44. Творчество Рабле. «Гаргантюа и Пантагрюэль».

Крупнейшим представителем французского гуманизма являлся Француа Рабле (сер.15в). «Гаргантюа и Пантагрюэль» - самое демократическое и острое по мысли произведение французского Возрождения. Роман «Гаргантюа и Пантагрюэль», в котором под покровом шуточного повествования он дал критику учреждений и обычаев средневековья, противопоставив им систему новой, гуманистической культуры. Толчком к созданию романа послужила вышедшая анонимная книга «Великие и неоценимые хроники о великом и огромном великане Гаргантюа», где пародировались рыцарские романы.

Фантастика уступила место реальным образам, а шуточная форма прикрыла очень глубокие мысли. История воспитания Гаргантюа вскрывает различия между старым схоластическим и новым гуманистическим методами и педагогике.

Композиция романа (свободное чередование эпизодов и образов) близка к композиции «Романа о Розе», «Романа о Лисе».

- Язык Рабле причудливый и полон синонимических повторов, нагромождений, идиом, народных пословиц и речений. - Огромное значение у Рабле принимает плоть (физическая любовь, пищеварительные акты и т.д.). Рабле утверждает первенство физического начала. - Рабле практически исключает религиозную догматику. Всё что связано с католицизмом подергается жестокому осмеянию (сравнивает монахов с обезьянами, насмешка о непорочном зачатии Христа – рождение Гаргантюа). Но и кальвинизм Рабле недолюбливал.

В романе Рабле выделяются три образа: 1) образ доброго короля в его трёх вариантах, по существу, мало отличавшихся друг от друга: Грангузье, Гаргантюа, Пантагрюэль 2) Образ Панурга - плут и остроумный насмешник. 3) брат Жан, безрелигиозный монах, любитель выпить и поесть – воплощение народной мощи, народного здравого смысла и нравственной правды. Рабле не идеализирует народ.

45. Концепция м.М. Бахтина о народной смеховой культуре Средневековья и Ренессанса.

46. Поэты «Плеяды»

В середине 16 в. развивается деятельность "Плеяды". В это время возник литературный кружок, состоявший из нескольких молодых образованных дворян. Они мечтали о реформе французского поэтического языка и о создании новой национальной поэзии. Сначала этот кружок именовался "Бригадой", но затем по числу его членов стал называться именем созвездия из семи звезд - "Плеядой". Руководителем были Пьер де Ронсар и дю Белле. В 1549 г. вышел манифест этой поэтической школы, в которой они говорят о красоте французского языка и назначении поэта. Мы находим у дю Белле учение о двух стилях - высоком, который подобает трагедии, оде и эпической поэме, и низком, свойственном комедии.

Ронсар. Первоначально Ронсар пишет "Элегии", серию стихотворных "Рассуждений" на политические темы. Он не остался равнодушным к политическим проблемам своего времени и к религиозной борьбе, раздиравшей Францию. Ронсар - один из величайших певцов любви, для изображения которой он пользуется более разнообразными и богатыми средствами, чем Петрарка. Мы находим у него огромное количество оттенков и переходов чувства, ситуаций, деталей. У Ронсара любовь всегда материальная, но вместе с тем нежная и одухотворенная. Кроме любви, Ронсар воспевает и другие чувственные радости жизни. В одном из своих стихотворений он восклицает: "Будь проклят, кто не знал пиров!"

Ронсар утверждает идеал развитой личности в противовес окружающей пошлости. Хотя Ронсару противен двор, представляющийся средоточием всех Бесстыдство,- говорит он,- питает чины и сословия. В сатирическом "Гимне золоту" он разоблачает тлетворную силу денег, порождающую лишь скаредность и мотовство, распутство и бессердечие.

Дю Белле. В поэзии дю Белле мы видим полнейшее черты античности с простотой народной поэзии. Для нее характерен также постоянный оттенок меланхолии и неудовлетворенности окружающим. Лучшие его сборники - "Сожаления" и "Древности Рима". Основное содержание этих стихотворений - восхваление величия Древнего Рима, великолепия его. Дю Белле изображает толпу мошенников, которыми кишит папский Рим. Дю Белле хочет осуществить гуманистические идеалы. Идея исторической неизбежности. Наряду с этим в поэзии дю Белле звучат нотки нежного лиризма, горячая любовь к родине. Дю Белле томится в суетливом и шумном Риме, вспоминая о родной Франции.