- •2. Проблема самоотверженной и всепрощающей родительской любви
- •3. Проблема предательства детьми своих родителей
- •1.Проблема влияния детства на формирование жизненной позиции человека, а также на становление системы его нравственных ориентиров.
- •2.Проблема роли неравнодушного взрослого человека в формировании личности подростка (Как взрослые могут повлиять на жизнь подростков?)
- •1. Проблема роли книги в интеллектуальном, духовном, нравственном развитии человека
- •1. Проблема предательства, ставшего причиной разрушения дружеских отношений (возможно ли продолжение дружбы после предательства?)
- •2. Проблема нравственного выбора человека в экстремальной жизненной ситуации
- •3.Проблема отличия истинного героизма от лжегероизма, связанного с бессмысленным риском собственной жизнью.
- •Человеческое благородство
- •1.Проблема чести как одного из важных факторов, влияющих на нравственный выбор человека
- •2.Проблема совести и ответственности человека за свои поступки (к чему может привести халатное, равнодушное отношение человека к своему делу?)
- •3.Проблема человеческого упорства в достижении поставленных целей
- •4.Проблема человеческого благородства (в чём заключается истинное величие человека?)
- •Честь и человеческое достоинство
- •1.Проблема утраты моральных ценностей (к чему приводит утрата моральных ценностей?)
- •2.Проблема защиты чести и собственного достоинства
- •3.Проблема истинных и ложных жизненных ценностей
- •Отношения человека с другими людьми
- •1.Проблема преодоления эгоизма в отношениях с другими людьми
- •2.Проблема самоотдачи в отношениях с человеком, которого считаешь другом
- •3.Проблема истинной дружбы
- •4.Проблема проявления грубости людей по отношению друг к другу (Как действуют на людей проявления грубости? Можно ли противостоять её проявлению?)
- •5.Проблема отношения к пожилым людям (Что нужно сделать, чтобы пожилой человек почувствовал себя необходимым своим близким и был счастлив?)
- •6.Проблема помощи отчаявшемуся человеку обрести веру в себя
- •Восприятие человеком окружающего мира
- •1.Проблема утраты современным человеком способности радоваться жизни из-за мелких бытовых неурядиц 2.Проблема обретения радостного мировосприятия (Почему нужно учиться культуре радости?).
- •Одиночество человека
- •1.Проблема одиночества человека (Когда и почему человек чувствует себя одиноким? Как можно помочь ему избавиться от этого чувства?)
- •2.Проблема одиночества ребёнка в мире взрослых людей (Почему недопустимо, чтобы ребёнок ощущал себя одиноким?)
- •3.Проблема одинокой старости
- •Человек и искусство
- •2.Проблема назначения подлинного искусства (Какое искусство необходимо обществу?)
- •3.Проблема восприятия музыки человеком
- •Отношение человека к миру природы
- •1.Проблема бездушного, потребительского, безжалостного отношения человека к миру природы
- •2.Проблема влияния красоты природы на настроение и образ мыслей человека
- •Человек и власть, которой он наделён
- •Сострадание окружающим
- •Отношение человека к войне
- •1.Проблема отношения человека к войне (Почему человеческое сознание не может принять сам факт войны?)
- •3.Проблема проявления гуманизма в тяжёлых условиях
- •Межнациональные отношения
- •Нежность
- •Преданность своему делу
- •Малая Родина
- •Влияние телевидения
- •Необдуманное обращение со словом
- •Сохранение русского языка
- •Гениальность
- •Быстротечность человеческой жизни
- •Историческая память
- •Отношение к матери
- •Равнодушие мира взрослых
- •Отношение к детям-сиротам
- •Интернет
- •Внутренняя и внешняя красота
- •Роль женщин в войне
- •Любовь к Родине
- •Роль учителя
- •Петербург
- •Научный прогресс и нравственные качества человека
- •Муза на войне
- •Мечта, желания
3.Проблема отличия истинного героизма от лжегероизма, связанного с бессмысленным риском собственной жизнью.
В романе-эпопее Л.Н.Толстого "Война и мир" истинным героем Шенграбенского сражения предстает перед нами Тимохин. Он появляется в тот момент, когда казалось бы все уже потеряно, солдаты поддались панике и начали отступать. Но в эту минуту наступавшие французы вдруг побежали назад - в лесу показались русские стрелки. Это была рота Тимохина. Только благодаря Тимохину русские имели возможность возвратиться и собрать батальоны. С точки зрения Л.Н.Толстого, такой, как Тимохин по-настоящему храбрый человек, его героизм, огромная воля делают русскую армию непобедимой.
В.Быков в повести "Сотников" с гордостью повествует о мужестве одного из главных героев, который несмотря на безжалостные пытки, не сломался и не предал своих товарищей. Сотников не боится смерти, для него главное - спасти других, не пытаясь мольбами и лестью купить себе пощаду. С горечью автор отмечает поведение Рыбака, который, оказавшись перед лицом смертельной опасности, струсил, предал товарищей, поставив свое спасение выше законов чести.
Человеческое благородство
1.Проблема чести как одного из важных факторов, влияющих на нравственный выбор человека
В повести А.С.Пушкина "Капитанская дочка" Петр Гринев - герой с высокими моральными качествами. О чести Петр Гринев помнил даже в тех случаях, когда за нее можно было поплатиться жизнью. Он не мог оставить безнаказанным наговор Швабрина на Машу, поэтому вызвал его на дуэль. Причем сражается он не за свою честь, а за честь любимой девушки Маши Мироновой. Все то же благородство, а также любовь и нежная привязанность не позволяют Гриневу назвать на суде имя Маши Мироновой, а ведь это могло многое объяснить в истории с Пугачевым, избавить от заключения. Благородный человек сохраняет достоинство в любой ситуации, а честь и благородство не останутся незамеченными, неоцененными.
В романе М.Ю.Лермонтова «Герой нашего времени» тема чести раскрывается через противопоставление Грушницкого и Печорина. У каждого из них своеобразные понятия о дворянской и офицерской чести, каждый ее воспринимает и трактует по-своему. У Печорина на первом месте находится личное «Я», все его поступки подчинены удовлетворению своих желаний. Он не задумывается о чувствах Бэлы, которая беззаветно полюбила его, о ее поруганной чести. Это подтверждает то, что понятие человеческой чести достоинства для Печорина очень условно.
2.Проблема совести и ответственности человека за свои поступки (к чему может привести халатное, равнодушное отношение человека к своему делу?)
В романе Ф.М.Достоевского "Преступление и наказание" озлобленный своим бессилием помочь близким людям, Раскольников решается на убийство старухи-процентщицы, извлекающей выгоду из людских страданий. Родион жаждет мести за обездоленных людей, именно поэтому идет на сделку с собственной совестью. Он нарушает закон морали, и потому его ожидают сильнейшие нравственные муки, духовное и физическое разрушение души. Но через страшные муки совести Родион Раскольников все-таки приходит к духовному возрождению и переосмыслению нравственных ценностей.
Человек лишается душевной гармонии, совершая поступки против собственной совести. В романе М.А.Булгакова "Мастер и Маргарита" Понтий Пилат, побоявшись потерять свою высокую должность, приговаривает невиновного Иешуа Га-Ноцри к смертной казни. Расплатой за трусость для прокуратора стало бессмертие и вечные муки совести. Теперь как только Понтий Пилат закрывает глаза, он видит перед собой лунную дорогу, ведущую в бесконечность.Он смеется от счастья, взбираясь по ней, а рядом с ним идет бродячий философ, и они ведут разговор, интерсеный и нескончаемый. И вечно будет просыпаться Пилат, осознавая, что вся эта легкость и безмятежность была ни чем иным, как сном. И опять на него навалится груз совести, а светящая луна будет вызывать чувство нестерпимой тоски.