Резюме.

Систематика человека, по чисто животным признакам, помещает его среди узконосых обезьян. Вне человеческого общества человек не в состоянии реализовать свой генетический потенциал и остаётся на всю жизнь животным. Пример тому – «дети-маугли». Но, если он воспитывался в социуме, в окружении других людей, то со временем у человека выявляются принципиальные отличия от животного: интеллект, способность к творчеству, к формированию своей окружающей среды, к членораздельной речи и абстрактному мышлению. Проявляется его необыкновенная пластичность и адаптивность по отношению к окружающей среде.

Науке известны десятки гипотез антропогенеза, пытающиеся объяснить происхождение человека: от креацинизма до фетализации, но ни одна из них не нашла сколько-нибудь достоверного подтверждения. Создается впечатление, что происхождение человека, также как и происхождение жизни на Земле, останется тайной. В науке не решен вопрос и о том, кто был первым «Человеком разумным»: питекантроп, неандерталец или кроманьонец. Им, несомненно, был «Человек умелый», но кто из трех претендентов, живших практически одновременно, заслуживает это звание, неизвестно. Не могут ученые договориться и о месте возникновения человека разумного. Моноцентристы и полицентристы десятки лет выясняют свои отношения, но тоже не приблизились к истине. Единственное, в чем согласны многие ученые, заключается в том, что биологическая эволюция человека закончилась, а основным двигателем антропогенеза является социальный фактор. Именно под влиянием социальных факторов всё более усложняющегося окружающего мира происходит изменение свойств нейронов, обеспечивающих более спокойное реагирование на стрессорные факторы. С этим связано некоторое замедление созревания плода в чреве матери, постепенное увеличение продолжительности жизни человека. На фоне эволюции головного мозга особенно отчётливо проявляется «антиэволюция» духовной, нравственной составляющей человека. Особенно впечатляюще выглядит материальное процветание и духовное обнищание в «цивилизованных» странах, которые, растеряв собственную культуру, превозносят и развивают некую эрзац-культуру с эрзац-моралью.

Совершенно понятно, что антропогенез можно правильнее обозначить как антропосоциогенез. Процесс антропосоциогенеза приводит к индивидуализации человека и к развитию его рефлексивного сознания. Закончить эту главу хочется старым хорошим афоризмом: Каково назначение человека? Быть им.

Вопросы для самопроверки:

1. Кто такие дети-маугли?

2. Какое принципиальное отличие человека от животных?

3. Какие взгляды на изменчивость имел русский ученый-антрополог А.Каверзнев?

4. Насколько современно выглядит сейчас теория Ч.Дарвина?

5. Дайте определение антропогенезу?

6. Назовите теории антропогенеза, показавшиеся вам наиболее интересными.

7. Что такое автогенез?

8. Что представляет собой креацинизм как теория антропогенеза?

9. В чем особенности внутривидовой эволюции человека?

10. Когда завершается формирование межнейронных связей у человека?

11. Кто был первым разумным человеком?

12. Для чего человеку сознание?

13. В чем суть и содержание антропогенеза?

14. Каковы основные сущностные качества человека?