3.Значение логики для юристов.

Лучшие русские юристы отличались не только глубоким знанием всех обстоятельств дела и яркостью речей, но и строгой логичностью в изложении и анализе материала, неопровержимой аргументацией выводов.

Вот, например, как характеризуется профессиональное мастерство известного русского адвоката второй половины прошлого века П.А. Александрова: «Наиболее характерным для судебного ораторского мастерства П.А. Александрова является твердая логика и последовательность его суждений, умение тщательно взвешивать и определять место любого доказательства по делу, а также убедительно аргументировать и обосновывать свои важнейшие доводы»1. А.Ф. Кони подчеркивал «неотразимую логику» в речах В.Д. Спасо-вича. Строгая последовательность, логичность и убедительность отмечаются в речах видного юриста К.Ф. Халтулари.

И наоборот, непоследовательные и противоречивые рассуждения затрудняют выявление дела, а в некоторых случаях могут явиться причиной судебной ошибки.

Знание логики помогает юристу подготовить логически стройную, хорошо аргументированную речь, вскрыть противоречия в показаниях потерпевшего, свидетелей, обвиняемого, опровергнуть необоснованные доводы своих оппонентов, построить судебную версию, наметить логически выдержанный план осмотра места происшествия, непротиворечиво, последовательно и обоснованно составить официальный документ и т.д. Все это имеет важное значение в работе юриста, направленной на укрепление законности и правопорядка.

4.Основные законы логики и их нормативно-правовое значение.

К основным законам относятся:

• закон тождества;

• закон непротиворечия;

• закон исключенного третьего;

• закон достаточного основания.

Закон тождества требует соблюдения одной из сторон логического, определенного мышления. Символически можно закон представить по-разному:

В естественном языке это означает: "Л есть (тождественно) Л".

Это значит, что всякое утверждение должно быть идентичным, равным самому себе. Иначе говоря, закон требует, чтобы понятия не подменялись в процессе рассуждения.

Очевидно, что понятие и суждение может быть тождественно себе в какой-то конкретной ситуации. Вне конкретной ситуации закон не имеет никакого смысла. Мы можем мысленно отождествить понятие с предметом, тогда закон тождества будет сформулирован: "Всякий предмет есть то, что он есть"К

Можно выразить закон конкретнее: "Когда в рассуждении или выводе появляется мысль о каком-либо предмете, мы будем мыслить именно этот самый предмет и в том же самом содержании его признаков". Как пишет Ю. В. Ивлев: "В процессе рассуждения, употребляя некоторый термин, мы должны употребить его в одном и том же смысле, понимать под ним нечто определенное". Другими словами, всякая мысль о предмете должна оставаться тождественной, равной самой себе, неизменной в течение всего рассуждения об этом предмете.

В последних формулировках явно проведено разделение вещи и понятия о ней. Очевидно, что закон относится лишь к понятиям, суждениям, т.е. к логическим предметам. В первой же формулировке закона тождества наличествует кажущееся отождествление вещи и понятия о ней. В различиях формулировок проявляется сложность закона.

Одна из ошибочных трактовок закона заключается в переносе закона с понятий на вещи, истолкование закона как закона бытия, говорящего об относительной устойчивости и определенности бытия. С позиций формальной логики мы, в первую очередь, говорим о выраженности бытия i! голове человека в понятиях. В холе рассуждения не должны меняться значения понятий и утверждений. Закон может быть неправильно понят как требование всегда мыслить предмет с одним и тем же набором признаков. Нет, в разных ситуациях предмет может мыслиться по-разному, надо лишь придерживаться требований этого закона в одной конкретной ситуации.

Нарушения закона тождества связаны с такими ошибками, как подмена тезиса и подмена понятий.

Первый род подобных ситуаций возникает тогда, когда сам говорящий незаметно для себя подменяет предмет рассуждения другим (начиная за здравие, переходит к упокоению).

Другой случай имеет место, когда два говорящих используют один термин, но вкладывают в него разный смысл. Им, участникам дискуссии, необходимо было заранее обговорить смысл употребляемых понятий.

Из закона тождества следует ряд нормативных правил мышления.

Во-первых, понятия и высказывания, употребляемые в рассуждении, должны быть изначально четкими, ясными, не содержащими в себе внутренних противоречий. Если пропонент (ведущий беседу) логически правильно определил основные термины, которые он использует в диалоге, то оппонент (собеседник в споре) должен исходить в оценке истинности его утверждений только из этих определений. Если же пропонент нечетко определил содержание основных терминов, то оппонент вынужден: либо сразу же уточнить их содержание; либо считать эти утверждения неосмысленными в достаточной мере; либо вкладывать в эти термины известный ему смысл; либо постараться выявить смысл утверждений ведущего из контекста. По в любом случае это затрудняет диалог или делает его вообще невозможным.

Во-вторых, запрещается негласная подмена предмета мысли. Его содержание должно быть равнозначным, тождественным, идентичным на протяжении всей беседы о данном предмете. Еще Аристотель говорил, что невозможно ничего мыслить о предмете, если не мыслишь каждый раз что-нибудь одно. Из закона тождества следует принцип оговорок: если изменяешь смысл термина, то оговори это, иначе будешь понят неправильно.

В-третьих, надо быть особенно внимательным при употреблении омонимов и синонимов. При этом есть опасность либо отожествления различных предметов, либо различения тождественных.

Соблюдение нормативных требований закона тождества является одним из условий эффективного управления и делового общения.

5.Уровни познания.

Логическое познание – познание сущности вещей, явлений, процессов.

Логическое познание характеризуется также как опосредованное знание о действительности. Логическое знание опосредовано чувственным знанием и самим собой: одни понятия опосредствуют другие.

Направленное на познание сущности, логическое познание имеет более сложный и структурно расчлененный характер. В нем можно различить три основных уровня:

1.Фундаментальный уровень. Этот уровень составлен общими логическими процессами, формами и законами, которые присущи как обыденному, так и научному познанию. Материал чувственного познания подвергается мысленной обработке с помощью ряда логических процессов: обобщения и абстрагирования, анализа и синтеза, индукции и дедукции. В результате такой обработки из недр чувственных явлений извлекается, «дистиллируется» скрытая в них сущность.

a. Обобщение – процесс выделения общего из единичного.

b. Абстрагирование – процесс отвлечения существенных признаков вещей и явлений от несущественных.

c. Анализ – мысленное расчленение целого на части.

d. Синтез – мысленное объединение частей в единое целое.

e. Индукция – движение мысли от единичного к общему.

f. Дедукция – движение мысли от общего к единичному.

1. Обыденный уровень. Обыденный человеческий эмпиризм неспособен углубляться в законы действительности. В обыденном познании действуют преимущественно законы формальной логики, достаточные для отображения сравнительно простых сторон человеческой жизни.

Особенности

1) Основывается на здравом смысле, т. е. представлениях о мире, человеке, обществе, смысле человеческих поступков и т.д., сформировавшихся на основе повседневного практического опыта человечества.

а. Важным элементом здравого смысла является чувство реальности, которое отображает исторический уровень развития повседневной жизни людей, общества, их нормы деятельности.

б. Здравый смысл историчен – на каждом уровне развития общества он имеет свои специфические критерии. Так, в докоперниканскую эпоху было здравомысленным полагать, что Солнце вращается вокруг Земли.

в. Испытывает влияние более высоких уровней мышления, научного познания.

2) Несет в себе остатки, «островки» давно изжитых наукой форм мысли, иногда целых «массивов» мышления минувших веков (религия, приметы)

3) Глубинное философское содержание выражается в народных приметах, пословицах и поговорках.

2. Уровень научного познания.

Специфические законы логического познания установлены традиционной формальной логикой, которая в основном была создана Аристотелем. Формальная логика открыла четыре основных закона мышления: тождества, противоречия, исключенном третьего, достаточного основания.

Формы логического познания

Логическое знание в целом построено из понятий, представляет собой систему понятий. Две другие формы логического познания – суждения и умозаключения суть процессы формирования, движения или развертывания понятий. Каждое понятие может быть представлено в виде системы суждений и умозаключений.

Понятие – отражение явления со стороны общих существенных свойств и связей.

В отличие от чувственного образа понятие не имеет наглядного характера. Теряя наглядный характер, понятие лишается внутренней образной опоры в мысли и поэтому должно получить новую базу, не имеющую никакого отношения к отображаемому им предмету. Такой опорой становится особое, «абстрактное» материальное образование или «раздражитель» – слово (группа слов). Понятие поэтому всегда существует в словесной форме, а логическое мышление в целом – с помощью языка как знаковой системы.

Суждение – это форма мысли, в которой утверждается или отрицается что-либо относительно предмета мысли.

Суждения могут быть утвердительными и отрицательными; единичными, особенными и общими; возможности, действительности и необходимости и т.д.

Суждение и понятие связаны – без понятий невозможно сделать суждение.

Суждение истинно, если связи понятий правильно отражают связь вещей.

Умозаключение – форма мысли, в которой из одного или нескольких суждений выводится новое суждение, содержащее новое знание.

Умозаключения делятся на

1. индуктивные, в которых из единичных или частных суждений выводятся более общие.

2. дедуктивные, в которых из общих посылок выводится менее общее, частное или единичное суждение.

6.Язык. Семантические категории языка.

Все выражения, являющиеся знаками, в зависимости от типов их предметных значений могут быть разбиты на классы, называемые семантическими категориями.

Семантическая категория – это класс выражений с однотипными предметными значениями, при этом включающий все выражения с предметным значением данного типа.

Такими классами являются имена, предикаторы, предметные функторы, логические термины, повествовательные предложения.

Имена – слова и словосочетания, являющиеся знаками предметов.

Предикаторы – выражения языка (слова и словосочетания), предметными значениями которых являются свойства (одноместные предикаторы) и отношения (многоместные предикаторы).

Свойствами в современной логике называют характеристики отдельных предметов («белый», «странный», «иметь спинку», «ходить» и т.п.). Отношения – это связь между двумя и более предметами («находиться между», «быть братом», «быть больше», «знать лучше, чем» и т.п.). Таким образом, отношения представляют собой характеристики не отдельных предметов, а некоторых систем предметов.

Наличие или отсутствие у какого-либо предмета свойства или отношения к другим предметам называется признаком. Признаки – это любые возможные характеристики предмета, все, что можно высказать о предмете.

Предметные функторы – это знаки так называемых предметных функций. Наряду с математическими функциями «синус», «логарифм», «умножение» и т.п. сюда относятся такие особые характеристики предметов, как скорость, плотность, возраст, пол, профессия, агрегатное состояние, место жительства и др. Иногда их называют предметно-функциональными характеристиками.

Логические термины (логические константы) – это знаки логических отношений «и», «или», «если…, то…», «неверно, что» и операций «всякий», «существует» («некоторые»), «тот…, который…».

Знаки первых четырех категорий (имена, предикаторы, предметные функторы и логические термины) используются в составе предложений. При этом, в отличие от логических терминов, имена, предикаторы и предметные функторы называются дескриптивными (описательными) терминами.