- •Держава: генеза, ознаки, функції
- •Типологія політичних еліт та політичного лідерства
- •Теоретичні моделі переходу до демократії. Основні етапи переходу до демократії
- •Принципи виборчого права та головні процедури виборчої кампанії
- •Легітимність політичної влади. Типи легітимності.
- •Консерватизм і неоконсерватизм
- •Політико-правова думка мислителів Стародавнього Сходу
- •Лібералізм, неолібералізм
- •Політична думка Стародавньої Греції та Стародавнього Риму
- •Форма державного правління
- •Н.Макіавеллі про політику, державу, владу
- •Основні типи виборчих систем сучасності
- •Німецька класична філософія про політику, державу і право
- •Українська політична думка козацької доби. Конституція Пилипа Орлика
- •М. Грушевський – творець засад української незалежної держави
- •Влада як соціальний феномен. Ресурси влади
- •19.Соціально-політичні утопії,їх виникнення та еволюція
- •22. Політичні режими . Порівняльний аналіз тоталітарного і демократичних політичних режимів .
- •23.Особливості формування політичної еліти та інституту пол. Лідерства в суч Україні
- •25. Порівняльний аналіз політичних режимів
- •1. Організація структури правління:
- •2. Обмеження діяльності правлячих структур:
- •3. Відповідальність правлячих структур:
- •4. Проникнення органів влади у структури суспільства:
- •5. Офіційна ідеологія:
- •6. Наявність політичних партій:
- •7. Забезпечення права і свободи індивідів:
- •27. Партійні системи сучасності .Сутність та класифікація
- •28.Верховна Рада України
- •29. М Костомаров - ідеолог Кирило Мефодіївського братсва
- •30. Консерватизм і неоконсерватизм
- •31. Лібералізм і неолібералізм
- •32. Фашизм і неофашизм
- •33. Марксизм і комунізм
- •34. Політична ідеологія м. Вебера
- •35. Історичні форми та емпіричні моделі демократії
- •36. Моделі етнонаціональної політики
- •37. Громадські організації та об’єднання: класифікація, місце та функції в політичній системі суспільства
- •38. Концепції правової держави та громадянського суспільства
- •39. Політичні партії: сутність та основні підходи до класифікації.
30. Консерватизм і неоконсерватизм
Консерватизм (лат. conservare — зберігати, охороняти) — політична ідеологія і практика суспільно-політичного життя, зорієнтована на збереження і підтримання існуючих форм соціальної структури, традиційних цінностей і морально-правових засад.
Головні положення консерватизму було сформульовано у працях Едмунда Берка, Жозе де Местpa, Луї де Боналда. Відправною точкою консерватизму вважають вихід у світ 1790 p. есе Е. Берка “Міркування про Французьку революцію”.
Фундатори консерватизму протиставили висунутим європейським Просвітництвом ідеям індивідуалізму, прогресу, раціоналізму погляд на суспільство як на органічну й цілісну систему норм, моральних переконань, традицій, що сягають корінням у глибину історії.
Консерватизм як тип суспільно-політичної думки відображає ідеї, ідеали, орієнтації, ціннісні норми тих соціальних груп, становищу яких загрожують тенденції розвитку. Консервативною вважають також загальноприйняту в суспільстві сукупність цінностей, форм адаптації до традиційних соціальних норм та інститутів. Консерватизм наголошує на необхідності збереження традиційних правил, норм, ієрархії влади соціальних і політичних структур, інститутів.
Свою здатність до цього він продемонстрував на поворотних етапах історії. Так, за вільного підприємницького капіталізму консерватизм обстоював ідеї вільної конкуренції, вільного ринку, а після великої економічної кризи і особливо після Другої світової війни — кейнсіанські ідеї державного регулювання економіки, соціальних реформ. Помітне місце в конструкціях сучасних консерваторів посідають проблеми свободи, рівності, влади, держави, демократії.
У другій половині XX ст. традиційний консерватизм вступив у суперечність із тенденціями суспільного розвитку, що зумовило його трансформацію в неоконсерватизм.
Неоконсерватизм — сучасна політична течія, що пристосовує традиційні цінності консерватизму до реалій постіндустріального суспільства(“рейганоміка”, “тетчеризм”).
Неоконсерватори наголошують, що суспільство — складна органічна цілісність, а його частини настільки взаємопов´язані, що зміна однієї з них підриває стабільність усього суспільства. У суспільно-політичній сфері не можна діяти за планом або згідно з соціальною теорією. Треба спиратися передусім на досвід. Вирішальне значення, на думку сучасних консерваторів, мають звичаї, вподобання, традиції народу.
Основні течії консерватизму — традиціоналістська й патерналістська — виступають на захист сильної влади й держави, вбачаючи в них засіб забезпечення традицій, національної своєрідності. Сучасні консерватори проти того, щоб визнавати метою суспільного розвитку свободу особистості. На їхню думку, суспільна мета постає як єдність інтересів держави та нації. Неоконсерватори вважають, що партійна демократія за умов постійної боротьби за владу призводить до того, що громадяни стають неслухняними, розбещеними.
Сучасні консерватори вважають, що соціальний захист у державі повинен поширюватись лише на тих, хто не має змоги працювати. Неоконсервативна свідомість непримиренна до споживацтва.
В історії України найвідомішими представниками консерватизму були В. Липинський, С. Томашівський, В. Кучабський. У сучасній Україні неоконсервативних позицій дотримуються Українська республіканська партія, Українська консервативна республіканська партія та ін.
