НАЦІОНАЛЬНИЙ ПЕДАГОГІЧНИЙ УНІВЕРСИТЕТ

імені М.П. ДРАГОМАНОВА

ФАКУЛЬТЕТ ФІЛОСОФСЬКОЇ ОСВІТИ І НАУКИ

КАФЕДРА КУЛЬТУРОЛОГІЇ

Бакалаврська робота

на тему:

«Культурологічний потенціал кодексу бусідо: Архетипи, ментальність, картина світу»

Виконав: студентка ОКР «Бакалавр»

групи 45-Культ, напряму підготовки

6.020201– «Культурологія»

Боднарчук Артем Богданович

Науковий керівник:

Прохаренко О.А..,

доктор філософських наук, професор

Рецензент:

Київ – 2016

Зміст

ВСТУП……………………………………………………………………………..3

РОЗДІЛ 1. Концептуальні засади кодексу Бусідо : Культурологічний контекст……………………………………………………………………………6

1. Кодекс Бусідо як предмет культурологічного вивчення……………....6

2. Вплив релігійних цінностей на кодекс Бусідо……………………..…...16

Висновки до розділу 1…………………………………………………………...27

РОЗДІЛ 2. Базові культурні смисли Бусідо …………………………….……30

2.1. Категорії життя і смерті Бусідо……………………………………….…..30

2.2. Обов’язок як культ господаря………………….…………………………38

Висновки до розділу 2………………………………………………………….41

РОЗДІЛ 3. РИТУАЛІЗАЦІЯ САМОГУБСТВА У КОНТЕКСТІ БУСІДО…..44

3.1. Специфіка альтуїстичного самогубства в Японії та його відмінність від Західного егоїстичного самогубства……………………………………………44

3.2. Сеппуку як обрядова дія…………………………………………………....47

Висновки до розділу 3 ………………………………………………………….53

ВИСНОВКИ…………………………………………………………………...…55

СПИСОК ВИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛ……………………………………….59

Вступ

Актуальність теми. Людське життя змінюється з тисячоліття в тисячоліття, із століття в століття, день у день. Змінюється і форма управління суспільством, і способи виробництва необхідних йому речей, і комунікативні засоби спілкування. Єдиною ж незмінною річчю протягом існування людського суспільства залишається його психологія: моральні норми, етичні принципи у відносинах між людьми. Для розгляду даних відносин як не можна краще підходить уникальнейшее стан в порівнянні з усіма іншими, що існували раніше. Це стан самураїв Японії, вплив якого проіснувавшого більше тисячі років і канув в історію військового стану було настільки сильно, що без нього неможливо зрозуміти історію, традиційну культуру, та й будь-яку грань сьогоднішнього життя сучасної Японії.

Самураї - військово-феодальний стан дрібних японських дворян. Самурайство зародилося ще в VIII столітті на сході країни. Першими представниками нового класу стали селяни-втікачі і вільні мисливці, які на кордонах імперії шукали вільні землі. Протягом століть самураї грали видну роль в житті Японії. Був час, коли цей стан на чолі зі своїм сегуном фактично правило країною.

Але вивченні ідеології самураїв цікава не тільки з історичного, але і з філософського і культурного аспекту. Адже слово самурай символізується не тільки з воїном-професіоналом, який майстерно знищує будь-яку мету. Але згадуємо і про кодекс честі Бусідо, і про легкість протистояння людини смерті, а в той же час і про передачу свого життя їй за допомогою традиційного обряду сеппуку.

Бусідо «шлях воїна» - кодекс самурая, звід правил, рекомендацій і норм поведінки істинного воїна в суспільстві, в бою і наодинці з собою, військова чоловіча філософія і мораль, що йде корінням в глибоку старовину. Бусідо, що виникло спочатку у вигляді принципів воїна взагалі, завдяки включеним в нього етичним цінностям та поваги до мистецтв в XII-XIII ст., З розвитком класу самураїв, як благородних воїнів, зрослося з ним і остаточно оформився в XVI-XVII ст. вже як кодекс самурайської етики. Незважаючи на те, що кодекс ніколи не формулювався офіційно в письмовому вигляді, він мав виключно сильний вплив на формування світогляду, філософії та життєвих принципів військового стану і в цілому всього японського народу.

Вірність і готовність виконати будь-який наказ пана ставали визначальними якостями для самурая. Його життя і смерть були підпорядковані тільки закону честі і самурайського боргу. Почуття звичайної людини не мали для воїна ніякого значення.

Основними ідейними джерелами для виникнення кодексу честі воїна Бусідо, з'явилися конфуціанство, синтоїзм і буддизм (особливо Дзен). Основні морально-етичні норми конфуціанства, перш за все вірність обов'язку, честі, поняття і характеристики «благородного чоловіка», поєднувалися з буддійським трепетним ставленням до смерті і, як наслідок, байдужістю до життя, вірою в можливість переродження в кращій якості в залежності від того, як вдалося прожити і завершити своє життя.

Шлях до ідеалу лежав через важкі психофізичні вправи дзен-буддизму, тренування зі зброєю, битви і смерть.

Крім того, як і раніше, так і зараз японське суспільство шанує середньовічних воїнів, висловлюючи це у проведенні численних свят, присвячених самурайської історії. Як і раніше, ці свята, розраховані на виховання молоді в дусі самурайських традицій, щорічно нагадують про минуле стану воїнів. Хоча формально самурайство і було скасовано в другій половині 19 століття, фактично японське суспільство сьогодні буквально дихає багатьма принципами військового стану колишніх століть.

Ступінь наукового дослідження. При написаннi бакалаврської роботи спирався на досвiд попередників. Головним джерелом для вивчення світогляду самурайства є безперечно кодекс честі – Бусідо. Розглянуті питання сюзеренітету та ієрархії в японському суспільстві в монографії Сила-Новицької Т.Г. "Культ імператора в Японії" ,де найбільш повно і точно описується життя самураїв часів утворення даного стану. Робота Спеваковского А.Б. "Самураї - військовий стан Японії", тут досить добре і яскраво розглянуто положення самурайства в період феодальної роздробленості. Монографія Стівена Тернбулла "Самураї. Воєнна історія", присвячений історії японського військового стану з моменту його зародження і до падіння в другій половині 19 століття.

Отже, актуальнiсть бакалаврської роботи зумовлена на вивченню специфіки формування і становлення ідеології самураїв по кодексу Бусідо, вивченню іі витоків, специфіки і ролі в історії культури Японії.

Об’єктк дослідження  кодекс Бусідо

Предмет дослідження Архетипно ментальні та світоглядні особливості кодексу Бусідо.

Мета бакалаврської роботи здійснити культурологічний аналіз кодексу Бусідо,як світоглядного феномену.

Для досягнення поставленої мети передбачається вирiшення ряду завдань:

• Дослідити концептуальні засади кодексу Бусідо: Культурологічний контекст

• Визначити вплив релігійних цінностей на кодекс Бусідо

• Виявити базові культурні смисли Бусідо

• Розглянути ритуалізацію самогубства у контексті Бусідо

Методологія та методи дослідження. При написанні бакалаврської роботи було дотримано вимог загальнонаукових та культурних принципів пізнання. Також використовувались загально наукові і конкретно – історичні методи: аналізу та синтезу (при вивчені історичних джерел та літератури), хронологічного ( для викладення історичного матеріалу в хронологічній послідовності), історико-описовий, історико-пояснювальний, історико-системний та іноваційно-комп’ютерний ( сучасні технології наукового пошуку та роботи над текстом),

Структура бакалаврської роботи і послідовність викладу матеріалу зумовлена її головною метою та основними завданнями дослідження. Магістерська робота складається із вступу, 3 розділів, 6 підрозділів, висновків, списку використаної літератури.

У вступній частині обґрунтовується вибір теми, її актуальність, розкривається й оцінюється ступінь її розробки, викладається мета й завдання дослідження