Глава 1. Эллада в XII-VIII вв.: Эпоха роста сплоченности этноса 57

56 Черты истории государственности Эллады

условиях к выработке иных систем правления. Возникавшие новые

кланово-племенных общностях XII-X вв., когда шло создание ран-

неполисных политей. формы властных структур основывались на живучих обычаях кла­

ново-племенных образований и племенных союзов, сохранявших

Развитие клановых общин в уцелевших царствах могло оказывать

принципы самоуправления и самозакония. Автаркия и автономия

некоторое влияние на племенные правопорядки и даже на отдель­

оставались необходимыми для развития каждой части эллинства,

ные установления поздних монархий. Ведь правившим там в указан­

отбиравшего из опыта своей прошлой истории важные положения.

ные столетия династам приходилось считаться с мнением вооружен­

Естественно, что дальнейшая эволюция раннегосударственных об­

ного дамоса больше, чем владыкам ахеян в XIV-XIII вв. Как

разований обогащала содержание главнейших политико-правовых

известно, даже Атрей укрепился в Микенах, лишь добившись, со­

понятий. Известные ныне факты истории Эллады показывают, что

гласно сообщению Фукидида (1,9, 2), доверия микенян.

уже в XII-X вв. общие государственно-правовые взгляды ее населе­

Позднее постепенное развитие монархий должно было вести к

некоторому изменению правомочности басилеев, причем в сторону ния складывались на основе развитых рациональных подходов к ре­

альной жизни.

ее уменьшения. На этот процесс указывает свидетельство Аристоте­

ля в Политике (III, 9,7-8). Философ отметил, что правившие по со­ Здесь позволю себе выразить несогласие с довольно распростра­

глашению [всех] в героические времена басилеи были верховными ненным ныне расхожим утверждением, будто в конце II тысячелетия

в Элладе «произошло полное уничтожение всяких форм государствен­

военачальниками, ведали не совершаемыми священнослужителями

жертвоприношениями и к тому же разбирали судебные дела: Κύριοι ности в ходе так называемого "дорийского завоевания" ...Государ­

δέ ήσαν της τε κατά πόλεμον ηγεμονίας και των θυσιών, οσαι μή ίερατικαί, ственные структуры погибли как в завоеванных областях, где смени­

και προς τούτοις τάς δίκας έκρινον (Pol., III , 9, 7, 1285 b8). лось население, так и в областях, где такой смены населения не было и

1

сохранилось старое население, например в Аттике» . Ярко изложен­

Но после, как сообщил Стагирит, цари — или сами, или под дав­

ное в 1987 г. суждение Г. А. Кошеленки вызывает сомнения.

лением народа — отказались от некоторых своих полномочий. Это

общее заключение выдающегося мыслителя ясно указывает на нео­ Политическая обособленность ряда областей страны, не исклю­

братимый процесс ограничения власти басилеев. Разумные династы чавшая соседские войны, а также внутренние противоречия и рост

понимали необходимость уступок; в иных случаях народ сам устра­ местных особенностей материального и духовного развития некото­

нял их отжившие полномочия. рых земель не останавливали формирование общеэллинского этни­

ческого единства. Бесспорным свидетельством этого является при­

Естественно, что такие изменения происходили разновременно и

своеобразно в отдельных частях страны (ниже мы остановимся на мечательная однородность культуры всего материкового и части

островного эллинства. Эта общность четко прослеживается в пери­

событиях в Элиде и Аттике). Однако локальные особенности не ос­

од 1125-1050 гг. в памятниках материальной и духовной деятельно­

танавливали общего движения политико-правовой жизни эллинско­ 2

сти этноса . Ярко выраженное единство характера культуры убеди­

го массива. Эллада в XII-VIII вв. все дальше уходила от полновласт­

тельно показывает, что эллинство в трудные XII—XI вв. сумело

ного монархического строя, заменяя единовластие различными

восстановить цельность своей этнической традиции. Ведь в XIV-

формами государственности, управляемыми несколькими высшими

XIII вв. в ахейских царствах сложилось особое культурное течение

должностными лицами; нередко в эти коллегии входили и магистра­

ты-басилеи. обитателей дворцов и высших кругов горожан, которое исключило

Эллинский политико-правовой полиморфизм, постепенно обес­

1

силивший монархическое устройство, явился естественным след­ Кошеленко Г. А. О некоторых проблемах образования и развития госу­

ствием совместного роста кланово-племенных и раннегосударствен­ дарственности в древней Греции // ОДОКР. М., 1987. С. 39.

2

ных правопорядков. Этнос, переживший эпоху интенсивного Яркие черты этой однородности отмечали многие исследователи, но осо­

развития ахейского единовластия в XIV—XIII вв. и мучительные бенно полно ее подчеркнул В. Десборо, привлекший данные разных видов

времена крушения монархий, обратился в новых геополитических деятельности этноса: см. Desborough V. Dark Ages. P. 15,32, 341.

----------------------- Page 30-----------------------

58 Черты истории государственности Эллады Глава 1. Эллада в XII- VIII вв.: Эпоха роста сплоченности этноса 59

1

многие общие древние понятия эллинства. Но и в период расцвета дователями как изоляционизм, обычно оценивают отрицательно .

новых художественных вкусов высших слоев общества рядовое эл­ Однако необходимо учитывать, что в то же время (согласно А. Снод­

линство сохраняло традиционные воззрения своей давней культу­ грассу — около 1025-950 гг.) эллинство значительно усилило свои

ры. Весьма ясно об этом говорит своим художественным языком ор­ связи с северобалканскими и центральноевропейскими племенами,

наментация массовой керамической продукции. жившими еще в условиях позднего периода первобытно-общинного

Действительно, гончары, отвечая вкусам своих рядовых потреби­ строя. Сближение тогдашнего эллинства с населением северных

телей, и в 1425-1300 гг. украшали простую посуду врезными или стран убедительно проследил В. Милойчич, анализируя данные о

расписными геометрическими узорами, общепринятыми в Элладе мирном проникновении в Элладу второй волны северных соседей.

1

еще в III тысячелетии и известными тогда и в Микенах . Эти же гео­ Ставшие известными новые материальные источники об этих выход­

метрические мотивы украшали обыденную посуду обитателей город­ цах, длительно живших среди эллинов, углубили знания историков

2

ков и селений в эпоху культурного расцвета ахейских монархий . о широте связей эллинства в XI—X вв. с племенным миром дунайс­

События конца XIII — начала XII вв., приведшие к сложению но­ ко-карпатских земель. Очевидно, первобытно-общинные правопо­

вой геополитической обстановки в Элладе, имели следствием мощное рядки северных соседей были достаточно понятны широким кругам

распространение геометрического узора после 1230-1125 гг. по всей

эллинства, значение которых в жизни страны все более возрастало.

стране. Примечательна сила его единства: как подчеркнул В. Десбо­

К тому же в древнейших обычаях самого эллинства еще сохраняли

ро, керамика этого времени, несмотря на локальные особенности, по­

3 силу некоторые черты общности с установлениями южноевропей­

казывает много общего в декоре и в формах сосудов . Очевидно, тра­

ского племенного мира, окраинной частью которого на Балканах был

диционные художественные вкусы простого эллинства получили

эллинский массив. Общность древнейших генетических корней спо­

теперь всеобщее признание, причем они решительно вытеснили прин­

собствовала поддержанию практических и мировоззренческих свя­

ципы изысканной культурной традиции ахейских верхов.

зей эллинства со своими северными соседями в мирные времена.

Столь безоговорочно выраженная общность художественных

Немалое значение имела близость ряда древнейших религиозных

идеалов всего эллинства является веским свидетельством того, что

верований, о чем свидетельствуют варварские вещи в протогеомет­

единая этническая традиция становилась все более мощной силой в

рических некрополях Эллады, а позднее и в эллинских святили­

материальной и духовной жизни страны. Имеющиеся ныне факти­ 2

ческие данные позволяют внимательнее изучать ее воздействие на щах . Посвящения обитавших в Элладе варваров эллинским богам в

основные стороны деятельности всего этноса уже в XII—XI вв. Зна­ X-IX вв. указывают на постоянные сакральные контакты. Некото­

чимость этого воздействия особенно примечательна тем, что оно ак­ рые сведения о них содержит рассказ Геродота о дарах Артемиде, ко­

тивно воспринималось политически расчлененным населением всех торые северопонтийское племя гипербореев издавна пересылало че­

эллинских земель. рез скифов и другие племена в делосский храм богини (IV, 32-36).

Полагаю, что именно единая этническая идеология обусловила Примечателен путь этих даров: гипербореи вручали их скифам, от

целеустремленный поворот внешней политической ориентации которых святые дары последовательно передавались на запад сосед­

тогдашней Эллады, прервавшей давние оживленные контакты с за­ ствующими племенами вплоть до Адриатических берегов. Отсюда

морскими монархиями. Этот сдвиг, определяемый многими иссле- дорога шла на юг в Додону, где путь даров поворачивал на восток —

1 1

Wace A. Mycenae. P. 10. Figs. 80,84 a-c, f-o. Snodgrass A. Μ. Dark Age. P. 237 , 246 , 3 6 8 - 3 7 3 ; Desborough V. Dark Ages.

2

Примером служит керамика из Асины, см.: Asine. Excavations in the P. 25,77 .

Barbouna Area at Asine /Ed . J. and R. Hägg. Fase. 2. Uppsala, 1978. P. 70, 90. 2 Milojčić V. Dorische Wanderung . S . 2 1 - 2 2 , 3 3 - 3 5 . Новые дополнитель­

Figs. 51, 38; 52,41 . ные источники в 1969 г. привел Я. Боузек, см.: Bouzek J. Homerisches Grie­

3 Desborough V. Dark Ages. P. 32. chenland. S. 117,127-28 .

----------------------- Page 31-----------------------

60 Черты истории государственности Эллады Глава 1. Эллада в XII- VIII вв.: Эпоха роста сплоченности этноса 61

до берегов Малийского залива, откуда дары переправляли на Евбею, чаемый период эллинство решительно порвало с внешнеполитичес­

а затем на Тенос, жители которого доставляли посвящения на Делос. кими устремлениями ахейских монархий и сочло необходимым из­

Сухопутная обходная дорога гиперборейских даров позволяет за­ брать политику отчуждения от соседних древних царств.

ключить, что участвовавшие в передаче племена издавна чтили боги­ Сокращение связей с заморскими монархиями было аргументи­

1

ню, образ которой был близок эллинскому культу Артемиды . Видимо, рованно прослежено рядом ученых, изучавших историю Эллады и

обычай посылки даров гипербореев возник еще около середины II ты­ соседних ей стран в период с начала XII до середины X вв. Однако

сячелетия — изучение ранних слоев делосских героонов показало, что новые источники свидетельствуют, что и после 950-х гг. эллинство

почитание гиперборейских посланниц-дароносиц (о них сохранились еще долго отгораживалось от близлежащих монархических госу­

мифы в сакральной традиции Делоса) велось там уже в XIV-XIII вв.

2 дарств. Весьма важны выводы П. Курбэна, исследовавшего эллин­

и в последующие времена . Соответствие архитектурных источников 1

скую керамику, обнаруженную в Тире и Басите . Около 950 г. в эти

сведениям мифологической традиции и «варварские» посвящения эл­

города были привезены евбейские амфоры с оливковым маслом —

линским богам заставляют полагать, что на практике существовали и

этот продукт из Эллады являлся в Сирии предметом роскоши.

другие, пока еще не известные, связи религиозных воззрений тогдаш­

Однако ученый полагает, что товар был доставлен в Левант не из

него эллинства с верованиями его северных соседей.

материковой Эллады, но через Кипр. Ведь, как уже определил

Но уже точно засвидетельствованные факты сакральных контак­ 2

Дж. Колдстрим , около 900-х гг. только Евбея имела связи с Кипром.

тов достаточно ясно указывают на некоторые взаимовлияния в от­

В самих же Тире и Басите даже в IX в. фрагменты геометрической

дельных сферах духовной жизни обеих частей балканского населе­

эллинской керамики весьма редки. Лишь в VII в., как подчеркнул

ния. Видимо, прочность позднего родоплеменного строя у северян

П. Курбэн, возобновился прямой импорт из материковых эллинских

могла немного способствовать укреплению весомости кланово-пле­

центров в Левант.

менных порядков у самих эллинов. В трудную эпоху пересмотра

Выводы исследователя указывают на то, что тогдашнее балкан­

своего отношения к монархическим принципам эллинский этнос не­

избежно должен был укреплять свои самые устойчивые социальные ское эллинство очень медленно восстанавливало дальние связи с мо­

структуры, начиная с традиционных первичных подразделений об­ нархическими государствами. Но с эллинством, обитавшим на Кип­

щества — кланов. Попутно замечу, что вопрос о развитии клановых ре, связи не прекращались — в 950-900-х гг. прямые контакты с

3

образований в те времена, насколько мне известно, еще мало осве­ киприотами имели обитатели Фессалии и Кикладских островов .

щен в историографии эллинства. Особенно скудна разработка раз­ Примечательно, что не только в материковых землях, но и на Крите

4

личий в положении и деятельности кланов в завоеванных дорянами в период от 1200 до 800 гг. импорт из Египта почти отсутствовал .

и в сохранивших свою независимость частях Эллады. Однако нельзя Бесспорные сведения о длительном ограничении контактов эл­

сомневаться в том, что задачи внутреннего развития страны и ее кла­ линства с Египтом и царствами Леванта позволяют заключить, что

ново-племенного устройства занимали внимание этноса в XI-X вв. население материковой Эллады выработало тогда совместную и чет­

Несомненно, это первостепенное направление жизни Эллады ко определенную линию своей внешней политики. Ее основной це­

определило важный перелом во внешней ориентации страны: в изу- лью в XII-X вв. было сознательное отчуждение от стран с традици­

1 онным и прочным монархическим правлением. Этнос Эллады уже

Сакральные круги Делоса тщательно сохраняли древний обряд даже на накопил достаточный социально-политический опыт за предшеству-

рубеже V и IV вв. О нем упоминают афинские эпимелеты Делоса в своем

отчете. См.: Траков Б. Н. Материалы по истории Скифии в греческих над­

писях // ВДИ. 1939. № 3. С. 238-239. № 2. 1 Courbin P. Fragments d'amphores protogeometriques grecques ä Bassit

2

Об особенностях культа Артемиды см.: Nilsson Μ. Griechische Feste. (Syrie) // Hesperia. Vol. 62. № 1.1993. P. 95-115.

2

S. 179-258. Убедительно сопоставил данные сказаний о первых гипербо­ Coldstream J. Geometric Greece. P. 52.

3

реянках на Делосе с археологическими памятниками Г. де Сантерр, см.: Coldstream J. Greek Geometric Pottery. P. 340.

4

Santerre G. Delos. P. 93-96,165-173, 175. Boardman J. The Cretan Collection in Oxford. Oxford, 1961 P. 74.

----------------------- Page 32-----------------------

62 Черты истории государственности Эллады Глава 1. Эллада в XII- VIII вв.: Эпоха роста сплоченности этноса 63

ющие 600-500 лет и относился отрицательно к возможным мощным

щественно повысили производительность труда каждого рядового

промонархическим влияниям извне.

труженика, что в свою очередь укрепило материальные и социальные

Выдвигая особую значимость идеологических позиций в мировоз­ позиции небогатого населения. Это указал Г. Чайльд.

зрении тогдашнего эллинского массива, считаю необходимым напом­ Надлежит отметить, что развитию более сложной железной ме­

нить, что проблема сохранения этнокультурной самостоятельности

таллургии сопутствовали важные усовершенствования в остальных

ясно стояла перед поздними родоплеменными обществами не только областях хозяйства. Естественно, одновременно становилась более

в древности, но во многих странах мира даже в XIX в. нашей эры. интенсивной общая интеллектуальная деятельность всего этноса.

Для эллинства, уже в XIV-XIII вв. стоявшего на высокой ступе­ Весьма убедительные сведения доставляют исследования по раз­

ни общего развития, проблема сохранения своей этнокультурной и витию гончарного дела. Установлено, что в Аттике, Арголиде и не­

политической обособленности и в последующие столетия была осо­ которых других землях Эллады около 1075-1050 гг. произошел зна­

бенно важна. К этому же вело и понимание реальных возможностей 1

чительный качественный сдвиг . Это было продвижение вперед в

дальнейшего существования всего этнического массива на Балканах.

мастерстве, которое еще сохраняло основные специальные знания и

Имеющиеся важные источники бесспорно свидетельствуют, что навыки предшествующих поколений скудельников. Правда, разруха

материковое эллинство в XII-X вв. сосредоточило основное внима­ после 1150-1125-х гг. привела к упрощению многих внешних форм

ние на вопросах своего внутреннего материального и духовного раз­ жизни эллинства, что прямо отразилось на гончарном деле: изготов­

вития. Происходившие тогда в стране сдвиги требовали от общества лявшаяся тогда посуда скромного субмикенского стиля (около 1125-

напряженной умственной и физической работы по преодолению хо­ 1050-х гг.) не только сохраняла давние традиции, но и развивала

зяйственной и духовной неустойчивости в части захваченных доря­ местные особенности общеэтнической культурной традиции. Эти,

нами земель и по созданию более прочного взаимопонимания внут­ пусть и слабые, проявления локального художественного вкуса весь­

ри всего этноса. ма важны — они отражают начавшийся принципиальный отход от той

Огромное значение для развития материальной деятельности эл­ свободной и жизненной манеры, которая характеризовала творче­

линов имел происходивший в указанные столетия переход к повсе­ ство ведущих вазописцев в ахейских монархиях.

местному изготовлению железных предметов, особенно оружия и Однако возвращение к архаическим художественным идеям народа

орудий мирного труда. Превосходившее бронзу многими важными не привело к полной потере фундаментальных технических знаний и

качествами железо долгое время было редким и драгоценным метал­ тонких художественных приемов всеми мастерами гончарного дела.

лом: даже в XIII—XII вв. лишь немногие железные вещи попадали в Часть керамевсов сумела сохранить свои сложные профессиональные

малые городки типа Мальти, что отметил уже Н. Валмин. Но уже правила и передавать их постепенно последующим поколениям ску­

около 1025-900 гг. выплавка железа из местных руд засвидетель­ дельников. Деятельность таких знатоков вполне соответствовала обще­

1

ствована в Аттике, Аргосе и на Евбее . Ставшее очень скоро основ­ му непрерывному ходу развития этноса, который уверенно обрисовал

2

ным металлом, железо содействовало важным сдвигам не только в А. Снодграсс . Действительно, пример металлургов, сохранивших и раз­

3

хозяйственной жизни эллинства, но и в его мировоззрении и обще­ вивавших свои технологические правила , ясно показывает, что каче­

ственном устройстве. На это еще в 1942 г. указал Г. Чайльд: желез­ ственные специалисты имели все условия в XI-X вв. для успешного

ная техника оказала демократизирующее воздействие на сельское применения своих глубоких знаний на практике. Добавлю, что о том

2

хозяйство, ремесла и военное дело . Повсюду железные орудия су- же свидетельствует продолжение деятельности профессионалов гу-

1

Valmin N. The Swedish Messenia Expedition. P. 312,411 ; Desborough V R 1 Desborough V. R. Protogeometric Pottery. P. 122-125,298-299 ; Idem. Dark

Dark Ages. P. 78-79 . Ages. P. 41-43 .

2 2

Childe G. What happened in History. London, 1942. P. 183; Reprint: Snodgrass A. Dark Age. P. 114,360-361 , 400.

Baltimore; Maryland. 1964. P. 199-200. 3

Desborough V. Dark Ages. P. 30, 33,41,77 .

----------------------- Page 33-----------------------

64 Черты истории государственности Эллады Глава 1. Эллада в XII- VIII вв.: Эпоха роста сплоченности этноса 65

манитарного направления, например рапсодов и сказителей легенд субмикенских традиций в искусстве Эллады около 1125-1025 гг. ука­

зывает на то, что почти три поколения обитателей страны сохраняли

о прошлом.

Именно живучесть выработанной ранее профессиональной тра­ какие-то реликты идейного наследия монархической идеологии,

диции гончарных мастеров обеспечила успешность дальнейшего которые не останавливали развитие точных знаний и технической

сдвига в развитии керамического производства. Он происходил око­ практики. Примечательно, что несмотря на многие геополитические

ло 1025-900 гг., когда формировался новый протогеометрический различия, способствовавшие неравномерному развитию материаль­

декор посуды. В этот период возродился высокий профессиональ­ ных условий разных частей этноса, умственная жизнь большинства

ный уровень гончаров: их изделия указывают на работу мастеров земель эллинства в изучаемое время шла по сходным направлени­

1 ям, что ясно показывают общие изменения эллинской этнической

своего дела . Очевидно, замеченный процесс происходил в благопри­

ятных условиях интенсивной умственной деятельности в ряде час­ традиции. Эти изменения коснулись и общеэтнического политиче­

тей эллинского массива. ского мировоззрения тогдашней Эллады. Эллинство выработало

Важным и убедительным свидетельством этого, как показал два различных направления своей внешней политики. Одно — уси­

В. Десборо, является крупное техническое изобретение в Аттике. Там ление связей с балканским племенным миром, хозяйственно-куль­

при переходе от субмикенского к протогеометрическому стилю, око­ турный тип которого имел ряд черт, близких раннеэллинскому об­

ло 1050-1025 гг., вазописцы создали многосоставную кисть для нане­ ществу. Другое направление — отчуждение от части заморских

монархий, обществ другого хозяйственно-политического типа.

сения концентрических кругов на посуду и широко применяли цир­

куль. Исследователь, подчеркивая преемственность многих приемов Очевидно эллинство, тщательно продумывая сложности своего

и форм от гончарного дела XIII—XI вв., указал важные нововведения внутреннего состояния в послевоенные времена, учло нежелатель­

в технологии керамевсов: введено быстрое кружало и повышена тем­ ность активных идеологических влияний из стран с устойчивыми

1

2 монархическими порядками , и необходимость ограничения внешних

пература обжига . Естественно, что рационально использовать такие

достижения могли мастера, владевшие всеми изобретениями предше­ экономических контактов. Ведь во многих эллинских землях хозяй­

ствующего периода. Выводы В. Десборо были дополнены Дж. Папа­ ственная деятельность ослабла или была затруднена новыми по­

допулосом, который отметил, что техника и технология гончаров в рядками, что приводило к сокращению местных ресурсов потребле­

период перехода от бронзы к железу не отличались коренной переме­ ния. Видимо, активно работавшая эллинская политическая мысль

ной — гончарные печи имели традиционную конструкцию, способы в XII - X вв. считала проводимые тогда изменения внешней поли­

подготовки глины и красок не менялись, как и многие формы сосудов; тики наиболее разумными и полезными.

эти данные бесспорно свидетельствуют об устойчивости непрерывных Уверенно выделить два направления во внешней политике эллин­

3

ремесленных традиции в гончарном деле . ства в XII-X вв. позволяют недавние археологические открытия в

Точные знания о высоком развитии столь важных отраслей про­ Элладе и изучение полученных источников. Но полнее оценить зна­

изводства как металлургия и гончарство позволяют с уверенностью чение указанных явлений в истории эллинского сообщества можно

говорить, что в XI-X вв. эллинская мысль работала напряженно. лишь, сравнив их с давно известным по историческим легендам Элла­

Как известно, прогресс производства идет много быстрее, чем ды мощным направлением, третьим, тогдашней внешней деятельно­

существенные изменения в духовном мире общества. Устойчивость сти этноса — возобновлением переселенческого движения на малоазий­

ское поморье. Сопоставление всех трех течений внешнеполитической

1

Coldstream J. N. Greek Geometric Pottery. P. 335.

2 Desborough V. R. Protogeometric Pottery. P. 119-126 ; Idem. Last 1 Как известно, этнические массивы даже во времена своего позднего пер­

Mycenaeans. P. 262-263 . вобытно-племенного строя нередко тщательно оберегали свои обычаи от

3 Papadopoulos J. K. Early Iron Age Potter's Marks in the Aegean // Hesperia. воздействия соседних государств. Напомним суровую отчужденность ски­

Vol. 63.1994. P. 437 sq., 494-495 . фов от эллинских порядков в V в., описанную Геродотом (IV, 76-80) .

3Зак 4466

----------------------- Page 34-----------------------

66 Черты истории государственности Эллады Глава 1. Эллада в XII- VIII вв.: Эпоха роста сплоченности этноса 67

активности тогдашней Эллады указывает на весьма обоснованный неприятелем, как считает В. Десборо около 1100 г., город недолго

выбор ее позиций. Этнос в XII-X вв. обратил особое внимание на лежал в развалинах, и уже с 1050 г. в нем появились переселенцы из

1

возможность расширения своих территорий на довольно близких Эллады . Это важное событие послужило началом интенсивного эл­

восточных берегах Эгейского моря, которая обеспечила бы эллинам линского движения на малоазийское западное поморье. Легендар­

неоспоримое господство в его бассейне. ная традиция сохранила ряд сведений об этих событиях, достовер­

Политическая ситуация, сложившаяся в Малой Азии после ность которых сегодня подтверждена новыми материальными

ослабления и раздробления около 1200 г. некогда могущественной источниками, особенно керамикой. Теперь известно, что материко­

1

Хатти , могла быть успешно использована в интересах эллинства. вые эллины сначала обосновались на некоторых эгейских островах

Многие хеттские земли были захвачены вселившимися на них фри­ и лишь затем двинулись на малоазийские берега.

гиянами, но возникшее там царство Фригия еще не начинало актив­ Предания первыми называют дорян, вселившихся на Крит, на

ной морской политики. Позднехеттские царства — Лидия, Кария и Мелос (Thuc., V, 84), на Феру (Her., 147-148), на другие острова.

Ликия — были заняты укреплением своих глубинных владений, по­ Вторая группа апойкий в Малую Азию была выведена эолянами

этому приморские земли они держали не очень прочно. (Her., I. 149-151; Strab., XIV, 1, 3). Вскоре ионяне выслали своих

Несомненно, эллинство давно внимательно следило за события­ переселенцев на побережье от Милета до Клазомен (Her., 1,142-148).

ми в Малой Азии — ведь еще в XIV-XIII вв. на ее берегах возникло Некоторые приводимые легендарной традицией даты основания

несколько ахейских центров, самым крупным из которых был Ми- ионийских городов вполне согласуются с данными археологии: на­

лет. О его значении свидетельствуют и документы XIV—XIII вв. из пример, в Милете и других центрах найдена протогеометрическая

Хатти, и мощные остатки оборонительных стен города, и обильные керамика около 1050-900-х гг. Примечательна быстрота движения

2

археологические источники его хозяйственной деятельности . Поте­ ионян: около 1087-1086 г., как указывает традиция, ими были засе­

ря Милета-Миллаванды и других ахейских владений на малоазий­ лены Самос (Strab., X, 2, 17; XIV, 1, 3), Эфес (Strab., XIV, 1, 3 и 21;

ском поморье стала особенно ощутимой для эллинства в период уси­ Paus., VII 2, 6) и другие центры. Приблизительно к 1000 г. — за вре­

лившихся после вторжения дорян передвижений отдельных групп мя жизни двух поколений — от Милета на север до Смирны уже тя­

2

по материковой Элладе. Очевидно, этнос рассчитал, что возвраще­ нулась цепочка из восьми ионийских полисов .

ние на восточноэгейские берега является наиболее реальным и ре­ Характерно, что, судя по Паросской хронике, эллинская память

зультативным решением трудных задач его жизни. относила заселение всей Ионии и даже создание Паниониона к од­

Действительно, эллины возобновили переселения в давно извест­ ному только году (IG, XII, V, 1, № 444, Lin. 42-44). Рассказ Геродота

ные области малоазийского побережья весьма целеустремленно, что также создает впечатление очень быстрого обоснования ионян.

свидетельствует о большом значении, которое этнос придавал своим По-видимому, ионийское вселение в Малую Азию действительно от­

апойкиям в тех землях. Особо примечательна быстрота, с какой личалось своей упорядоченностью и кратковременностью переезда.

эллины восстановили свое господство в Милете: разрушенный Этому, несомненно, способствовала сама идея возвращения эллинов

в их прежние владения — Милет и прилегающее побережье. Весьма

1 Hrozny В. Die Älteste Geschichte Vorderasiens und Indiens. Prague. 1943. важным фактором была роль главенства в ионийском передвижении

S. 159-160 ; Page D. History. P. 107-112 ; Менабде Э. А. Хеттское общество. потомков царственного клана Нелеидов-Кодридов. Согласно Стра-

Тбилиси, 1965. С. 12; Güterbock Η. G. The Hittites and the Aegean World : the

Ahhiawa Problem Reconsidered // AJA. Vol. 87 . 1983 . P . 133-138 ; Александ­

ров Б. Ε. Ханигальбат египетско-хеттской дипломатической корреспонден­ 1 Desborough V. Dark Ages. P. 83, 179-180 , 183. Протогеометрическая ке­

ции и проблема переднеазиатской хронологии XIII в. до н. э. // ДВАМ . рамика Милета весьма близка современной ей керамике Аттики. Этот вы­

Вып. IV. М., 2001. С. 3-29 . вод исследователя подтвердили открытия 1970-1990-х гг. См. Mellink Μ. I.

2

Кобылина Μ. М. Милет. М., 1975. С. 17-23 ; Блаватская Т. В. Ахейская Archaeology in Asia Minor // AJA. Vol. 79 . 1974 . P . 114.

Греция. М., 1966. С. 164-165. 2 Sakellariou Μ. B. Migration . P. 357 , Carte 11 lb.

----------------------- Page 35-----------------------

68 Черты истории государственности Эллады Глава 1. Эллада в XII- VIII вв.: Эпоха роста сплоченности этноса 69

1

бону, излагавшему Ферекида, именно законный сын царя Кодра ского зодчества . Многие другие памятники также свидетельствуют

Андрокл был главой ионийского переселения; он же провел военные о благополучии основной массы малоазийских апойкий.

операции по вытеснению автохтонов кариян с побережья внутрь Прочность обоснования эллинских апойкий на восточноэгейском

страны (XIV, 1,3 и 21). Кодриды в Ионии сохраняли монархические берегу бесспорно указывает на то, что столь крупные заморские пред­

порядки: Андрокл царил в Эфесе, в некоторых ионийских центрах приятия были основательно и согласованно подготовлены еще на ма­

басилеями стали другие Кодриды или, как рассказал Геродот (1,147), терике всеми тремя крупнейшими частями этноса — эолянами, доря­

царевичи из Ликии, где правили потомки знатного аргосца Беллеро­ нами и ионянами. Их сотрудничество в умелой внешнеполитической

фонта, некогда высланного в Ликию из Эфиры (Il. , VI, 119-233). деятельности отражает глубокое понимание основных трудностей все­

В рассказе Геродота ясно выступает мысль историка об активной го этноса и внимательное отношение к интересам его отдельных под­

роли жителей каждого центра в решении вопроса о признании ими разделений. Осуществлению этих принципов, бесспорно, служили

своего царя. И Аристотель особо отметил, что древнейшие монар­ уже действовавшие в тогдашней Элладе общеэтнические установле­

хии основывались на всеобщем добровольном согласии и на прин­ ния, регулировавшие межплеменные контакты на самых высших

уровнях. Такие нормы, естественно, укрепляли общеэтническое само­

ципе законного наследования царской власти (Pol., III 9, 7 1285b).

сознание на основе единой эллинской культурной традиции.

Следует полагать, что обоснование переселенцев на новых мес­

Характерно, что рост этнического единства не подавлял местное

тах могло действительно содействовать росту политического авто­

самосознание и традиции политико-культурного автономизма. Име­

ритета широких кругов населения апойкии. Ведь создание новых

ющиеся бесспорные факты свидетельствуют, что политико-правовая

городов требовало от их жителей массы интеллектуальных и физи­

мысль эллинства в XI-X вв. вырабатывала отдельные установления,

ческих усилий, а также нередко и военного труда. Естественно, что

сохранявшие различные местные обычаи и порядки, даже резко от­

новое сообщество в каждой апойкии внимательно рассматривало не

личавшиеся от общепринятых взглядов. Назовем приверженность к

только повседневные, но и важнейшие политико-правовые вопросы

старинному обряду захоронений в каменных ящиках, которую Аргос

своей независимости, в том числе и необходимые изменения в мо­

удержал и в период широкого распространения обычая кремации.

нархических порядках. Вероятно, необходимость сохранять свой эт­

Тогда же в Мессении хоронили родичей в небольших фолосах, по­

новоенный потенциал в условиях угрозы натиска оттесненных або­

строенных еще в XIV-XIII вв. Близ Пилоса между 1050-900 гг. была

ригенов заставляла каждое эллинское образование своевременно 2

даже заново возведена такая купольная усыпальница . Критяне так­

вырабатывать эволюционные способы укрепления своей государ­ же сохраняли обычай погребений в древних семейных склепах. При­

ственности. Имеющиеся данные о развитии малоазийских эллин­ веденные факты можно было бы умножить, но и они достаточно ясно

ских апойкий свидетельствуют об их усиленном постепенном росте. свидетельствуют, что развитие общеэллинского надплеменного са­

Сохранившиеся исторические предания об эллинских переселе­ мосознания не подавляло движение умственной деятельности на

ниях на малоазийское приморье в XI-X вв. и материальные источ­ местах. Этническое единство все более крепло, причем его основные

ники из возникших там эллинских владений позволяют заключить, идеи получали яркое развитие в творчестве локальных мастеров, со­

что процесс освоения новых земель в целом прошел успешно. здателей орудий, оружия и разных бытовых предметов, а также ра­

Упомянем к примеру археологические сведения из района дорий­ ботников духовной сферы: служителей богов, художников, скази­

ского Галикарнасса, около современных Мускеби и Бургаз-тепе, где телей былин и преданий старины.

ахеяне обосновались еще в конце XV в. Там в период протогеомет­

рической керамики (около 1025-900 гг.) часть обитателей поселе­ 1

Bass G. F. Mycenaean and Piotogeometric Tombs in Caria // AJA. Vol.

ний достигла значительного благосостояния. На это указывает от­ LXVII. 1963. P. 208.

крытый возле Бургаз-тепе основательный каменный склеп с 2 Coldstream J. N. Hero-Cults in the Age of Homer //JHS . Vol. XCVI. 1976.

дромосом. Архитектура этой гробницы следовала принципам ахей- P. 13.

----------------------- Page 36-----------------------

70 Черты истории государственности Эллады Глава 1. Эллада в XII- VIII вв.: Эпоха роста сплоченности этноса 71

Конечно, особенно значимой была общность сакральных пред­ Можно только догадываться о мощи идеологического поворота в

ставлений. Главенство богов Олимпа над множеством местных бо­ обществах, отвергших безоговорочно такие выдающиеся (впервые

жеств отражало единство сакрального мировоззрения этноса. Рели­ достигнутые в североэгейских землях) черты вазописи ахейского

гиозное единомыслие поддерживало устойчивость общеэтнических раннемонархического периода, как живописность и тонкий реализм

связей в условиях интенсивного роста местных традиций, локально в свободной передаче предметов окружающего мира, а также безуп­

племенных и клановых. Тщательная разработка сакральных обыча­ речное воспроизведение живого движения.

ев имела значение не только в религиозной сфере — ведь в Элладе Суровое творчество вазописцев протогеометрического стиля во

тех столетий богослужебные и правовые представления были гене­ многих областях Эллады ясно говорит о том, что этнос продуманно

тически взаимосвязаны как создания общеэллинских богов. Нару­ возрождал духовные ценности еще домонархических времен. Конеч­

шения религиозно-этических и общеэтнических порядков были оди­ но, эллинство, в XI-IX вв. уже формировавшее установления новой

1

наково греховными деяниями и подлежали суровым наказаниям . ранней государственности, взяло из обычаев родоплеменного вре­

Естественно, что сакральные обычаи оказывали решающее влия­ мени лишь часть положений. Судя по характеру вазописи, особенно

ние на практическую правовую деятельность этноса и на дальней­ важными для тогдашнего населения страны были идеи первобытных

шее развитие обычного права. Несомненно, что во всех установле­ обычаев, строго определявшие деятельность и поведение каждой час­

1

ниях еще сохранялись некоторые принципы предшествующих ти всего племени или клана . Для эллинства, сохранявшего тогда

времен позднего первобытно-племенного и раннемонархического многие кланово-племенные установления, такие взгляды были весь­

устройств в Элладе. Но в сложных условиях жизни этноса в XII— ма значимыми. Ведь еще при монархической государственности

X вв. особую силу должен был получить древний принцип неоспо­ широкие круги царских подданных, судя по бытовым древностям

2

римой обязательности правовых положений всего сообщества для простого люда , не забывали о сдержанных линейных узорах своих

его членов — местных племен, кланов и отдельных людей. Ведь имен­ пращуров. Видимо, в духовном мире рядового эллинства еще жили

но неукоснительное исполнение каждым субъектом обычного права представления о справедливости многих жизненных правил их пред­

его обязанностей обеспечило многим сообществам возможность вы­ ков. Конечно, определенную роль могли иметь военные успехи дорян

живания. и эпиротов, долго сохранявших многие кланово-племенные обычаи.

Следует полагать, что сопряженное развитие двух основных по­ Мирные контакты с мощными военно-политическими союзами

литических направлений в мировоззрении тогдашнего эллинства — северных племен, составлявших европейский тыл Эллады, также

общеэтнического сознания и отдельных племенных традиций — могли оказывать сильное влияние на духовный мир эллинства.

должно было особо побуждать умственную деятельность в стране. Следует полагать, что сложная геополитическая обстановка внут­

Действительно, на напряженную работу мысли эллинства в XI-X вв. ри эллинского массива требовала от этноса больших усилий для

ясно указывает характерная черта его идеологии тех столетий: по­ согласования условий новой действительности с правовыми поряд­

чти весь этнос считал важнейшими принципами своей жизни жест­ ками, уцелевшими еще от домонархических времен. Вероятно, наи­

кий порядок и строгую умеренность. Эти настоятельные общие идеи более плавно такой процесс шел на уровне семейно-клановых отно­

неуклонно и четко выражали и распространяли, пользуясь художе­ шений. Но важные сдвиги в хозяйственно-политической жизни всего

ственным языком своих рисунков, труженики наиболее общедоступ­ этноса и его крупных частей неизбежно требовали углубленной ра-

ного вида ремесла — гончарного дела. Декор посуды протогеометри­

1

ческого стиля (около 1050-900 гг.) энергично внедрял в сознание Котляревский С. А. Власть и право. М., 1915. С. 28; Валеев И. Ж. Обыч­

ное право и начальные этапы его генезиса // Правоведение. 1974. № 6.

каждого эллина и всего этноса идею строго упорядоченного и сход­

С. 70-73.

ного умеренного образа жизни всех и каждого члена сообщества. 2

Напомним вывод В. Десборо: уже в ПЭ III С периоде (около 1230-1125 гг.)

1 происходит заметное распространение геометрических узоров. См.:

Нерсесянц В. С. Политические учения. С. 8-9. Desborough V. Dark Ages. P. 32.

----------------------- Page 37-----------------------

72 Черты истории государственности Эллады Глава 1. Эллада в XII- VIII вв.: Эпоха роста сплоченности этноса 73

боты правоведов для создания новых правовых норм, которые соот­ ства, и запросы каждой из его крупнейших частей. Количество таких

ветствовали бы и древним обычаям. Ведь именно в изучаемые столе­ специальных установлений могло быть невелико, но их применение

тия правовое творчество должно было выработать реально действу­ имеет принципиальное значение: в правовой мысли тогдашнего эл­

ющие установления, которые регулировали бы практическую жизнь линства, сознававшего себя главным субъектом права, присутство­

всего этноса и его многих частей, столь разнохарактерных по поли­ вала и категория вторых по значению субъектов права — трех основ­

тическим формам. ных племенных сообществ внутри всего этноса.

Достигнутое ныне знание многих явлений и точных фактов из Правовые аспекты организации малоазийских апойкий ясно ука­

истории эллинства в XI-X вв. позволяет использовать их для выяс­ зывают на силу общеэллинских договоренностей, обеспечивавших

нения некоторых направлений в развитии политико-правовой сфе­ мирное решение главных проблем и учет потребностей каждой круп­

ры. Конечно, движения в правовой практике и правотворчестве в нейшей племенной группы. Заметим, что соблюдение принципа еди­

землях с различным политическим устройством развивались нерав­ ноплеменного заселения каждой из трех занимаемых территорий

номерно; нередко они даже слабо заметны. Все же некоторые осо­ значительно облегчало им вторжения в заморские чужие области.

бенности общеэллинской и местной земской правовой деятельности Несомненно, в единоплеменных массивах переселенцев значитель­

можно определить достаточно уверенно. но крепли обычаи внутренней взаимосвязанности.

Так, поддаются изучению некоторые сдвиги в правовой жизни В самой материковой Элладе вывод апойкий бесспорно послу­

всего этноса, связанные с высылкой апойкий на западномалоазий­ жил мощным ускорителем правотворчества в каждом одноплемен­

ское поморье. Многие предания об этом переселенческом движении, ном образовании, нуждавшемся в новой территории по экономи­

сохраненные авторами VIII—IV вв., получили подтверждение и даже ческим или политическим причинам. Бесспорно, организация

дополнения в археологических источниках. Ныне известно раннее выездов в несколько единоплеменных апойкий требовала сложной

обоснование там эллинов не только в крупных центрах, но и в бли­ подготовительной работы и правящих верхов и всего сообщества.

жайшей к ним сельской территории. Так, к западу от Галикарнасса Эта деятельность уже в XI в. должна была идти по двум направле­

открыт (датируемый около 1050-1025 гг.) их обширный могильник ниям: военно-хозяйственному и политико-правовому. Подготовка

у современного поселения Ассарлик 1. военно-хозяйственных ресурсов будущей апойкии была доступна

Следует обратить внимание на то, что история основания ранних всем слоям населения материковой области. Но разработку поли­

апойкий ясно указывает на правовое уточнение ряда вопросов в от­ тико-правовых положений могли вести наиболее авторитетные зна­

ношениях между тремя крупнейшими племенными группами эллин­ токи кланово-племенных обычаев. Ведь выезд в заморские земли

ства. Эоляне, ионяне и доряне строго обособленно вели вывод своих мог быть целесообразен лишь после завершения выработки четкой

апойкий: каждая названная часть этноса тогда отправляла своих пе­ системы установлений, реально отвечавших интересам остающего­

реселенцев в одну определенную область заморской территории. ся на родине основного массива и отделявшихся от него соплемен­

Плотно заселенные единоплеменными городами, эти части побере­ ных апойкий.

жья получили соответственные названия — Эолия, Иония и Дорида. Естественно, что в период выселений в каждом центре-основате­

Столь четкое определение областей по племенному имени свидетель­ ле происходило особенное усиление правотворчества и правовой

ствует, что в общеэллинской правовой деятельности уже имели ре­ практики. Всюду там стояла задача незамедлительно выработать точ­

альную силу особые и общепринятые установления, отвечавшие от­

ные соглашения и нормы, определявшие прочные, постоянные и

дельным интересам каждой из трех важнейших племенных групп. взаимовыгодные связи основного материкового сообщества и вы­

Следовательно, в общеэллинских устных правопорядках действова­

сылаемой им апойкии. Как показывает традиционная терминоло­

ли правила, регулировавшие интересы и всего этнического сообще-

гия, основным принципом указанной правовой деятельности было

сохранение устойчивых контактов материкового центра и высылае­

1 Desborough V. R. Protogeometric Pottery. P. 218-220 . мой им группы соплеменников.

----------------------- Page 38-----------------------