41. «Письма темных людей».

Письма темных людей - произведение, которое возникло в результате полемики немецких гуманистов с теологами, представляет собой яркую сатиру на церковников, обличающую их невежество, фанатизм, косность и неприятие всего нового, ненависть к любому проявлению свободной мысли и научным исследованиям, угрожающим, по их мнению, авторитету церкви. Главными авторами этого памфлета являются Ульрих фон Гуттен и Крот Рубиан.

Письма эти, написанные невозможною латынью и наполненные глупостями и непристойностями, были составлены от имени разных «темных», т.е. неизвестных, большею частью вымышленных людей со смешными фамилиями и адресованы к перебежчику Ортуину Грацию. 

Книга написана в форме писем. «Письма темных людей» вышли в период Реформации и вынесли безжалостный и смелый приговор средневековой реакции.

42. Жанр народных книг и «Легенда о докторе Фаусте».

Развитие книгопечатания и распространение грамотности в эпоху Реформации впервые создают предпосылки для массовой демократической литературы. Эта литература, возникшая с конца 15 в., получила название "народных книг".

Источники "народных книг" очень различны. Значительная часть является прозаическим переложением средневековых эпических поэм, рыцарских романов, христианских легенд.

Особое место в ряду этих книг занимают оригинальные народные романы - "Тиль Эйленшпигель", "Доктор Фауст", "Шильдбюргеры" и др.

"Тиль Эйленшпигель" - это собрание шванков о хитром крестьянине, его проделках, жертвами которых становятся князья и рыцари, духовенство, купцы и ремесленники. Это народный авантюрный роман с острой социальной направленностью. В нем чувствуется глубокий социальный протест, направленный против феодального общества. Это классовая ненависть крестьянина к своим угнетателям.

Народная книга о "Докторе Фаусте" (1587) рассказывает легенду о чернокнижнике, продавшем свою душу дьяволу ради запретного знания, богатства и чувственных наслаждений. Исторический Фауст жил в Германии как странствующий маг и шарлатан. Автор книги относится к своему герою отрицательно, осуждая его с точки зрения господствующего церковного мировоззрения. Отказ от монашеского аскетизма и стремление к всестороннему развитию личности и наслаждению чувственными радостями жизни - все эти новые явления, характерные для Ренессанса, находят свое отражение в образе Фауста. Немецкая народная книга послужила источником для трагедии английского драматурга Марло, и для Гёте.

43. Французская ренессансная литература. Общая характеристика.

В других странах возрождение началось позже, чем в Италии, и гуманизм стал процветать лишь в 16 веке. Везде он имел местное происхождение, но развивался всегда под большим или меньшим влиянием Италии, куда стали стремиться ученые, писатели и художники разных стран, как в главное отечество наук и искусств. Везде, однако, Ренессанс принимает вообще характер национальный. Ближе всего к итальянскому гуманизму был французский – в первой половине XVI в., когда его покровителем явился Франциск 1 (1515 – 1547), особенно в начале своего царствования. Этот король основал для изучения древних языков и литературы особую высшую школу (Collège de France), вступившую в соперничество со старою, схоластическою Сорбонною. Франциска I сильнее всего привлекали эстетическая сторона нового направления и вообще внешние формы ренессанса, и для распространения итальянской культуры во Франции он пригласил в Париж Леонардо да Винчи, который и умер у него на службе. 

Особенности:  1. Развивалось под большим влиянием Италии 2. Государственная поддержка(деятельность Франциска). 3. Соотношение с процессом Реформации (становление протестантизма).

Представители: поэзия → К. Маро, , П. Ронсар, Ж. Дю Белле новелла → Маргарита Наваррская роман → Ф. Рабле

Для писателей французского Возрождения характерно расширение горизонта, большой охват умственных интересов. Есть "универсальный человек", ко всему причастный. Самый яркий пример этого - творчество и деятельность Рабле, сатирического писателя. Большую разносторонность можно наблюдать также в творчестве Маро, Маргариты Наваррской, Ронсара. Рождаются новые жанры или изменяются старые. Появляется реалистически разработанная новелла (Маргарита Наваррская, Деперье), своеобразная форма сатирического романа (Рабле), новая манера в лирике (Маро, затем особенно Ронсар и "Плеяда"), зачатки светской ренессансной драмы (Жодель), анекдотически-нравоописательный тип мемуаров (Брантом), гражданская обличительная поэзия (д'Обинье), философские "опыты" (Монтень) и т.д.

Как для поэзии, так и для прозы французского Возрождения характерен более широкий, более реалистический подход к действительности. Образы более конкретны и индивидуальны.