіз.
- •57. І.Франко. «Захар Беркут». Ідейно – тематичний та художній аналіз.
- •58. І.Франко. Драма «Украдене щастя». Ідейно-тематичний та художній аналіз.
- •59. Життєвий і творчий шлях м. Коцюбинського.
- •61. Особливості творчого методу м.Коцюбинського.
- •62. Образи революціонерів у новелах - в дорозі. Невідомий
- •66. Життєвий і творч.Подвиг Лесі Українки.
- •67. Основні мотиви лірики Лесі Українки.Худож.Осбл.
- •68. Поеми Лесі Українки.Проблематика.Худож.Своєрідність.
- •69. Драматургія Лесі Укр.-нове явище в укр.Літ. Тематика, жанрове багатство
- •71. Драматична поема Лесі Укр. «Одержима».Своєрідність втіленя біблійних мотивів
- •72.Драмат. Поема Лесі Укр. «Бояриня».Історичнепідгрунтя.Проблем.Спектр.С-ма образів
- •73. Драма-феєрія л.Укр. «Лісова пісня». Філософ.Зміст.Проблематика.Образ Мавки.
- •74. Камінний господар Лесі Українки. Оригінальність трактуваннясвітовогосюжету.
- •75. Життєвий шлях і творчість в.Самійленка
- •77. Життя і творчість Кобил.
- •78.Ідейно-тематичне та жанрово-стильове розмаїття прози о.Кобилянської
- •81. Повісті «Людина» і «Царівна». Проблематика, художня своєрідність.
- •82. Відтворення трагізму селянського існування у повісті о. Кобилянської «Земля».
- •83. Філософський зміст повісті о. Кобилянської «в неділю рано зілля копала». Своєрідність осмислення фольклорного сюжету.
- •84. Життєва і творча дорога в. Стефаника
- •85. Стефаник – неперевершений майстер психологічної новели.
- •87. Тема еміграції в новелі в.Стефаника «Камінний хрест». Художня своєрідність твору.
- •89. Життєвий і творчий шлях Леся Мартовича
- •90. Сатиричні оповідання Леся Мартовича.
- •91. Загальна характеристика життєтворчості м. Черемшини.
- •92. Новелістика Марка Черемшини. Особливості худ. Стилю.
- •93. Життя і творчий шлях а. Тесленка.
- •94. Творчість а.Тесленка.Проблематика.Образи.Особливості стилю.
- •95. Повість а.Тесленка «Страчене життя». Хар-р конфлікту. Образи.
- •99. Життєва доля і творчі пошуки в. Винниченка.
- •104.Життєва і творча доля о.Олеся.
- •105. Поезія о.Олеся .Основні мотиви. Своєрідність творчої палітри.
- •38. І.Манжура. Життєвий і творчий шлях
- •47. Твори з життя інтелігенції
- •51. І.Франко. Збірка "Зів'яле листя". Ідейно-тематичний художній аналіз
51. І.Франко. Збірка "Зів'яле листя". Ідейно-тематичний художній аналіз
«Зів’яле листя» І.Франка: характеристика ліричного героя
Збірка І.Франка «Зів’яле листя» побачила світ 1896 року. Вона являє собою композиційну, тематичну та жанрову цілісність, що дало підстави самому автору назвати її поетичною драмою. У цій збірці інтимної лірики перед нами постає цілий життєвий цикл кохання ліричного героя – від зародження до загибелі. Вірші здебільшого носять автобіографічний характер - через гірке нерозділене кохання до жінки в реальному житті довелося пройти й славетному Каменяреві.
Збірка складається з трьох циклів – жмутків за визначенням самого автора. Перший жмуток розповідає про зародження кохання, пронизаний мотивами подиву, радості, наповненістю життям. Чари любові захоплюють ліричного героя цілком, сповнюють його душу світлими та тремтливими думками й почуттями, незважаючи на те, що вона нерозділена:
Не знаю, що мене до тебе тягне,
Чим вчарувала ти мене, що все,
Коли погляну на твоє лице,
Чогось мов щастя й волі серце прагне.
Спочатку дівчина - об'єкт кохання викликає у ліричного героя лише тихий сум, легкий солодкий біль, а розуміння неможливості бути разом - покору долі:
Жиймо! Кожде своїм шляхом
Йдім, куди судьба провадить!
Здиблемось колись — то добре,
А як ні — кому се вадить? («Я не надіюсь нічого»)
Але поступово біль гострішає, виростає в болючу образу, гіркоту, і у віршах звучать перші докори:
Може, сміх твій нинішній,
Срібний та дзвінкий,
Стане в твоїй пам'яті
За докір гіркий («Не минай з погордою»).
У другому жмутку любов ліричний герой дивиться на свою любов відсторонено, ніби вона стала якимось абстрактним явищем. Обриси реальної дівчини розмиваються, залишається лише якийсь вигаданий образ, що живе десь у свідомості. Кохана дівчина набуває загальних рис, як і стосунки між ними. У цьому жмуті поезії нагадують фольклорні твори, вони витримані у схожих розмірах та ритмах. Автор використовує багато притаманних народнопісенній творчості епітетів, порівнянь, заспівів:
Золоті зорі в небеснім морі
Моргають серед ночі,
Та над всі зорі внизу і вгорі —
Її чорнії очі («Зелений явір, зелений явір»).
Та ліричний герой і сам починає розуміти, що його почуття вже давно втратили свій реальний об’єкт, залишився лише біль, невдоволення, смуток, проте він так звик до свого кохання, що не в силах його відпустити, бо це спустошить його душу:
Я не тебе люблю, о ні,
Люблю я власну мрію,
За неї смерть собі зроблю,
Від неї одурію («Я не тебе люблю, о ні»).
Третій жмуток пронизано мотивами розпачу, безвиході, марності життя з сердечних болем, бажанням покінчити з собою та своїми стражданнями. Ліричний герой звертається до матері, просячи пробачення за гріх, що збирається зробити, але ніяк не може справитися зі смутком в душі.
У нього втім ще є сили на самоіронію. У вірші "Чорте, демоне розлуки..." він готовий звернутися до нечистої сили, аби хоч раз поцілувати кохану. А в наступному «І він явивсь мені. Не як мара рогата...» розповідається про те, як чорт не захотів піти з ним на угоду, бо «... ваша душенька — се коршма та заїзна, — Давно в ній наш нічліг. Чи я дурний у вас добро те купувати, Що й без куповання швиденько буду мати Без клопотів усіх!». Чорт насміхається з нього – завзятого раціоналіста, що в хвилину розпачу готовий вірити в надприродне, аби здійснити своє бажання.
Проте в останніх поезіях жмутку ми бачимо, як герой поступово приходить до тями, повертається до самого себе, по-філософськи дивиться на життя. По-перше, він знов ясно висловлює свою раціональну позицію щодо світобудови: «Одно лиш вічне без початку й кінця, Живе і сильне, — се є матерія» (Душа безсмертна! Жить віковічно їй!), тому й свідомість людини, і її почуття – все піде у вічність колись. А по-друге, у ньому перемагає поет. І хоч скільки нестримного болю принесло йому те кохання, «Та в серці мойому поет Бунтуєсь, плаче, мов дитя, Для нього ти краса життя, Струя чуття, пісень пора — Проклін у горлі завмира» (Я хтів життю кінець зробить).
Лірика «Зів’ялого листя» глибоко психологічна, дуже щира й відверта, з самоаналізом найпотаємніших людських почуттів. Те, що автор зміг зробити настільки інтимні переживання здобутком мистецтва, розкритися перед іншими, характеризує його як дуже хоробру та зрілу людину.
