5. Социальные изменения и процессы

Социальная динамика и социальные изменения. Сущность социальных изменений. Основные подходы к исследованию социальных изменений: системный и процессуальный. Неравномерность и противоречивость как основные характеристики социальных изменений. Источники, факторы и виды социальных изменений.

Социальный процесс как специфическая форма социального изменения. Понятие социального процесса. Многообразие социальных процессов, их классификация и уровни. Процессы функционирования и социального развития. Переходные процессы и их особенности. Специфика социокультурных процессов. Механизмы социальных процессов. Многообразие объяснительных парадигм развития человеческого общества. Взаимосвязь формационных и цивилизационных процессов. Направленность социальных процессов, их источники.

Социальная динамика - это совокупность процессов функционирования, изменения и развития общества и его социальных структур.

СОЦ ИЗМЕНЕНИЕ - происходящий с течением времени переход социальных явлений, элементов, структур, связей из одного состояния в другое, или модификация в структуре общества. Социальные изменения могут касаться количества элементов в системе (размер социальной группы, ее численность и т.д) и собственно подсистем (число социальных групп,), их взаимосвязи (социальные связи, взаимодействия, обмен), функций.

Основные подходы к исследованию социальных изменений: системный и процессуальный?.

С позиции системного анализа различают:1) изменения внутри системы, - в этом случае целостность системы в целом сохраняется;2) изменения самой системы, - в результате сама система переходит в качественно иное состояние. Одни и те же социальные изменения в обществе, иногда могут характеризоваться как прогресс/регресс, а иногда как простые социальные изменения.

Источники, факторы и виды социальных изменений.

Социальные факторы изменений

Социологи выделяют ряд особо важных факторов, воздействие которых различается в зависимости от ситуации, времени и места. Физическая среда. Население. Конфликты из-за ресурсов и ценностей. Поддерживающие ценности и нормы. Инновации. Диффузия – это процесс, в ходе которого культурные характеристики распространяются от одной социальной системы к другой.

Виды социальных изменений:

структурные — изменения структуры различных социальных преобразований. функциональные — изменения функций отдельных социальных институтов и организаций. процессуальные — происходят в сфере социального взаимодействия и взаимоотношений между различными общностями, институтами, организациями. мотивационные — перемены в сфере мотивации индивидуально-типовой деятельности.

Источники с.изм.: население, физ.окр.среда,технология,культура,коллективное поведение и социал.движения.

Ур-ни и хар-р изменений: стихийное и сознател.,эволюцион. и революцион.

В кач-ве действующих сил соц.изм-й могут выступать:люди,природфакторы,сами явления и процессы.

В кач-ве основ. движущ. силы-естествен.желания и потреб-ти чел-ка-самосохр-е,пища.

Социальный процесс как специфическая форма социального изменения. Понятие социального процесса.

Многообразие социальных процессов, их классификация и уровни.

Соц.процесс-послед.изменение сост-й или элементов соц.системы и ее подсистем,любого соц.объекта. Любая поддающаяся идентификации,повторяющ.модель соцвзаимод-й(диффузия).

Связь различных соц изменений отражена в понятии "социальный процесс", - взаимосвязь и непрерывность социальных изменений. Общество рассматривается не как стабильное состояние, а как процесс, как поле взаимодействия.

По форме различают направленные и ненаправленные социальные процессы.

Направленные — необратимые процессы, каждая стадия отличается от предыдущей и включает ее результат. Ненаправленные — изменения которые случайный характер.

По результатам выделяют— морфогенетические ( ведущие к фунд новшествам, новым сост-м об-ва)и трансмутационные (измен-я приводящие к колич-м или кач-м изменениям).

В зависимости от движущие силы, провоцирующие изменение состояние :Эндогенные (движимые внутренними причинами) Экзогенные (движимые внешними причинами).

4 уровня соц изменений: * глобальный уровень * уровень больших социальных групп

* уровень институтов и организаций * уровень межличностных отношений

Процессы функционирования и социального развития.

Процесс функционир-я обеспечивает воспроизводство качествен.сост-я объекта,а процесс развития обславливает переход объекта к качественно новому состоянию.

Социальные процессы можно также дифференцировать по субъекту, по целям и результатам. Так, различают социальные процессы функционирования, обеспечивающие воспроизводство качественного состояния объекта, социальные процессы развития, обусловливающие переход объекта к качественно новому состоянию; при этом развитие может быть прогрессивным и регрессивным, эволюционным и революционным

Многообразие объяснительных парадигм развития человеческого общества. Социология началась установить законы социальных изменений. Основные социологические подходы к изучению социальных изменений можно сгруппировать в четыре широкие категории: эволюционный подход(спенсер – борьба,где побеждают сильнейшие расы,Парсонс – эволюц.изменения – общ-во разветвляется – более сложная стр-ра, парсонс и Белл – дифферн-ли общ-ва), циклический(расцвет и закат цив-ии,д-ю-з-с, Шпенглер, Тойнби – в рез-те каких-либо факторов-прир-х. челов-х), функциональный(система статична, Парсонс хотя общество и изменяется, оно сохраняет стабильность, Огборн – толчок к соц.изм-ям идет от мат.фактора) и конфликтологический (Маркс – любые изм-ия – это рез-т конфликта м/д классами ,Хантингтон – м/д народами).

Взаимосвязь формационных и цивилизационных процессов.

В современном мире существуют различные типы обществ, резко отличающиеся между собой по параметрам. В объяснении многообразия типов общества и причин перехода от одного типа к другому сталкиваются два концептуальных подхода – формационный и цивилизационный. Приверженцы формационного подхода видят в развитии общества прогресс (качественное совершенствование), переход от более низших к более высшим типам общества. Напротив, сторонники цивилизационного подхода подчеркивают в развитии общества цикличность и равноценность разных общественных систем.

Цикл-сов-ть явл-я,процессов,состав.кругооборот в течение опред.промежутка времени.Политич.,хозяйств. циклы.

Переходные процессы и их особенности.

В ходе трансформации хозяйственно-экономических систем возникают переходные состояния соответствующих систем и переходные периоды. Понятие переходного периода, его содержание и свойства характеризуются следующими моментами: трансформационные процессы становятся общесистемными; сосуществуют старые и новые формы экономической жизни и управления хозяйством; имеет место особый характер противоречий - противоречия развития, т.е. противоречия между старыми и новыми элементами производственных отношений; историчность, т.е. преходящий характер переходной экономики, которая сменяется периодом зрелого развития экономической системы; неустойчивость, обусловленная трансформацией общества и проявляющаяся в альтернативных вариантах его развития; возрастает роль политики, субъективного фактора – различных реформаторских программ, законотворческой деятельности государства; происходят сдвиги в социальной структуре, политической надстройке; усиливается значимость новых форм социально-экономических отношений.

Переходный процесс является объективным, но стимулируется и подкрепляется субъективной деятельностью. Комплекс сознательно осуществляемых мер, направленных на развитие, углубление, регулирование процессов изменения социально-экономической системы или ее отдельных блоков называется реформой.

Специфика социокультурных процессов.

Если рассмотреть отдельные социокультурные подсистемы, то все они в той или иной степени обладают некоторыми общезначимыми для данной куль­туры ценностями, особенно нравственными. Эти наиболее стабильные образования являются главным фундаментом, на котором базируется культурное многообразие.

Распространение письменности и особенно средств массовой коммуникации привело к процессам культурной интеграции, которая может быть пред­ставлена в различных формах вплоть до культурной агрессии. Примером такого рода культурной агрессии являются социокультурные процессы, про­исходившие во Вьетнаме в результате многолетней французской колонизации. Иногда эти процессы называют окультуриванием.

6. Культура как социальная система Понятие культуры: обыденное, общенаучное и социологическое. Функции культуры в обществе. Методы изучения культуры в социологии. Основные структурные элементы культуры: язык, ценности, обычаи, нормы и т.п. Основные культурные подсистемы – наука, образование, идеология, религия, искусство, воспитание и т. д. Виды культуры. Элитарная, массовая, народная культуры. Субкультура. Контркультура. Культурный релятивизм. Понятие культурного развития и культурной деградации. Социокультурные процессы, их динамика. Социокультурная регуляция. Социокультурные особенности российского общества. Проблемы развития культуры и пути их решения.

Понятие культуры: обыденное, общенаучное и социологическое.

Культура-образ мысли и образ действия,характер.для дан.общества.

Культура(в соц-и)-ценности,нормы,традиции,критерии,оценки,кот.регулируют отн-я людей,позволяют сущест-ть человеческ.общ-ву. Культура-символическая адаптация людей к окр.условиям,обстоятел-вам среды и историч.момента.

К. - это явления, свойства, элементы человеческой жизни, которые качественно отличают человека от природы. Это качественное отличие связано с сознательной преобразующей деятельностью человека. Обыденным значением К является его понимание как совокупности материальных предметов, идей, созданных человеком на протяжении его истории, также употребл-м при характ-ке уровня развития общества и образа жизни опр группы людей. К. рассматривается с точки зрения её функционирования в конкретной системе общественных отношений и институтов.

Функции культуры в обществе. Гуманистич.(человекотворческая-развитие челов.потенциала во всех сферах жизнедеят-ти). Преобразовательная. Познавательная(способ-ть кул-ры концентрировать соц.опыт множ-ва поколений людей). Функция исторической преемственности, передачи социального опыта. Коммуникативная функция-обеспечивает духовное общение людей. Ценностно-ориентационная функция-дает представление о содержании ценностей( истина). Социализирующая функция- Усвоение ценностей культуры дает личности необходимые для осуществления социальной деятельности знания. Семиотическ.,или знаковая.Регулятив.(регуляция поведения чел-ка).

Методы изучения культуры в социологии. При исследовании культуры использует весь арсенал методов и приемов, применяемых в эмпирической социологии, включая анкетирование, интервью, анализ статистики и документов и пр.

Основные структурные элементы культуры: язык, ценности, обычаи, нормы

I. Язык - построенная определенным образом знаковая система. языки бывают естественные и искусственные. Для осуществления коммуникации человек вырабатывает различные языки.

II. Ценности - представления о значимом, важном, которые определяют жизнедеятельность человека.Различают ценности: терминальные (ценности цели) инструментальные (ценности средства)

III.Нормы - это формы регуляции поведения в социальной системе посредством предписаний и запретов. виды норм: формализованные правила (все, что официально записано) правила морали (связаны с представлениями людей) образцы поведения (мода).

Обычаи-традиционно установл.порядок поведения,основан на привычках,коллективное. Привычки-установивш.схема поведения в опр.ситуациях(манеры). Традиции-все то,что унаследовано от предшественников. Ритуал-сильно стилизован.и распланиров. набор жестов и слов. Нравы-обычаи,включ.в себя философ.и этич.суждения о благополучии общ-ва,кот.наступит тогда,когда люди станут их соблюдать. Обряд — это совокупность символических коллективных действий, воплощающих в себе те опр-е иде и ценности и вызывающих определенные коллективные чувства.

Основные культурные подсистемы – наука, образование, идеология, религия, искусство, воспитание и т. д.

Задачей образования как подсист-ы К. явл отбор культурных ценностей и их трансляция. Религия как п\с, дает однозначные ответы на «вечные» вопросы человеческого бытия в мире. В подсистеме «искусство» разносторонне отражаются представления человека о мире.

В культуре как целостной системе Л. Уайт выделяет три подсистемы:

- технологическую подсистему, которая характеризует взаимоотношения человека с природой, использование им технических средств;

- социальную подсистему, которая содержит в себе общественные отношения и соответствующие им типы поведения, включая системы родства;

- идеологическую п\с, которая включает в себя идеи, верования, обычаи, а также знания.

Виды культуры. Элитарная, массовая, народная культуры. Субкультура. Контркультура.

К. классиф-ся на различ виды по критериям: 1) географ-й- Культуры Запада и Вост. 2) по хронологич принципу- антич К, средневек, Возрожд-я итд. 3) по видам обществ пр-ва – материал-я К.(все что относ-ся ко взаимот-ю чела со средой обитаия-орудия труда, ср-ва пр-ва,жилище,одежда); духовная К.( это система знаний и мировоззренческих идей, присущих конкретному культурно-историческому единству или человечеству в целом,музыка,живопись,знания) И социал.(культура коллектив.общения)

В зависимости от того, кто создает К. она классиф-ся на:

Элитарная – создается привилегиров-й частью общества, либо по ее заказу. Совок-ть творений сложных по содержанию. Потребители –узкий круг людей.

Массовая – общеприз-й набор культурных образцов, поддерживаемых СМИ. Характерные черты: 1) рассчитанных на массовое потребление; 2) рыночный характер; 3) стандартизация.

Народная культура - это культура широких народных масс, формируется с момента образования национального государства. В основе лежит опыт масс и самодеятельное творчество населения, проявляется в обычаях и традициях,(эпос, былины, сказки, предания)

Субкультура – совокупность социокультурных характеристик, присущих определённой социальной группе. Признаки: а) собственная, , система ценностей; б) особенности языка (арго); в) стиль жизни; г) имидж и др. ( молодёжная, тюремная).

Контркультура –это субкультура, резко отличающаяся от господствующей К и противостоит ей, нах-ся в конфликте с господ-ми ценностями.

Культурный релятивизм и культурный этноцентризм- 2 крайние точки зрения при исследовании К. Релятивизм: каждую культуру нужно воспринимать исходя из ее ценностей и норм. Этноцентризм: "Моя культура - лучшая, а остальные - так себе".

Понятие культурного развития и культурной деградации. Культурное развитие - закономерное изменение материальных и духовных компонентов культуры, в рез-те к-рого возникает ее новое качественное состояние, изменение состава или структуры (т. е. возникновение, трансформация или исчезновение к.-л. культурных элементов и связей). Культурная деградация - термин, обозначающий ослабление или устранение каких-то прежде устойчивых элементов культуры (норм и идеалов), упрощение культур, жизни.

Социокультурные процессы, их динамика. Социокультурные процессы — это изменение во времени состояния культурных систем и объектов, а также типовые модели взаимодействия между людьми и их социальными группами.

Основой культурных и социокультурных изменений являются открытия и изобретения.

Важной внешней предпосылкой развития культуры является социальная мобильность. — это перемещение индивидов или групп. Но культурные процессы могут иметь и деградирующую направленность. Причины, ведущие к социокультурной деструкции, можно увидеть в резко изменившихся природ. или историч.условиях существования, либо в социальных кризисах внутреннего развития сообществ.

Социокультурная регуляция. Одна из осн. функций культуры, связанная с обеспечением коллективных форм жизнедеятельности людей, Процесс установления и поддержания опр. упорядоченности во взаимодействии людей для удовлетворения их индивидуальных и в особенности групповых интересов и потребностей, снятия противоречий и напряжений, возникающих при совместном общежитии,

Социокультурные особенности российского общества. Проблемы развития культуры и пути их решения. С одной стороны, наблюдаются позитивные перемены, связанные с раскрепощением сознания народа, существенной активизацией социально-культурного творчества различных категорий и групп населения, расширением количества видов и форм художественного творчества, развития различного рода общественных объединений, движений, клубов. Исчезает чувство культурной изоляции, в культурную память возвращаются многие художественные ценности. В то же время в обществе набирают силу тенденции.

-- Увеличивается разрыв между инновационным потенциалом культуры и массовой способностью его освоения.

-- В социальной сфере все более заметной становится тенденция социального расслоения по таким социокультурным основаниям как образ и стиль жизни, социальная идентичность, позиция, статус.

В настоящее время необходима разработка эффективной государственной социально-культурной политики. Федеральные целевые программы, действующие на сегодняшний день, слабо проработаны, они лишь обозначают общие приоритеты и направления деятельности в социально-культурной сфере, имеют слишком абстрактный характер, не учитывающий специфику конкретных регионов и территорий.

7. Социальная структура и социальная стратификация Понятие социальной структуры. Основные элементы социальной структуры общества и их взаимодействие. Социальное различие и социальное неравенство. Социальная стратификация. Основные концептуальные подходы к трактовке социальной структуры и социальной стратификации (К. Маркс, М. Вебер, В. Парето, П. Сорокин), их развитие в современных условиях. Исторические типы социальной стратификации. Критерии и виды стратификации современного общества. Средний класс, его критерии и функции в обществе. Социальная мобильность: ее виды, критерии, уровни, влияние на изменение социальной структуры общества. Маргинальность. Факторы маргинализации. Тенденции и проблемы изменения социальной структуры современного российского общества. Бедность в России.

Социальная структура общества — это устойчивая связь субъектов социальной жизни, которые различаются между собой степенью обладания собственности, получаемого дохода, власти, престижа, образования.

Соц.структура-часть соц.системы,объедин.в себе 2 компонента-соц.связи и соц.состав. С помощью нее созд-ся представл-е о соц.-клас. отн-ях,соц.группах,соц.слоях и отн-ях м/у ними.

Соц.-клас.стуктура- сис-ма связей соц.классов и групп,опред.хар-р их взаимоотн-ий и представлений. В ней наиб.адекватно проявл-ся экономич.струк-ра общ-ва. Она сост.оснуву всех ост.элементов.

Основные элементы социальной структуры общества и их взаимодействие. Структурный подход дает описание общества с точки зрения: взаимодействия и взаимосвязи основных составляющих его элементов (соц. институтов, групп и обществ), осуществляемых взаим-е посредством социальных ролей, обусловленных социальными статусами.1) Социальные статусы (приписанным (возраст и пол). И приобретенные (звание, должность и т.д.).2) Социальные роли (Роль - это ожидаемое поведение, связанное с определенным статусом.) 3) Группы (Группа - 2 или более индивида, которые имеют общие взгляды и связанны друг с другом относительно устойчивыми моделями социального взаимодействия.)4) Институты (Социальный институт - совокупность ролей и статусов, предназначенных для удовлетворения определенной социальной потребности).

5) Общества (Общество - это объединение людей, имеющее закрепленную совместную территорию, общие культурные ценности и социальные нормы).

Социальное различие и социальное неравенство.

Социальными называются те различия, которые порождены социальными факторами: укладом жизни (городское и сельское население), разделением труда (работники умственного и физического труда), что ведет к различиям в степени обладания собственностью, получаемого дохода, власти. Различные уровни социального развития являются базой для социального неравенства, возникновения богатых и бедных, расслоения общества, его стратификации (страта-слой, включающий в себя людей, имеющих одинаковые доходы, власть, образование, престиж). Это неодинаковые возможности людей удовлетворять свои потребности.

Социальная стратификация. Основные концептуальные подходы к трактовке социальной структуры и социальной стратификации (К. Маркс, М. Вебер, В. Парето, П. Сорокин), их развитие в современных условиях.

Соц.стратиф-я-ранжирован. соц.неравенство, процесс,в рез-те кот. индивиды и группы оказ-ся неравными друг другу и иерархич.-структуриров. согласно определ.соц.признакам.

Термин «стратификация» происходит от латинского stratum — слой. Таким образом, в этимологии слова заложена задача не просто выявить групповое многообразие, а определить вертикальную послед-ость положения соц. слоев, пластов в обществе, их иерархию. К. Маркс(классы,одномерн.стратиф-я) ввел единственное основание вертикального рассмотрения структуры общества — обладание собственностью. Его соц. структура общества сводилась фактически к двум уровням: класс собственников (рабовладельцы, феодалы, буржуазия) и класс, лишенный собственности (рабы, пролетарии) или имеющий ограниченные права на собственность (крестьяне). М. Вебер(престиж) расширяет число критериев, определяющих принадлежность к той или иной страте. Кроме экономического он вводит такие критерии, как социальный престиж и принадлежность к определенным политическим кругам (партиям). Под престижем понималось обретение индивидом от рождения или благодаря личным качествам такого социального статуса, который позволял ему занять определенное место в социальной иерархии. По мнению В. Парето, социальная стратификация, , “существовала во всех обществах” и даже тех, которые “провозглашали равенство людей от рождения”. При этом содержание стратификации всегда определялось во взаимодействии двух основных социальных тенденций: к расслоению населения и к его преодолению.

П. Сорокин(соц.простр-во-Вселенная из народонас-я), был также склонен считать, что верхняя часть социальной пирамиды имеет тенденцию к возвышению над остальной частью. Но этот рост богатства и власти не беспределен. По его мнению, существует точка насыщения, дальше которой общество не может двигаться без риска крупной катастрофы.

Исторические типы социальной стратификации.

В социологии известны четыре главных типа стратификации — рабство, касты, сословия и классы. Рабство — экономическая, социальная и юридическая форма закрепощения людей, граничащая с полным бесправием и крайней степенью неравенства. Кастой называют социальную группу (страту), членством в которой человек обязан исключительно своим рождением.

Сословие — социальная группа, обладающая закрепленными обычаем или юридическим законом и передаваемыми по наследству правами и обязанностями. Под классом понимают большую социальную группу людей, владеющих либо не владеющих средствами производства, занимающую определенное место в системе общественного разделения труда и характеризующуюся специфическим способом получения дохода.

Критерии и виды стратификации современного общества. Средний класс, его критерии и функции в обществе. Самым важным критерием, определяющим социальный статус человека, является душевой доход. Также-власть(спос-ть индивида навязывать свою волю др.людям),образ-е,престиж(уважение,кот.в обществен. мнении польз-ся должность). Эти критерии определяют совокуп. соц.-эконом. статус чел-ка,т.е.положение и место чел-ка в обществе(прирожден,достигаемый).

Большинство западных социологов, структурируя общества развитых стран, делят их на высший, средний и рабочий классы, в некоторых странах еще и крестьянство).

Средний класс включает в себя лиц неручного труда и делится на три группы: высший средний класс (профессионалы — врачи, ученые, юристы, инженеры и пр.); промежуточный средний класс (учителя, медсестры, актеры, журналисты, техники); низший средний класс (кассиры, продавцы, фотографы, полицейские и пр.). Средний класс составляет 30—35% в структуре западных обществ. Средний класс играет в обществе особую роль, , благодаря которому об-во сохраняет равновесие и устойчивость. В средний класс входят, как правило, те, кто имеет экономическую независимость.. Там, где нет среднего класса или он еще не сформировался, общество нестабильно.Т. И. Заславская выделяет четыре основных признака среднего класса: совокупность социальных групп, занимающих промежуточное положение в социальной структуре общества и выполняющая роль посредника между верхами и низами; экономически независимая часть общества; наиболее квалифицированные, социально активные граждане; основные носители общественных интересов.

Социальная мобильность: ее виды, критерии, уровни, влияние на изменение социальной структуры общества. Маргинальность. Факторы маргинализации.

Термин «социальная мобильность» введен в социологию П. А. Сорокиным, который рассматривал социальную мобильность как любое изменение социального положения(«любой переход индивида,или оц.объекта,ценности от одной соц.позиции к другой»). Различают:

-вертикальная восходящая и нисходящая (индивид занимает более высокую должность, значительно улучшает свое материальное положение. или теряет престижную работу,.);

-горизонтальная -перемещение индивида или группы в пределax одного социального слоя;

Классификация социальной мобильности может быть проведена и по иным критериям. Так, например, различают индивидуальную мобильность, когда перемещение вниз, вверх или по горизонтали происходят у индивида независимо от других, и групповую мобильность, когда перемещения происходят коллективно. Межпоколенная мобильность предполагает повышение или понижение социального статуса детей по отношению к положению, занимаемому их родителями.. Внутрипоколенная социальная мобильность предполагает изменение статуса самого индивида в течение своей жизни. - карьерой

Маргинальность- нахождение человека как бы между двумя структурами называется в социологии маргинальностью. Маргинал — это индивид, утративший свой прежний социальный статус и оказавшийся неспособным адаптироваться к новой социокультурной среде.Маргинальность не только промежуточное положение индивида в структуре, но и его собственное самоощущение. Если бомж чувствует себя комфортно в своей социальной среде, то он не является маргиналом. Маргинал тот, кто считает, что его нынешнее положение является временным или случайным. Естест и вынуж-я марг-ть.

Бедность в России.

В современных условиях в России наметилась тенденция формирования ряда социальных слоев, относящихся к среднему классу, — это предприниматели, менеджеры, отдельные категории интеллигенции, высококвалифицированные рабочие. Наиболее острой в настоящее время в социальной сфере является проблема массовой бедности — происходит консервация состояния б. Особую тревогу вызывает изменение состава бедных: сегодня к ним относятся не только традиционно малообеспеченные (инвалиды, пенсионеры,), ряды бедных пополнили безработные и работающие, величина зарплаты которых (а это четверть всех занятых на предприятиях) ниже прожиточного уровня.

8. Социальные институты и институциональные отношения Понятие социального института. Социальные институты и институциональные отношения. Процесс институционализации. Многообразие и динамичность функций социального института. Явные и латентные функции института. Функции и дисфункции института. Классификация социальных институтов. Институциональные признаки: установки и образцы поведения; символические культурные признаки; утилитарные культурные черты; кодекс устный и письменный, идеология. Характеристика основных социальных институтов: семьи, образования, религии. Развитие и изменение социальных институтов. Эффективность функционирования социальных институтов.

Понятие социального института. Социальные институты и институциональные отношения.

Социальный институт - исторически сложившиеся, устойчивые формы организации совместной деятельности людей; в более узком смысле — это организованная система социальных связей и норм, призванная удовлетворить основные потребности общества, социальных групп и личности. Например, потребность общества в безопасности может поддерживаться институтом обороны. Основная цель социальных институтов — достижение стабильности в ходе развития общества;удовлетвор-я опред.общ.потреб-тей.

Институциональные связи, представляют собой упорядоченную систему. Это система принятых видов деятельности социальных общностей, норм и ценностей, которые гарантируют сходное поведение их членов, обеспечивают состояние равновесия между различными стремлениями индивидов и групп.

Институционализация — процесс упорядочения общественных отношений, формирования стабильных образцов социального взаимодействия, основанного на четких правилах, законах, образцах и ритуалах.

Многообразие и динамичность функций социального института.

В процессе своей деятельности социальные институты выполняют как общие, так и отдельные функции. Общие: Функция закрепления и воспроизводства общественных отношений. Регулятивная функция обеспечивает регулирование взаимоотношений между членами общества путем регламентации их действий. Интегративная функция включает в себя процесс взаимозависимости членов социальных групп. Транслирующая функция -передача социального опыта, приобщение к ценностям, данного общества. Отдельные функции: Социальный институт брака - реализует функцию воспроизводства членов общества .Социальный институт здоровья ответственен за поддержание здоровья населения. Политические институты, ведающие организацией политической жизни.

Явные и латентные функции института. Р.Мертон, предлагает различать "явные" и "скрытые (латентные)" функции социальных институтов. Явные ф осознаются людьми:1. Функция закрепления и воспроизводства общественных отношений — это система правил закрепляющих, стандартизирующих поведение каждого члена .2. Регулятивная функция 3. Интегративная функция 4. Транслирующая функция 5. Коммуникативная функция — это распространение произведенной в институте информации как с целью контроля за соблюдением норм.Латентные (скрытые) функции, не запланированы заранее, их последствия осознаются не сразу а порой и вовсе остаются неосознанными.

Функции и дисфункции института.

Деятельность социального института считается функциональной, если она способствует сохранению стабильности общества. Она может рассматриваться как дисфункциональная, если работает на его разрушение. Г. Спенсер ввел в социологию понятие «дисфункция института»- состояние, при котором социальный институт вместо пользы приносит обществу вред.Причины возникновения дисфункций.1) Функции социальных институтов со временем изменяются.Происходит их перераспределение между институтами. В этот период дисфункцию может испытывать эти институты.2) Время от времени возникают ситуации, когда изменившиеся социальные потребности не находят адекватного отражения в структуре соответствующих институтов.3) Возникновение новой общественно значимой потребности может вызвать своеобразную конкуренцию между социальными институтами.4) Дисфункции вызываются при попытке какого-либо института монополизировать удовлетворение всех значимых потребностей.

Классификация социальных институтов. Г.Спенсер различает три основных типа институтов:

1) продолжающие род (брак и семья) 2) экономические; 3) регулирующие (религия, политические системы)

В зависимости от сферы действия и выполняемых функций сущ 5 основных комплексов социальных институтов: «(1) экономические институты, служащие для производства и распределения товаров и услуг; (2) политические институты, регулирующие осуществление власти и доступ к ней; (3) институты стратификации, определяющие размещение позиций и ресурсов; (4) институты родства, связанные с браком, семьей; (5) институты культуры, связанные с религиозной, научной и художественной деятельностью».

Институциональные признаки: установки и образцы поведения; символические культурные признаки; утилитарные культурные черты; кодекс устный и письменный, идеология.

Существует ряд признаков, общих для всех институтов (Бернард и Томпсон): Установки и образцы поведения; Символические культурные признаки; Утилитарные культурные черты; Кодекс устный или письменный; Идеология.

Культурным символом института может быть любой материальный или нематериальный элемент культуры, выражающий в наиболее концентрированном виде основные специфические черты данного института.

Кодексы поведения (устные и письменные). люди, включенные в деятельность институтов, должны принимать соответствующие предназначенные им роли. Система этих ролей чаще всего выражается в формальных кодексах. Эти кодексы поддерживают институционально закрепляемые роли и являются важной частью социального контроля

Идеология. - Опираясь на систему институциональных норм, идеология определяет не только то, как люди должны относиться к тому или иному действию, но и то, почему они должны действовать определенным образом.

Характеристика основных социальных институтов: семьи, образования, религии.

К основным социальным институтам традиционно относят семью, государство, образование, церковь, науку. Семья - важнейший социальный институт родства, связывающий индивидов общностью быта и взаимной моральной ответственностью. Семья выполняет ряд функций: экономическую (ведение хозяйства), репродуктивную), воспитательную (передача ценностей, норм, образцов).

Государство —основной политический институт, осуществляющий управление обществом и обеспечивающий его безопасность. (хоз, стаб-я, корд-я)

Образование — социальный институт, обеспечивающий воспроизводство и развитие общества путем передачи социального опыта в виде знаний, умений, навыков. К основным функциям образования относят адаптационную (подготовку к жизни и труду в обществе), профессиональную (обучение специалистов), гражданскую (подготовку- гражданина), обще культурную (приобщение к культурным ценностям), гуманистическую (раскрытие личностного потенциала) и т.д.

Церковь - религиозный институт, сформированный на основе единого вероисповедания. Церковь выполняет такие функции: мировоззренческую (определяет взгляды на мир), компенсаторную (предлагает утешение и примирение), интегрирующую (объединяет верующих), общекультурную (приобщает к культурным ценностям) и проч.

Развитие и изменение социальных институтов.

Развиваясь,социальные институты меняют свою форму. Источники развития по факторам подразделяются на эндогенные (внутренние),экзогенные(внешние) Эндогенные изменения происходят из-за кризисных явлений внутри института, отчего социальный институт уже не удовлетворяет все потребности. Экзогенные изменения возникают под воздействием развития культуры. Например, в России практически до конца XIX века женщины из верхних слоев общества не работали. Промышленный и общественный прогресс того времени востребовал женщину на рынке труда в качестве учительницы, врача, телеграфистки, журналистки, что привело в конце концов к равному с мужчиной включению в общественную жизнь.

Развитие социальных институтов проявляется в двух основных вариантах. Во-первых, в возникновении новых институтов. Второй вариант – совершенствование сложившихся социальных институтов.

Эффективность функционирования социальных институтов.

Я.Щепаньский отметил, что эффективность функционирования социальных институтов зависит от следующих условий:1. От четкого определения цели, задач и объема функций социального института.2. От рационального разделения труда и его рациональной организации внутри социального института.4. От признания престижа, которым обладает социальный институт в глазах групп. 5. От бесконфликтного включения социального института в глобальную систему институтов

9. Социология семьи. Социология семьи как наука; социология семьи в России – история формирования, современные теоретические концепции, борьба парадигм в современной социологии семьи. Семья как социальный институт: функции и структуры семьи; общая и семейная социализация; социализация и формирование структуры социального поведения личности; типы семейного поведения. Семья как малая социально-психологическая группа. Жизненный цикл семьи. Теории измерения семьи. Проблемы современной российской семьи; семья и семейная политика.

Социология семьи как наука; социология семьи в России – история формирования, современные теоретические концепции, борьба парадигм в современной социологии семьи.

Семья имеет непосред.отн-я к пр-ву и воспр-ву человеч.жизни,воспитанию детей,к передаче им труд.навыков,традиций,формир-ю ценностей.

Социология рассм-ет семью как целостность в единстве ее общих и особен., колич. и качеств.,статич. и динамич. сторон, в ее связи и различии с др.формами соц.жизнедеят-ти. Главный предмет исслед-я- брачно-семейн.отн-я.

Вывод:соц-я семьи-это область соц-и,изуч. формир-е,развитие и функц-е семьи,брачно-сем.отн-й в конкрет.кул-рах и соц-эконом.условиях.

Семья — это группа людей, связанных прямыми родственными отношениями, взрослые члены которой принимают на себя обязательства по уходу за детьми. Семья представляет собой особого рода союз между супругами, отличающийся духовной общностью, глубокими доверительными связями. В семье складываются доверительные отношения между родителями и детьми, в силу чего семья называется типичной первичной группой: эти отношения играют фундаментальную роль в формировании природы и идеалов личности; они формируют чувства целостности, стремление членов семьи полностью разделять присущие ей взгляды и ценности. Семья образуется особым образом: на основе взаимных симпатий, духовной близости, любви. Для образования других первичных групп достаточно наличия общих интересов.

Этапы развития семьи: 1-Образование семьи. 2-Начало деторождения 3-Завершение деторождения 4-“Пустое гнездо” 5-Прекращение существования семьи

Семья как социальный институт: функции и структуры семьи; общая и семейная социализация; социализация и формирование структуры социального поведения личности; типы семейного поведения.

Структура семьи – это состав семьи и число ее членов в совокупности их взаимоотношений.

По количеству поколений, входящих в состав, семьи выделяют два главных типа семьи - расширенную (или многопоколенную), она же наз-ся традиционной (классической), и современную нуклеарную (двухпоколенную) семью.

По наличию родителей – на полных (двое родителей) и неполных (один родитель).

Различают также родительскую семью, или семью происхождения, и прокреационную, или новообразованную (она создается взрослыми детьми).

По числу детей различают бездетную, однодетную и многодетную семьи. По критерию господства в семье мужа или жены выделяют патриархальную и матриархальную семьи, а по критерию лидерства - патернальную (глава семьи мужчина), материальную (глава семьи женщина) и эквалитарную (оба супруга в равной степени считаются главой семьи).

Также современные семьи различаются и по другим признакам: по числу занятых членов семьи, по числу детей моложе 18 лет, по типам жилищных помещений, размеру жилой площади, по типу поселения, по национальному составу и т. д.

На основании всего выделяют так же и функции семьи, самые основные из них:

Репродуктивная – Биологическое воспроизводство общества - Удовлетворение потребности в детях.

Воспитательная – Социализация молодого поколения - Удовлетворение потребности в родительстве.

Хозяйственно – бытовая – Поддержание физического здоровья членов общества, уход за детьми - Получение хозяйственно - бытовых услуг одними членами семьи от других.

Экономическая – Экономическая поддержка несовершеннолетних и нетрудоспособные членов общества - Получение материальных средств одними членами семьи от других.

Сфера первичного социального контроля – Моральная регламентация поведения членов семьи в различных сферах, ответственность и обязательства родителей перед детьми - Формирование и поддержание правовых и моральных санкций за нарушение социальных норм в общественной жизни и семейных отношениях.

Сфера духовного общения – Развитие личности членов семьи - Духовное взаимообогащение членов семьи.

Социально – статусная – Предоставление социального статуса членам семьи. Воспроизводство социальной структуры - Удовлетворение потребности в социальном продвижении.

Досуговая – Организация рационального досуга. Социальный контроль в сфере досуга – Удовлетворение потребностей в совместном проведении досуга.

Эмоциональная – Эмоциональная стабилизация индивидов и их психологическая терапия – Получение индивидами психологической защиты, эмоциональной поддержки в семье. Удовлетворение потребности в личном счастье и любви

Сексуальная – Сексуальный контроль – Удовлетворение сексуальных потребностей.

Брак можно определить, как получивший признание и одобрение со стороны общества сексуальный союз двух взрослых лиц. Индивиды, вступившие в брак, становятся родственниками друг другу, но их брачные обязательства связывают родственными узами гораздо более широкий круг людей. Брак - это исторически обусловленная, санкционированная и регулируемая обществом форма отношений между мужчиной и женщиной, устанавливающая их права и обязанности по отношению друг к другу, к детям и к обществу. Брак - совокупность обычаев, которые регулируют супружеские отношения мужчины и женщины. В современной европейской культуре такие обычаи включают знакомство, обручение, обмен кольцами, медовый месяц, перешагивание жениха и невесты через символическое препятствие.

Все эти нормы, по определению американского социолога К. Дэвиса, формируют некую целостную структуру, которую называют институтом брака. В обществе такой институт выполняет рад принципиально важных функций - воспроизводство людей, воспитание детей и другие.

Итак, брак - институт, регулирующий отношения только супругов, а семья - институт, регулирующий, кроме того, еще и отношения между родителями и детьми.

Способ, каким выбирается брачный партнер, подразделяет все формы брака на два типа - эндогамный и экзогамный. При эндогамии партнер выбирается только из той группы, к которой относится сам выбирающий, то есть это обычай, по которому разрешены браки только между лицами одной и той же социальной группы. Экзогамия предполагает выбор брачного партнера из чужой группы. Чужой группой может стать класс, раса, нация, возрастная категория.

Размер брачной группы служит основанием для разделения форм брака на две большие категории: моногамия (брачный союз одного мужчины и одной женщины); полигамия (брачный союз более чем двух партнеров).

Каждая из данных категорий распадается на подвиды. В моногамии выделяют: пожизненную моногамию; моногамию, допускающую развод (легко разводимый брак); парную семью.

В полигамии выделяют: полигинию (брачный союз одного мужчины с несколькими женщинами); полиандрию (брак одной женщины с несколькими мужчинами); групповой брак (брачный союз нескольких мужчин и нескольких женщин).

Неравный брак подразумевает, что супруги различаются по какому-либо значимому признаку - общественному положению, возрасту, доходу и т. д.

Покупной брак(дарообмен),выкупной брак,калым, умыкание(похищение невесты).

Теории рассматр семьи:

-Теория рационального выбора и обмена (Дж. Хоманс). В основе выбора партнера лежит процесс оценивания качеств возможного партнера и оценивание того, кто из возможных партнеров может принести больший выигрыш при меньших затратах. Характеристики индивида при этом рассматриваются как некое благо, подлежащее обмену. Теория

-Структурно-функциональная теория (, Т. Парсонс) явл часто используемой социологами моделью, показывающей, что многие общества имеют семьи потому, что они выполняют ряд очень важных для общества функций, способствующих его выживанию.

-Теория конфликта. Представители этого направления полагают, что конфликт в семьях является естественным и неизбежным и является результатом борьбы за власть и контроль, как в семье, так и в обществе в целом. Некоторые теоретики конфликта полагают, что конфликт внутри семьи может иметь и позитивные функции – улучшать семейные отношения через изменения.

Семейная социализация(сущность): формирован ребенка в семьи и при помощи взрослых в рез-те наблюдения за поведением всех членов семьи. Факторы влияния на социализацию: структура семьи, позиция ребенка в семье (сын для родителей, внук для бабушки), стиль воспитания в семье. Семейное поведение – поведение человека в семье, которое отличается от индивидуального, так как рамки семьи накладывают на это поведение существенные ограничения в виде определенных норм, требований, традиций.

Виды семейного поведения: брачное целью которого является

удовлетворение потребности в браке, поведение, связанное с выбором брачного партнера,-репродуктивное- это действия людей и отношения между ними, возникающие в связи с рождением ребенка или отказом от рождения.- семейное-сексуальное. Самосохранительное- система действий и отношений, направленных на сохранение здоровья в течение полного жизненного цикла.

Как малая социальная группа семья рассматривается в тех случаях, когда исследованию подвергаются отношения между индивидами, составляющими семью. Такой подход позволяет установить динамику супружеских отношений, характер отношений между родителями и детьми, мотивы и причины разводов

Жизненный цикл семьи – история жизни семьи:

предродительство — период от заключения брака и до рождения первенца; репродуктивное родительство — период между рождениями первого и последнего детей; социализационное родительство — период от рождения первенца до выделения из семьи последнего ребёнка; прародительство — период от рождения первого внука до смерти одного из прародителей

Теории измерения семьи: Теория демогр перехода - анализируется переход от "традиционной" семьи к "современной", к альтернативным формам организации человеческих отношений. Из факта изменения семейных структур выводится неизбежность этих изменений, как якобы независящих от человеческих действий, совершаемых помимо воли людей и ведущих к предопределенному финалу, как правило, оцениваемому позитивно. В концепции исторического отмирания многодетной семьи утверждается Становление индустриального капитализма связанное с разделение семьи и работы, вовлечением женщин в производство было подготовлено революцией идей, где семья рассматривалась как тормоз к прогрессу общества и личности.

Семейная политика: комплекс практических мер, представляющий семьям с детьми соц гарантии. Нацелена на смягчение эконом проблем семьи, направлена на более полноео удовлетвор сем нужд. Гос-во признает соц права семьи и законодат закрепляет их. В законодательство вкл комплекс правовых норм, регулирующих отношения м\у членами семьи, м\у гос-м и семьей.

Сегодня к числу актуальных проблем можно отнести также:1) проблему ранних браков, составляющих категорию риска;2) внебрачные дети ;3) отказ от детей (типично для 16-17 летних);4) рост числа разводов - черта постмодернистской цивил

10. Политика как объект социологического анализа Специфика социологического подхода к пониманию феноменов политики. Предмет и объект политической социологии. Эволюция основных идей и теорий политической социологии в западной и отечественной традиции: А.де Токвиль, М. Вебер, В.Парето, И.Валерстайн, С.Липсет, М.Я.Острогорский, П.А.Сорокин. Методы и функции политической социологии. Феномен политической власти и его социологическое измерение.: социология выборов, социология бюрократии, социология политической элиты и политического лидерства.

Специфика социологического подхода к пониманию феноменов политики. Предмет и объект политической социологии.

ПС - соц дисциплина, исследующаю политические явления в их взаимодействии с обществом, как деятельности в политике социальных и этнических групп. (Полит-я- исследует влияние полит институтов и процессов на общество)

Предметом ПС является изучение: взаимодействия политических и социальных систем в процессе распределения власти; взаимодействия личности, общества и государства. ОБЪЕКТ: Не отличается от объекта социологии в целом - общ-во гражданское. гражд.общ-во- вся соц. сфера, которая не зависит от гос-ва.

Эволюция основных идей и теорий политической социологии в западной и отечественной традиции: А.де Токвиль, М. Вебер, В.Парето, И.Валерстайн, С.Липсет, М.Я.Острогорский, П.А.Сорокин.

ТОКВИЛЬ: показал власть в США как реализ.общ.договора. как консенсус м/у общ-ом и его верхами.. По мысли Токвиля, ассоциации граждан могут строить нацию и государство «снизу».

ВЕБЕР. выделяется три типа легитимации власти (господства): 1.рациональный, основанный на вере в законность существующих порядков и законное право властвующих на отдачу приказаний; 2.традиционный, основанный на вере в святость традиций и право властвовать тех, кто получил власть в соответствии с этой традицией; 3.харизматический, основанный на вере в героизм, гениальность. или какое-то иное достоинство властителя. Формулирут теория рациональной бюрократии, связанной с первым типом власти. Говорит наличие 2х видов этого типа правления: «вождистской демократии» и разнообр формы «демократии без вождя», цель которой — сведение к минимуму форм господства человека над человеком благодаря выработке рациональных форм представительства, коллегиальности и разграничения полномочий.

ВАЛЛЕРСТАЙН: «Современная мир-система». главный вклад разработка теории мировых систем. анализ начин с глоб эконом сист (мир-системы). Может быть 3х типов: 1.Мир-империя (сост из неск локал культ-р присоедин путем завоев-я: др египет, др рим). 2. Мир-экономика, (ее составляют независимые гос-ва-нации: Европа от Нового времени до наших дней. М-Э имеет 3-х уровнев стр-ру: центр- высокоразв гос-ва, перефирия – политич зависим (азия, африка) от высокоразв, полуперефирийные – гос-ва цент вост европы, промежут полож. 3. Мир-социализм, это , гипотетическую систему, никогда и нигде не осуществленную. ЛИПСЕТ: исслед демократию в соврем мире. Исследовав демократию США, историю политической системы страны, он пришел к выводу, что здесь, как и во многих других странах, в период своего формирования власть была узаконена посредством харизмы, то есть яркого лидера..Изучая проблему легитимности в современных обществах, он говорил что стабильность госуд строя зависит от его законности и эффективности. Законность, связано со способностью правящей системы поддерживать у электората убеждение в том, что деятельность политических институтов осуществляется наилучшим образом.

ОСТРОГОРСКИЙ: «Демократия и политические партии», перв проба автономного изучения полит партий. Описывал характ-ку партий, показал формирование и функционирование механизма власти и управления, раскрыл процесс политич изменений. Проводит мысль что в современном ему общ-ве большинство населения и слышать не хочет о политике, а партии становятся средоточием «механизации и единообразия», «батальонного мышления», что приводит к стиранию индивидуальности в полит жизни. Партийные организации и ихлидеры устанавливают обязанность для всех следовать директивам под страхом осуждения. В итог исчезает источник политической мысли .

По мысли ПАРЕТО, общество имеет пирамидальную структуру, на вершине которой находится элита — руководящий социальный слой, направляющий жизнь всего общества. Залог успешного развития — своевременная обновление) элиты. Выделял правящ элиту и неправящ-ю.

Методы и функции политической социологии

МЕТОДЫ примен и кач-е (интервью, наблюд, фокус-гр, конверсацинн-анализ бесед) и кол-е (контент-анализ, анкетирован). ФУНКЦИИ: мировоззрен, познават, воспитат, практически-политич.

Феномен политической власти и его социологическое измерение.: социология выборов, социология бюрократии, социология политической элиты и политического лидерства.

СОЦИОЛОГИЯ ВЫБОРОВ (ЭЛЕКТРОРАЛЬНАЯ) исслед механизмов выбора, избират кампаний, поведен избирателей. Э.П.-совок-ть действий граждан, связан. с осуществлением выборов в органы власти.

БЮРОКРАТИЯ: слой высших чиновников в гос-ве;.По веберу- наиболее рацион. форма осуществления власти, особенно в гос-ве, функционирующем на правовых принципах. Особенности: 1. строго иерархическая структура;2. формальное статусное подчинение;3. управление по формальным, безличным правилам;4. эмоциональная нейтральность  отношений. Совр социология отмечает ограниченность и неэффективность бюрократии, недостаточную гибкость, связанную именно с ее основным достоинством – предсказуемостью и стандартностью действия.

ПОЛИТ ЭЛИТА: П.Э.-меньшинство общ-ва, имеющие привилегиров. положен., и в больш/меньш степени обладающие выделяющимися качест-и (личностные, интеллект, моральн, матер.положение,статусн).

ПОЛИТ ЛИДЕРСТВО: постоянное приоритетное влияние со стороны опр. лица на все общ-во, организацию или гр. Влияние д.б. постоян., 2.руководящее воздейст. лидера осуществ-ся на всю гр., организацию, общ-во; 3.полит. лидер д. обладать явным приоритетом во влиянии.

ТЕОРИИ: 1. Теор Черт. -объяснении феномена лидерства выдающимися личными качествами.

2.ситуационная - . Дилл, Т. Хилтон, А. Голднер и др. - обосновывают зависимость лидерства от определенных социальных условий. Именно сложившаяся конкретная ситуация и определяет отбор лидера, его поведение и принимаемые им решения.

3. Т. Последователей и конституентов . Объясняет феномен лидера через его окружение и последователей

11. Личность в системе социальных связей и отношений

Человек - социально-биологическое существо, воплощающее собой высшую ступень в эволюции жизни и являющееся субъектом общественно-исторической деятельности и общения. Индивид - единичный представитель человеческого рода, конкретный носитель всех психофизических и социальных черт человечества. Личность - конкретный человек, который является носителем сознания, способный к познанию, переживаниям, преобразованию окружающего мира и строящий определенные отношения с этим миром и с миром других личностей. Качества личности приобретаются в процессе деятельности и общения с другими индивидами. Личностью не рождаются, личностью становятся. Индивидуальность - конкретный человек, который отличается от других людей уникальным сочетанием психических, физиологических и социальных особенностей, проявляющихся в поведении, деятельности и общении. Социологию интересует человек как социальное существо, как продукт и субъект существенных процессов, как выражение общественных отношений. Все это выражается в понятии личность, личность - характеристика социального в человеке. Эл-ты внутренней структуры личности: потребности, интересы, ценности, мотивы. В марксистской теории личности главный акцент смещен в сторону взаимодействия личности и общества. Общие социальные условия определяют специфические социальные условия жизни, прежде всего, социальное положение индивидов. Большое значение придается исследованию субъективных свойств личности, выражающихся в разнообразных творческих проявлениях. Социальные условия сказываются на интересах индивида. Через социальный интерес осуществляется обратная связь - от субъекта к его социальному поведению, т.е. люди действуют, преследуя определенные социально обусловленные интересы. На основе динамической системы потребностей и предшествующего опыта субъект формирует определенные и относительно устойчивые предпочтения к восприятию и способу действия в различных конкретных ситуациях. Формирование новых потребностей, интересов и предпочтений стимулирует творческое, нестереотипное поведение. Если в марксистской социологии акцент на взаимодействии личности и общества, то З. Фрейд сделал попытку связать биологические начала и социальные. В структуре личности З. Фрейд выделил три основных психических компонента - «Оно (Подсознание)», «Я» и «Сверх Я», лежащие в сферах бессознательного и сознательного. «Оно» включает биологические потребности, это строительный материал личности, на нем строятся я и сверх-я. Сознание, или «Я» (Эго) - компонента личности, управляющая нашими контактами с внешним миром. «Сверх Я» Фрейда - это пересаженные в голову человека культурные нормы, правила, требования, запреты, стереотипы, законы. «Сверх Я» - среда обитания нравственных чувств. сверхсознание - это нравственное сознание индивида, область идеальных ценностей. теория «зеркального Я». Дж. Мид и Ч.Кули. Личность ими рассматривалась как результат социального взаимодействия, в ходе которого индивид обучился смотреть на себя как на объект, глазами других людей. Личность трактовалась как объективное качество, приобретаемое человеком в процессе социальной жизни. Социальное зеркало - это мнение других людей о поведении, способностях и возможностях человека. Например, обычный ребенок, усилия которого оцениваются и вознаграждаются, будет ощущать чувство уверенности в своих силах и собственном таланте, а способный и талантливый ребенок, усилия которого воспринимаются ближайшим окружением как неудачные, ощущает себя некомпетентным Личность как субъект социальных отношений, характеризуется автономностью, определенной степенью независимости от общества, способной противопоставить себя обществу. Личная независимость сопряжена с умением властвовать над собой, а это в свою очередь, предполагает у личности наличие самосознания, т.е. не просто сознания, мышления и воли, а способность к самоанализу, самооценке, самоконтролю. Самосознание личности трансформируется в жизненную позицию. Жизненная позиция представляет собой принцип поведения, основанный на мировоззренческих установках, социальных ценностях, идеалах и нормах личности, готовности к действию Развитие человека можно представить как процесс вытеснения биологического начала иным, не биологическим. Личность определяется не структурой мозга, а системой социальных отношений человека к человеку, опосредованно через созданные ими вещи. С одной стороны, выясняется, насколько общество обуславливает жизнь личности, ее нормы, ценностные ориентации. В этом аспекте личность выступает как объект социальных отношений. С другой стороны, выясняется, насколько личность автономна и независима от общества и в чем это проявляется. В этом аспекте личность выступает как субъект общественных отношений.  Социальный статус личности - положение человека в обществе, которое он занимает как представитель определенной социальной группы. Один человек обладает множеством статусов, так как участвует во множестве групп и организаций. Совокупность всех статусов, занимаемых одним человеком, называется статусным набором. Социальные статусы подразделяют на приписываемые и достигаемые.  Позиция индивида в группе (речь идет о малой группе) дает нам совокупность личных (межличностных) статусов, а позиция в обществе – совокупность социальных статусов. Личным статусом называют положение индивида в малой группе, зависящей от того, как его оценивают и воспринимают члены этой группы (знакомые, родные) в соответствии с его личными качествами. Быть лидером или аутсайдером, душой компании.. Социальный престиж (уважение, признание) статусов (точнее, престиж функций, закрепленных за конкретным статусом), по сути, и представляет собой иерархию статусов, разделяемую обществом и закрепленную в культуре, общественном мнении. Статусные притязания (не путать с притязаниями отдельной личности на достижение престижного статуса) — это ожидания группы людей, занимающих тот или иной статус, определенных материальных, моральных, эмоциональных вознаграждений, уважения, прав, привилегий. Статусные притязания позволяют данной статусной группе вести определенный образ жизни, соразмерный престижу данного статуса. Чем выше престижность статуса (основой которой является признание обществом данной функции важной, значимой для его функционирования), тем выше уровень притязаний — и наоборот. Коллизии: 1. Снижение занимаемого статуса, престижность прошлого статуса сохранена (понижение в должности). Это распространенная статусная коллизия. Статус (руководителя, начальника) остался неизменным, так же, как и его престиж, но человек не справился со своей задачей, ему не хватило знаний, квалификации, или он не сработался с вышестоящим руководителем, с подчиненными, или сменил место жительства, место работы и т.д.

2.         Статус сохранен, но снижена его престижность. Данная коллизия задевает уже всех представителей данной статусной группы. Явными, зримыми признаками снижения престижности статуса является снижение уровня материального дохода, моральных, эмоциональных знаков внимания и уважения. 

3.         Статусная дифракция (рассеивание) социальной реакции. Социальные притязания у представителей различных статусных групп различны. Один и тот же уровень материальных доходов, моральных, эмоциональных знаков уважения, признания может вызвать различные реакции у представителей различающихся по престижу социальных групп: быть признан приемлемым представителями менее престижной группы, вызвать протест у представителей более престижной статусной группы.

Социальная роль - Ожидаемое поведение, ассоциируемое со статусом, который несет человек. Если статус – это сами права и обязанности, то социальная роль – это ожидание поведения, типичного для людей данного статуса в данном обществе, данной системе социальных взаимодействий.

Социальная роль органично соединяет в себе символически-информационную и императивно-контрольную составляющие. Символически-информационная составляющая - сценарий поведения, в котором подробно представлен образец требуемого от человека данного статуса поведения, вплоть до жестов, походки, одежды, привычек. Ролевая экспектация (ожидание) существует в виде не только правил, инструкций, норм поведения – эти разрозненные стандарты создают некий целостный образ того, как следует себя вести, который легко воспринимается человеком. Необходимо соотносить социальные роли с ценностями, нормами поведения, традициями, обычаями.

Механизмы структурно-ролевого обусловливания (принуждения) социального поведения личности: 1.Механизм отбора. До «воспитания» носителя роли социальная среда отбирает в число исполнителей того или иного статуса людей, имеющих определенные качества: социальное происхождение, национальность, способности, уровень подготовки, биопсихические качества 2. Механизм «вживания» в роль. 3. Механизм предписывания. Социальная среда, создав образец выполнения социальной роли, предписывает личности стандартный набор моральных, трудовых и других качеств, которыми она должна обладать.Данные предписания могут иметь вид как фиксированных требований (воинский устав), так и пожеланий, ожиданий окружающих. Существуют формальные требования, стандарты, следовать которым строго обязательно. 4. Механизм поощрения выполнения ролевых предписаний. 5. Механизм контроля. Жесткость социального ролевого контроля зависит от следующих факторов: степень формализованности роли (военные, милиция), важность компонентов ролевого поведения, престижность статуса (чем престижней статус, тем серьезнее контроль и самоконтроль), сплоченность группы, степень авторитетности группы для исполнителя роли. Социализация — процесс усвоения человеческим индивидом образцов поведения, психологических установок, социальных норм и ценностей, знаний, навыков, позволяющих ему успешно функционировать в обществе. Первичная социализация продолжается от рождения ребёнка до формирования зрелой личности. Вторичная – в период зрелости и пребывания в социуме. Агенты социализации - конкретные люди, которые учат человека культурным нормам и помогают усваивать социальные роли. Институты социализации - учреждения, которые влияют на процесс социализации, направляют его Они развивают личность, расширяют его знания о мире, его понимание того, какова желаемая и нежелательное социальное поведение: семья, государство, образование, церковь, наука. Десоциализа́ция — утрата индивидом по каким-либо причинам социального опыта, отражающаяся на его жизнедеятельности и возможности самореализации в социальной среде. Ресоциализация, или вторичная социализация, — это процесс устранения сложившихся ранее моделей поведения и рефлексов и приобретения новых. В этом процессе человек переживает резкий разрыв со своим прошлым, а также чувствует необходимость изучать и подвергаться воздействию ценностей, радикально отличающихся от сложившихся до этого

12. Социальное и девиантное поведение личности

Социальное поведение - действия человека по отношению к обществу, другим людям, окружающим его природе и вещам. Поведение – это форма взаимодействия организма с окружающей средой, источником которого являются потребности. Человеческое поведение отличается от поведения животных своей общественной обусловленностью, осознанностью, активностью, созидательностью и носит целеполагающий, произвольный характер. Структура социального поведения: 1) поведенческий акт – единичное проявление деятельности, ее элемент; 2) социальные действия – действия, совершаемые личностями или социальными группами, имеющие общественное значение и предполагающие общественно детерминированную мотивацию, намерения, отношения; 3) поступок – это осознаваемое действие личности, понимающей его социальное значение и совершаемое в соответствии с принятым намерением; 4) деяние – совокупность поступков личности, за которые она несет ответственность. Виды социального поведения личности : 1) по системе общественных отношений: а) производственное поведение (трудовое, профессиональное); б) экономическое поведение (потребительское поведение, распределительное, поведение в сфере обмена, предпринимательское, инвестиционное и др.); в) социально-политическое поведение (политическая активность, поведение по отношению к власти, бюрократическое поведение, электоральное поведение и др.); г) правовое поведение (законопослушное, противоправное, отклоняющееся, девиантное, криминальное); д) нравственное поведение (этическое, моральное, аморальное, безнравственное поведение и др.); е) религиозное поведение; 2) по времени осуществления: › импульсивное; › вариабельное; › длительно осуществляемое. Поведение конкретного индивида детерминировано: принадлежностью к нации, его религиозной принадлежностью, той группой, в рамках которой протекает его жизнь и его внутренней средой. Здесь выделяются два аспекта: состояние организма, второй - состояние человека как личности.

Иерархическая модель мотивации А.Маслоу состоит из пяти уровней: физиологические потребности — голод, жажда, сексуальность и т.п.; потребности безопасности; потребности в социальных связях; потребности самоуважения; потребности самоактуализации. Самоактуализация может стать мотивом поведения, лишь, когда удовлетворены все остальные потребности. В случае конфликта между потребностями различных иерархических уровней побеждает низшая потребность.

Потре́бность — вид функциональной или психологической нужды или недостатка какого-либо объекта, субъекта, индивида, социальной группы, общества. Являясь внутренними возбудителями активности, потребности проявляются по-разному в зависимости от ситуации. Интерес — положительно окрашенный эмоциональный процесс, связанный с потребностью узнать что-то новое об объекте интереса, повышенным вниманием к нему. Це́нность — важность, значимость, польза, полезность чего-либо. Мотив (психология) — динамический процесс физиологического и психологического плана, управляющий поведением человека, определяющий его направленность, организованность, активность и устойчивость. Сти́мул - это внешние факторы, в качестве которых могут выступать действия других людей, материальные предметы, ожидания, предоставляющиеся возможности и т.д . Установка — неосознанное психологическое состояние, внутреннее качество субъекта, базирующееся на его предшествующем опыте, предрасположенности к определенной активности в определенной ситуации.

Виды стимулов Принуждение;Материальный (премии, бонусы, оплачиваемый отдых);Эмоциональный (похвала и т. д.);Самоутверждение. Социальный контроль — механизм поддержания общественного порядка посредством нормативного регулирования, подразумевающий действия общества, направленные на предотвращение отклоняющегося поведения, наказание девиантов или их исправление Социальный контроль состоит из двух элементов — социальных норм и социальных санкций. Социальные нормы — социально одобряемые или законодательно закрепленные правила, стандарты, образцы, регулирующие социальное поведение людей. К социальным нормам обычно относят: групповые социальные привычки (например, «не задирай нос перед своими»); социальные обычаи (например, гостеприимства); социальные традиции (например, подчинение детей родителям), общественные нравы (манеры, мораль, этикет); социальные табу (абсолютные запреты на каннибализм, детоубийство и т.д.). Обычаи, традиции, нравы, табу называются иногда общими правилами социального поведения.

Социальные санкции — средства поощрения и наказания, стимулирующие людей соблюдать социальные нормы. Типы социальных санкций 1Формальные (официальные) Позитивные Медали и ордена, степени и дипломы, стипендии и премии, титулы, грамоты Негативные Штрафы, арест, разжалование, конфискация имущества, тюремное заключение, казнь 2Неформальные (неофициальные) позитивные Похвала, одобрение, комплименты, слава, хорошие отзывы, aплодисменты, улыбка Негативные Оскорбительный тон, насмешка, ругательства, устный выговор, демонстративное игнорирование, бойкот самоконтроль, самообладание) — способность управлять своими действиями, проявлениями эмоций и внутренними побуждениями. Является чертой характера Отклоняющееся поведение — система поступков или отдельные поступки, противоречащие принятым в обществе правовым или нравственным нормам.  Девиантное - отклоняющиеся от нормы, делинкветное- преступное поведение личности. Самыми первыми теориями девиантного поведения были биологические теории. В их основе лежало предположение, что некоторые люди плохи от рождения, имеют врожденные личностные изъяны, которые обусловливают их антиобщественное поведение. Ломброзо - теория врожденного преступника. Он был убежден, что вследствие генетических особенностей врожденные преступники не могут обуздать свои инстинкты. Исправить этих людей практически невозможно. Уильям Шелдон подчеркивал важность изучения строения тела человека для прогнозирования его поведения, поскольку определенное строение тела означает определенные личностные качества.

Согласно теории Фрейда, у каждой личности под слоем активного сознания находится область бессознательного – это наша психическая энергия, в которой сосредоточено все природное, первобытное. Человек способен защититься от собственного природного «беззаконного» состояния путем формирования собственного Я, а также так называемого сверх-Я, определяемого исключительно культурой общества.

В соответствии с социологическими, или культурными, теориями индивиды становятся девиантами, так как процессы проходимой ими социализации в группе бывают неудачными по отношению к некоторым вполне определенным нормам, причем эти неудачи сказываются на внутренней структуре личности. Когда процессы социализации успешны, индивид сначала адаптируется к окружающим его культурным нормам, затем воспринимает их так, что одобряемые нормы и ценности общества или группы становятся его эмоциональной потребностью, а запреты культуры частью его сознания.

Дюркгейм - концепция аномии, т.е. массового отклонения от существующих в обществе норм как главной причины девиации: Наличие в повседневной практике большого числа конфликтующих норм, неопределенность в связи с этим возможного выбора линии поведения может привести к аномии — это общественное состояние, которое характеризуется разложением системы ценностей, обусловленным кризисом всего общества, его социальных институтов, противоречием между провозглашенными целями и невозможностью их реализации для большинства. Аномия по Дюркгейму, это состояние, при котором личность не имеет твердого чувства принадлежности, никакой надежности и стабильности в выборе линии нормативного поведения. Девиантное поведение, по мнению Э.Дюркгейма, необходимо для общества, поскольку выполняет в нем две важные функции - адаптивную: вводя в общество новые идеи и проблемы, девиантность выступает как фактор обновления и осуществления изменений. Во-вторых, девиантность способствует сохранению границы между «хорошим» и «плохим» поведением в обществе:

Р.Мертон модифицировал понятие аномии, отнеся его к напряженности, возникающей в поведении человека, оказавшегося в ситуации, когда общепринятые нормы вступают в конфликт с социальной реальностью. Р.Мертон считал, что аномия появляется не от свободы выбора, а от невозможности многих индивидов следовать нормам, которые они полностью принимают. Он видит главную причину трудностей в дисгармонии между культурными целями и легальными (институциональными средствами), с помощью которых эти цели осуществляются. Например, в то время как общество поддерживает усилия своих членов в стремлении к повышению благосостояния и к высокому социальному положению, легальные средства членов общества для достижения такого состояния весьма ограниченны. Неравенство, существующее в обществе, служит тем толчком, который заставляет члена общества искать нелегальные средства и цели, т.е. отклоняться от общепринятых культурных образцов. Формы девиантного поведения: пьянство и алкоголизм; употребление наркотиков; преступность; самоубийство; проституция. Типы девиации по Мертону: инновация, предполагающая согласие с целями общества и отрицание общепринятых способов их достижения (к «инноваторам» относятся проститутки, шантажисты, создатели «финансовых пирамид», великие ученые); ритуализм, связанный с отрицанием целей данного общества и абсурдным преувеличением значения способов их достижения, например бюрократ требует, чтобы каждый документ был тщательно заполнен, дважды проверен, подшит в четырех экземплярах, но при этом забывается главное — цель; ретретизм (или бегство от действительности), выражающийся в отказе и от социально одобренных целей, и от способов их достижения (пропойцы, наркоманы, бомжи и т.п.); бунт, отрицающий и цели, и способы, но стремящийся к их замене на новые (революционеры, стремящиеся к коренной ломке всех общественных отношений). Факторы дев.повед-я в России: 1. СМИ — телевидение, пресса, интернет. 2. Уровень жизни в стране. 3. Безразличие, наплевательское отношение к окружающим. Основная причина в России - те изменения в социальных отношениях общества, которые получили отражение в понятии "маргинализация", т.е. его неустойчивость, "промежуточность", переходность". "Главный признак маргинализации - разрыв социальных связей, причем в "классическом" случае последовательно рвутся экономические, социальные и духовные связи". Наряду с традиционными причинами маргинализации, связанными с социальной мобильностью, с миграцией в условиях перехода от государственно-монополистического социализма с авторитарно-бюрократической системой управления к рыночно-демократическому обществу, появляются новые причины роста маргинализации. Общая нестабильность, разрушение прежнего жизненного уклада, отказ от привычной системы ценностей, безработица, беженцы, новое административно-территориальное устройство (развал СССР и появление СНГ) объективно приводят к усилению маргинализации как таковой. Одной из характерных черт социального поведения маргиналов является снижение уровня социальных ожиданий и социальных потребностей. Одним из самых тяжелых последствий этого для общества является его примитивизация, проявляющаяся в производстве, в быту, в духовной жизни. Основным социальным источником усиления маргинализации общества является растущая безработица в ее явных и скрытых формах Существенное влияние на маргинализацию российского общества будет оказывать миграция, претерпевающая значительные изменения в связи с расширением масштабов вынужденной миграции, усиливанием оттока "некоренных" народов (в основном русского населения) из регионов со сложной этнополитической ситуацией.

13. Глобализация социальных процессов в современном мире