- •Проблема перехода от Античности к Средним векам.
- •Средневековье как культурно-историческая эпоха
- •3. Истоки литературы Средних веков.
- •4. Патристика и христианская литература Средневековья.
- •5. Литература «темных веков» (VI–VIII вв. Н.Э.).
- •6. Героический эпос Средневековья: общая характеристика.
- •7. Кельтский героический эпос. Саги о Кухулине. Мобиногион.
- •11. Литература каролингского и оттоновского «Возрождения».
- •12. Французский героический эпос и «Песнь о Роланде».
- •13. Испанский героический эпос: «Песнь о моем Сиде».
- •14. Немецкий героический эпос: «Песнь о Нибелунгах».
- •15. Поэзия трубадуров и труверов.
- •18. Рыцарский роман и творчество Кретьена де Труа.
- •19. Основные циклы рыцарских романов (романы «артуровского» и «каролингского» циклов, романы о Граале и проч.).
- •20. Клерикальная литература Средних веков. Проблематика. Жанры.
- •21. Общая характеристика городской литературы.
- •22. Городская драма.
- •23. Городская сатира и «роман о Лисе».
- •24. Поэзия вагантов.
- •25. Творчество Франсуа Вийона.
- •26. Народные баллады.
- •27. Хронология и периодизация эпохи Возрождения.
- •28. Эпоха Возрождения в критической литературе.
- •29. Общая характеристика итальянского Возрождения.
- •30. Поэты «нового сладостного стиля».
- •31. Творчество Данте.
- •32. Структура и композиция «Божественной комедии».
- •33. Творчество Боккаччо.
- •34. Творчество Петрарки.
- •35. Рыцарская поэма в период ренессанса. «Влюбленный Роланд» Боярдо и «Неистовый Роланд» Ариосто.
- •36. Творчество т. Тассо. «Освобожденный Иерусалим».
- •37. Политический трактат в эпоху Возрождения.
- •38. Возрождение и Реформация. Литература Реформации.
- •39. Возрождение в Германии. Общая характеристика.
- •40. «Похвала Глупости» Эразма Роттердамского.
- •41. «Письма темных людей».
- •42. Жанр народных книг и «Легенда о докторе Фаусте».
- •43. Французская ренессансная литература. Общая характеристика.
- •44. Творчество Рабле. «Гаргантюа и Пантагрюэль».
- •45. Концепция м.М. Бахтина о народной смеховой культуре Средневековья и Ренессанса.
- •46. Поэты «Плеяды»
- •47. Кружок Маргариты Наварской.
- •48. Литература английского Возрождения. Общая характеристика.
- •49. «Кентерберийские рассказы» Дж. Чосера в контексте литературы Предвозрождения.
- •50. Творчество Шекспира.
- •51. Творчество к. Марло.
- •52. Возрождение в Испании. Общая характеристика.
- •53. Испанская и португальская поэзия ренессанса. Камоэнс.
- •54. «Дон Кихот»
- •55. Особенности лирической поэзии эпохи Возрождения. Петраркизм.
39. Возрождение в Германии. Общая характеристика.
Вторая половина 15 и начало 16 в. являются в истории Германии временем значительного экономического подъема. Развитие буржуазных отношений внутри феодального общества. В городах растут цеховая промышленность и торговля, успешно развивается горное дело. Это всё является предпосылкой появления гуманизма в Германии, однако здесь он не так четко проявляется, как в Италии.
Немецким гуманистам чужд идеал всестороннего развития сильной человеческой личности. Немецкий гуманизм имеет ученый характер и замкнут в узком круге потребностей передовой интеллигенции. В центре интереса немецких гуманистов стоит изучение латинских и греческих классиков. Немецкие гуманисты, в отличие от итальянских, усердно занимаются вопросами богословия.
Литература немецкого гуманизма написана большей частью на латинском языке. Литература немецких гуманистов ориентируется на образцы древних и на поэзию итальянских гуманистов. Жанры: наряду с одами, элегиями, эпиграммами широкое распространение получают сатирические и поучительные жанры, в которых высмеиваются пороки современного общества, в особенности духовенства.
Среди неолатинских поэтов выделяется Конрад Цельтис (сер.15в), "немецкий Гораций", автор любовных од, воспевающий по образцу Овидия наслаждения чувственной любви.
Другой неолатинский поэт, Эвриций Корд (конец15в.) прославился острыми эпиграммами в стиле Марциала, в которых он осмеивает невежд, распущенность нравов духовенства и описывает тяжелое положение угнетаемых всеми сословиями крестьян. Бебель черпал сюжеты своих "фацетии" из итальянских новелл и французских фаблио, а также из немецкой устной и письменной традиции шванков - анекдотов народного происхождения. Фацетия - короткий рассказ, напоминающий анекдот.
40. «Похвала Глупости» Эразма Роттердамского.
Крупнейшим ученым-гуманистом начала XVI в. был Эразм Роттердамский (сер.15в). Эразм провел большую часть жизни за пределами своей родины в странствованиях по Европе. Ученые сочинения Эразма, написанные по-латыни, создали ему славу наиболее авторитетного знатока классической древности. Его латинские переводы трагедий Еврипида впервые широко познакомили западный мир с произведениями этого греческого классика. Глубокую сатиру на современное общество представляет "Похвала глупости". Она примыкает к традиции немецкой "литературы о глупцах", начало которой положил немецкий сатирик Себастьян Брант в своем "Корабле дураков". Как и у Бранта, пороки современного общества представлены у Эразма в шутовском наряде. Это "похвальное слово", которое госпожа Глупость произносит себе и своим поклонникам. В этом обозрении Глупость выступает в частной жизни - в любовных и супружеских отношениях. Далее в свите Глупости перед нами проходят различные сословия и профессии средневекового общества: врачи-шарлатаны, тщеславные поэты, философы. Особую ненависть вызывают у Эразма купцы. Не менее сурово обличает Эразм господствующий класс феодального общества - дворян, которые кичатся благородством своего происхождения. Но самые жестокие насмешки Эразма направлены против средневековой церкви. Он изображает монахов, невежественных, распутных и полных самомнения. Так все человеческое общество превращается в изображении Эразма в царство глупости. Однако эта критика современного общества не имеет у Эразма революционного характера.