- •Владимир Валентинович Фортунатов История мировых цивилизаций
- •Аннотация
- •Оглавление
- •§ 2. Древнеегипетская цивилизация
- •§ 3. Шумерская цивилизация
- •§ 4. Индийская цивилизация
- •§ 5. Китайская цивилизация
- •§ 6. Иудейская цивилизация
- •§ 7. Персидская цивилизация
- •§ 8. Древнейшие цивилизации Америки
- •§ 9. Другие древние цивилизации
- •Глава 2 Место античности в мировом историческом развитии
- •§ 10. Античная Греция
- •§ 11. Античный Рим
- •Глава 3 Фундаментальное значение древних цивилизаций
- •§ 12. Человек и Природа в древнейшую эпоху
- •§ 13. Социальный строй древних обществ
- •§ 14. Человек начинается в древности
- •Раздел 2
- •§ 2. Византийская цивилизация
- •§ 3. Становление европейской феодальной цивилизации
- •§ 4. Рождение и расцвет мусульманской цивилизации
- •§ 5. Время викингов
- •§ 6. Раннефеодальные государства Европы
- •§ 7. Рождение русской цивилизации
- •Глава 2 Феодальная эпоха: противоречия и проблемы
- •§ 8. Церковь и власть в феодальную эпоху
- •§ 9. Эпоха монголов: великая номадическая цивилизация
- •§ 10. Русь между Европой и Азией
- •§ 11. Западная Европа: накопление сил
- •§ 12. Китайский исторический цикл в Средние века
- •§ 13. Японская островная цивилизация
- •§ 14. Оттоманская империя на грани миров
- •§ 15. Индия: от могольской державы к «жемчужине английской короны»
- •§ 16. Человек феодальной эпохи
- •Глава 3 Поздний феодализм и новый поворот в мировой истории. Ренессанс (Возрождение) как духовная революция
- •§ 17. Италия и Ренессанс (Возрождение): у истоков нового гуманизма
- •§ 18. Особенности послемонгольского возрождения России
- •Глава 4 Реформация – поворотный пункт европейского и мирового цивилизационного развития
- •§ 19. Великие географические открытия как цивилизационный прорыв
- •§ 20. Реформация в Европе: форма и сущность
- •§ 21. Европейский абсолютизм
- •§ 22. Маньчжурский цикл китайской цивилизации
- •§ 23. Япония, закрытая от мира
- •§ 24. Московское царство в XVI–XVII вв.: становление, кризисы, реформы
- •§ 25. Забытая Нидерландская революция
- •Раздел 3
- •§ 2. Начало индустриальной революции
- •§ 3. Становление американской цивилизации: от колонии к независимости
- •§ 4. Великая Французская революция
- •§ 5. «Революция сверху» в России: Петр I и Екатерина II
- •§ 6. Колониализм и развитие мировой цивилизации
- •Глава 2 Наполеон и его время
- •§ 7. Англия как родоначальница промышленной революции
- •§ 8. Англия как страна классического капитализма
- •§ 9. Франция против Европы
- •§ 10. Россия против Франции. Поражение Наполеона
- •§ 11. Борьба за свободу в Европе и Америке
- •§ 12 Человек Нового времени
- •Раздел 4
- •§ 2. Европейская революция 1848–1849 гг
- •§ 3. Путь сша к мировому лидерству
- •§ 4. Германия и Италия: пути объединения
- •§ 5. Модернизация по-японски
- •§ 6. Английская модель цивилизованного общества
- •§ 7. Скандинавские страны на пути реформ
- •Глава 2 Догоняющая модель цивилизационного развития
- •§ 8. Судьба Египта
- •§ 9. Турция – «больной человек Европы»
- •§ 10. Цивилизационное отставание России
- •§ 11. Европа Южная
- •§ 12. За пределами цивилизованного мира
- •§ 13. Межцивилизационные отношения: от взаимодействия к противоборству
- •Глава 3 Первая мировая война и Великая русская революция
- •§ 14. Первая мировая война: причины, этапы, победа Антанты
- •§ 15. Версальский договор и послевоенный мнр
- •§ 16. 1917 Г. В российской и мировой истории
- •§ 17. Человек в условиях кризиса мировой цивилизации
- •Глава 4 Советский «вызов» Западу и советский «пример» для Востока
- •§ 18. Становление советской цивилизации
- •§ 19. Европа после войны. Фашизм в Италии
- •§ 20. Фашизм в Германии
- •§ 21. Антифашистское и революционное движение
- •§ 22. Кризис капитализма и «новый курс» ф. Д. Рузвельта
- •§ 23. Реформы по-турецки
- •§ 24. Особый ислам для иранского общества
- •§ 25. Революция в Китае
- •§ 26. Антиколониальное и национальное освободительное движение
- •Глава 5 Вторая мировая война и Великая Отечественная война советского народа
- •§ 27. Усиление опасности войны в 1930-х гг
- •§ 28. Вторая мировая война
- •§ 29. Решающий вклад ссср в победу над общим врагом
- •Раздел 5
- •§ 2. Нтр и мировая цивилизация
- •§ 3. Послевоенный социализм в ссср: место в мировой цивилизации
- •§ 4. «Холодная война» как противоборство цивилизаций
- •§ 5. Права и свободы в послевоенном мире
- •Глава 2 Цивилизационное разнообразие современного мира
- •§ 6. «Шведская модель социализма»
- •§ 7. Финляндия: близкая и недосягаемая
- •Часть I.
- •§ 8. Латинская Америка в XX в.
- •§ 9. Страны «золотого миллиарда» на пути постиндустриального общества
- •§ 10. Человек в восточных цивилизациях
- •§ 11. Древность и современность в иранской исламской революции
- •§ 12. Строительство социализма в современном мире (Китай и другие страны)
- •§ 13. Россия на рубеже XX–XXI вв
- •§ 14. Европейская интеграция
- •§ 15. Мировая цивилизация до и после «миллениума»
- •§ 16. Человек в условиях глобального мира
- •§ 17. Неизбежно ли столкновение цивилизаций?
- •§ 18. Цивилизованный человек в цивилизованном обществе
- •Литература
§ 14. Оттоманская империя на грани миров
Наследниками арабской теократической традиции стали турки. Тюрки-огузы были выходцами из Азии и первоначально селились на границах Ирана. По имени их вождяСельджука, получившего землю для поселения и организовавшего успешные военные походы в XI в., одну из ветвей тюрок-огузов называлитурками-сельджуками. Из среды турок-сельджуков вышел основатель новой могучей мусульманской империи Осман I (1299–1324 гг.). Осман I родился в 1258 г., правил с 1288 г., в 1299 г. Объявил себя султаном, умер в 1324 г. При нем небольшое тюркское княжество (бейлик) в Северо-Западной Анатолии превратилось в султанат, а Турция – в лидера всего мусульманского мира в борьбе с христианской Европой.
Турки-оттоманы (имя Осман произносилось и как Оттоман) в своих завоеваниях превзошли арабов. Они разгромили Византию, утвердились на Балканах, подчинили себе Крым и Причерноморье. К середине XVI в. государство Османов с населением в 20–25 млн человек простиралось на 8 млн км2.
Осуществлению агрессивной внешней политики и сохранению своего господства на занятых территориях была подчинена вся организация жизни турецкого общества.
• Имена. Сулейман I Кануни
Султан Сулейман I родился в 1495 г. Правил 46 лет, с 1520 по 1566 г. Турки его называли Кануни (Законодатель). В Европе его чаще называли Сулейман Великолепный. Наибольшую известность он имел как успешный завоеватель, который подчинил себе часть Венгерского королевства, Закавказья, Месопотамию, Аравию, территории Триполи и Алжира. Он провел реформы, укрепившие милитаристское теократическое государство. Покровительствовал изящным искусствам и литературе. Свою любовь к славянке Роксолане он воспел в лирических стихах, опубликовав их под псевдонимом109. В конце своего правления Сулейман I пытался взять Вену. Его смерть долго хранили в тайне, армия вернулась в Стамбул, где Сулейман Великолепный был похоронен в одноименной мечети. Этот правитель стоит в ряду с великими правителями XVI в.: Генрихом VIII Английским, Франциском I Французским, главой Священной Римской империи Карлом V, Иваном IV Грозным.
В административном отношении страна была разделена на 21 вилайет и 250 санджаков. Армия состояла из трех частей. Костяк составляла пехота из янычар– пленных юношей христианского происхождения, воспитанных в духе слепой преданности султану и находившихся в привилегированном положении. Наместники провинций, князья, правители отдельных территорий формировали феодальные ополчения. Значительную (и важную) часть войска составляли кочевники. За феодалами в Турции, как и в Европе, закреплялись участки земли (тимар, зиамет, хаc). Военные несли службу, получая доходы с закрепленных владений.Военное сословие (аскери) выполняло военно-административные функции.Райя (пасомые, стадо), т. е. крестьяне, ремесленники, торговцы, платили государственные налоги, налоги на недвижимость, скот, воду и т. д. Султан считался главой ислама –халифом. Он советовался сдиваном– совещательным органом из высших сановников. Султан назначалвизиря ишейх-ул-ислама, возглавлявшего улему – корпорацию высшего духовенства. Большую роль в жизни турецкого общества игралимуфтии (законоведы),кадии (судьи) иимамы (духовные руководители). Все они заканчивалимедресе (от арабского «изучать»), учебные заведения при мечетях (от арабского «место поклонения»).
• Мужчина и женщина в истории цивилизаций
Большинство россиян знает слова песенки из кинофильма «Кавказская пленница»: «Если б я был султан, я б имел трех жен…». Тремя женами султаны не ограничивались. Гаремы («запретное место») представляли собой жилище для сотен женщин и детей. Для других мужчин гарем был не доступен. Надзор за гаремами поручался евнухам, подвергнутым кастрации мужчинам. Женщины в гареме делились на категории: жены, наложницы, невольницы. Они боролись за внимание султана, старались родить мальчика и возвести его на престол110. Это удалось, например, славянке Роксолане (на Украине ее считают украинкой, на Северном Кавказе – черкешенкой). Жизнь гарема не отличалась разнообразием. Султана на всех не хватало. Это приводило к неврозам, апатии, патологической ревности, к нимфомании и лесбийским отношениям. Султаны зорко следили за нравственностью гарема. Один из султанов по подозрению в измене весь свой гарем в несколько сот человек велел утопить в Босфоре. И набрал новый.
Турецкое государство постоянно осуществляло захватнические действия. Натиск оттоманов на Европу был остановлен в 1683 г. у Вены111.
В XVIII–XIX вв. Турция понесла ряд тяжелых военных поражений, главным образом от России. Это повлекло за собой территориальные потери. Милитаризм и паразитизм, лежавшие в основе турецкой империи, в сочетании с экономическим отставанием от ведущих европейских стран (натуральное хозяйство, неразвитость ремесел, слабость городов и промышленности) привели к затяжному кризису Турции, к превращению ее в «больного человека» (государства) Европы.