1Вариант

1. Задачи курса:

• формирование гуманистически ориентированного педагогического мировоззрения, расширение профессионального кругозора;

• формирование целостной системы знаний об основных этапах, тенденциях и закономерностях развития социально-педагогической теории и практики;

• развитие критического мышления

• овладение умениями и навыками применения знаний для осмысления современного процесса социализации.

2. Архаичная филантропия.

Первобытное общество — это архаическая форма общественного догосударственного устройства. Оно характеризуется общей собственностью, коллективным трудом и потреблением.

• воспитательную деятельность людей первобытного общества появляется из-за инстинкта заботы о потомстве.

• с проявлением у детей бессознательного инстинкта к подражанию взрослым.

• историческая необходимость возникновения воспитания объясняется потребностью в Подготовке подрастающих поколений к трудовым функциям, что предполагало усвоение ими опыта производственной деятельности. Именно необходимость общественного воспроизводства труда вызвала к жизни объективную потребность в воспитании. Социализация детей была направлена на их включение в систему половозрастного разделения труда.

Происхождение воспитания исторически связано с возникновением системы социального наследования, которая не передается через биологические структуры и формируется у каждого человека в каждом поколении путем усвоения исторического опыта в процессе общественно-практической деятельности.

1.Как социальное явление воспитание связано с выделением человека из мира животных, с передачей опыта от поколения к поколению..

2.обряд инициации, как механизм за контролем процесса социализации. обряд посвящения 3.палеонтропы-развитие общественных отношенийи становление естественного разделения труда. Именно к этому периоду относятся первые достоверные данные об оформлении кровнородственных и семейнобрачных отношений, о зарождении зачатков искусства и религии..

Одним из основных способов накопления и передачи опыта становятся в рассматриваемый период ритуалы, в которых передавались элементы трудового процесса и социальные стереотипы поведения в целом.

Формирующееся воспитание служило важнейшим механизмом системы социального наследования, без которого социализация не могла бы получить своего завершения.

3. Социальные идеи т.Мора и Кампанеллы

Томас Мор. «Утопия» (1516 г.). Представление о наилучшем строе. В стране Утопия отменена частная собственность, нет денег, все трудятся. Радость в жизни, в духовной свободе. Подробного описания системы образования нет. Мальчики и девочки получают одинаковое начальное образование, приобщаются к труду. Обучение ремеслу домашнее. Необходимо постоянное (пожизненное) добровольное образование. Особое значение придается нравственному воспитанию. Много внимания уделяется формированию религиозности, веротерпимости. Все потребности человека обеспечивает государство. Островитяне обучаются как сельскому хозяйству, так и ремеслу. 6 часов – трудовая деятельность, остальное время – умственные науки. Высшее наказание за любое тяжкое преступление – обращение в рабство.

Томмазо Кампанелла. «Город Солнца» (1601 г.). Одним из первых связал принцип общественного воспитания с уничтожением частной собственности. В государстве соляриев все устроено «по науке». Обучение с 3 лет, далее – гимнастика, бег, игры, упражнения. В 7 лет – естественные науки, затем – ремесла. После 10 лет – отвлеченные дисциплины (математика, медицина). Физический труд – дело чести. В физическом воспитании торжествует спартанское начало. Разрабатывал принцип наглядности обучения. «Город солнца» - это город крепость. В этом городе-государстве большое значение придается военному делу. Главой государства народ избирает выдающегося по знаниям человека, которому помогают три министерства: могущество, мудрость, любовь. Все граждане участвуют в трудовой жизни общества (минимум 4 часа физического труда в день). Образование для всех обязательное и бесплатное. Общее имущество, нет частной собственности, все люди братья, жены общие, дети не знают своих родителей и воспитываются государством, все живут вместе. Это был один из первых идеалов социально-ориентированного государства.