- •Екзаменаційні питання
- •Драматична поема “Одержима”. Своєрідність втілення біблійних мотивів.
- •1. Тематично - стильові течії в реалізмі 70-90-х рр. XiXст.
- •2. Ідейто-тематичний спектр і проблематика літератури 70-90-х рр. XiXст.
- •3. Жанрово-стильве збагачення літератури 70-90-х рр. XiXст.
- •4. Нова концепція людини в л-рі 70-90-х рр хіх ст.
- •5. Якісно нові риси укр. Драматургії кін. Хіх – поч. Хх ст.
- •7. Поезія 70-90 років 19 ст. Тематичне і жанрово-стильове збагачення.
- •8. Загальна хар-ка л-го процесу кін. Хіх –поч. Хх ст.
- •9. Ідейно-тематичне та худ. Оновлення укр. Літ. Кін. Хіх – поч. Хх ст.
- •11. Художні особливості укр. Прози кін хіх-поч.Хх ст.
- •12. Якісно нові риси укр. Драматургії кін. Хіх – поч. Хх ст.
- •15. І.Нечуй-Левицький. Твори з життя селянства.
- •24. . Б.Грінченко. Оповідання про дітей і школу.
- •25. М.Кропивницький. Життєвий і творчий шлях.
- •26. М.Кропивницький. Драматургія.
- •44. І.Франко. Прозова спадщина.
- •45. І.Франко. Твори на робітничу тематику.
- •46. І.Франко. Оповідання про дітей і школу.
- •56. І.Франко. Роман «Перехресні стежки». Ідейно-тематичний та художній аналіз.
- •57. І.Франко. «Захар Беркут». Ідейно – тематичний та художній аналіз.
- •58. І.Франко. Драма «Украдене щастя». Ідейно-тематичний та художній аналіз.
- •59. Життєвий і творчий шлях м. Коцюбинського.
- •61. Особливості творчого методу м.Коцюбинського.
- •62. Образи революціонерів у новелах - в дорозі. Невідомий
- •66. Життєвий і творч.Подвиг Лесі Українки.
- •67. Основні мотиви лірики Лесі Українки.Худож.Осбл.
- •68. Поеми Лесі Українки.Проблематика.Худож.Своєрідність.
- •69. Драматургія Лесі Укр.-нове явище в укр.Літ. Тематика, жанрове багатство
- •71. Драматична поема Лесі Укр. «Одержима».Своєрідність втіленя біблійних мотивів
- •72.Драмат. Поема Лесі Укр. «Бояриня».Історичнепідгрунтя.Проблем.Спектр.С-ма образів
- •73. Драма-феєрія л.Укр. «Лісова пісня». Філософ.Зміст.Проблематика.Образ Мавки.
- •74. Камінний господар Лесі Українки. Оригінальність трактуваннясвітовогосюжету.
- •75. Життєвий шлях і творчість в.Самійленка
- •77. Життя і творчість Кобил.
- •78.Ідейно-тематичне та жанрово-стильове розмаїття прози о.Кобилянської
- •81. Повісті «Людина» і «Царівна». Проблематика, художня своєрідність.
- •82. Відтворення трагізму селянського існування у повісті о. Кобилянської «Земля».
- •83. Філософський зміст повісті о. Кобилянської «в неділю рано зілля копала». Своєрідність осмислення фольклорного сюжету.
- •84. Життєва і творча дорога в. Стефаника
- •85. Стефаник – неперевершений майстер психологічної новели.
- •87. Тема еміграції в новелі в.Стефаника «Камінний хрест». Художня своєрідність твору.
- •89. Життєвий і творчий шлях Леся Мартовича
- •90. Сатиричні оповідання Леся Мартовича.
- •91. Загальна характеристика життєтворчості м. Черемшини.
- •92. Новелістика Марка Черемшини. Особливості худ. Стилю.
- •93. Життя і творчий шлях а. Тесленка.
- •94. Творчість а.Тесленка.Проблематика.Образи.Особливості стилю.
- •95. Повість а.Тесленка «Страчене життя». Хар-р конфлікту. Образи.
- •99. Життєва доля і творчі пошуки в. Винниченка.
- •104.Життєва і творча доля о.Олеся.
- •105. Поезія о.Олеся .Основні мотиви. Своєрідність творчої палітри.
- •38. І.Манжура. Життєвий і творчий шлях
- •47. Твори з життя інтелігенції
- •51. І.Франко. Збірка "Зів'яле листя". Ідейно-тематичний художній аналіз
56. І.Франко. Роман «Перехресні стежки». Ідейно-тематичний та художній аналіз.
У соціально-психологічній повісті «Перехресні стежки» , автор звертається до проблем суспільного обов’язку інтелігенції перед народом і розв’язує її на широкому соціальному тлі життя Галичини 80-початку 90х рр. 19ст. у творі простежується історія громадського та особистого життя адвоката Євгенія Рафаловича – людини демократичних поглядів, чесної, щиро відданої народним інтересам. Назва повісті «Перехресні стежки» символізує долю героїв, життєві шляхи яких перехрещуються. У ній показано «вершини» громадського і політичного життя галицького селянства, досягнуті ним у боротьбі проти сваволі поміщиків, сільських і повітових чиновників, пройдисвітів і лихварів. Цим твором автор відкриває нову сторінку в укр..л-рі. – виводить свого героя-селянина з побутових рамок у суспільне і громадсько-політичне життя. Сюжет «Перехресних стежок» має два плани – любов і боротьба. Обидві ці лінії безпосередньо пов'язані з молодим адвокатом Євгенієм Рафаловичем, який прибуває в галицьке повітове місто, маючи цілком ясні життєві цілі: стати народним захисником, розворушити «темне царство», підштовхнути селян до політичної боротьби за соціальні й національні права. До жорстокої протидії з боку влади Євгеній готував себе заздалегідь, проте він ніяк не міг сподіватися, що «перехресні стежки» життя зведуть його з Реґіною – його юнацькою любов'ю, тепер – заміжньою жінкою, приреченою на приниження й безстрокову домашню тюрму.
Фактично, закладено лише наріжний камінь. Попереду у Франкового героя – драматичний, сповнений саможертовних зусиль, поєдинок із системою, здатною поглинати, прибирати з дороги своїх ворогів. Проте й Рафалович перестає бути одинаком-донкіхотом. У ньому все чіткіше проступають риси борця-політика.
Обидві сюжетні лінії не існують у повісті порізно; вони майстерно переплетені, сповнені подієвої динаміки і гостроти психологічних колізій. І.Франко вдався навіть до детективно-пригодницького елементу
У повісті «Перехресні стежки» Франко використовує художні деталі, які відіграють значну роль у змалюванні певних рис характеру персонажів. Як відомо, художня деталь — це засіб словесного та малярського мистецтва, якому властива особлива змістова наповненість, символічна зарядженість, важлива композиційна та характерологічна функція.
Особливо багато ліричних відступів і художніх деталей вжито письменником при творенні образу Євгенія. Передусім це стосується роздумів адвоката про шляхи поліпшення життя народу. Його чулу душу прикро вразила жахлива убогість та злиденність побуту селян, з якою він зіткнувся, об'їжджаючи села повіту. Перед очима Євгенія «потяглися села, бідні, сірі, з головатими вербами при дорозі, з обломаними садками, болотяними вигонами, обскубаними сірими стріхами...» Такі «пейзажі» зустрічалися Рафаловичу скрізь, де він був.
На кінець твору як певне протиставлення (антитезу) цим думкам змальовано картину наслідків Євгенієвих старань щодо політичної освіти селян. Ми ніби бачимо їх схвильовані обличчя, чуємо гарячі виступи на вічі людей, свідомих своєї мети.
