Вопросы для самопроверки

1. Каковы причины повышенного интереса современных людей к проблеме смерти?

2. Что представляет собой «реинкарнация» в восточных религиях?

3. Вспомните основные этапы умирания в соответствии с классификацией Э.Кюблер-Росс

4. Что человек «чувствует» в период клинической смерти?

5. Есть ли рациональное объяснение всем явлениям, сопровождающим смерть?

6. Эвтаназия: за и против.

7. Как психологу вести себя с умирающим пациентом?

Расы и расогенез

Пока человек себя не нашел, ему нечего терять.

Борис Крутиер

Не просто от предыдущей темы перейти снова к «чистой» антропологии. Но давайте поговорим о расах.

«Чистой» антропологии вообще не существует, Как наука социальная она всегда имеет тесную связь с историей, психологией, культурой, религией. Мы увидим, что расоведение тоже приведет нас к разговору о медицине, генетике, психологии.

Что понимается под словами «раса» и «расоведение»?

Если вспомнить историю антропологии, то «раса» сначала ассоциировалась с понятием «порода», и на расы делились только животные. Однако, более 300 лет назад этим словом ученые стали обозначать внутривидовую группировку людей, которая характеризуется определёнными расовыми признаками и живёт в определённых географических условиях. Происхождение самого термина «раса» точно не установлено. Возможно, что он представляет собой видоизменение арабского слова «рас» (голова, начало, корень). Есть также мнение, что термин этот связан с итальянским razza, что значит «племя». Слово «раса» примерно в том смысле, как оно употребляется теперь, встречается уже у французского ученого Франсуа Бернье, который опубликовал в 1684 г. одну из первых классификаций человеческих рас. К одной и той же расе может принадлежать ряд народов и носителей многих языков. Расовые особенности наследственны и являются приспособительными к условиям существования. Итак,      под термином "раса" понимается система человеческих популяций, характеризующихся сходством по комплексу определенных наследственных биологических признаков (расовых признаков). Важно подчеркнуть, что в процессе своего возникновения эти популяции связаны с определенным географическим ареалом и естественной средой.

Все, ныне живущие люди, к каким бы типам они не принадлежали, являются представителями одного биологического вида (Homo sapiens). Расы являются подвидами одного вида, потому что они свободно скрещиваются и дают плодовитое потомство, обладают одинаковыми основными признаками и дают начало большому числу переходных рас. Всё человечество представляет собой непрерывный расовый спектр. В общей биологии термины “раса” или “вариетет” используются для обозначения группы организмов, которые сходны друг с другом в силу своего происхождения от общих предков. Следует отметить, что после открытия в 1990 году генома человека многие из современных биологов последовательно отказываются от понятия расы, из-за его неопределенности. На их взгляд, генетические различия внутри так называемых рас, значительно больше чем между расами. Эволюционная биология отказалась от понятия расы еще в 1940 годах, тем не менее, антропологи всё ещё пользуются этим понятием. Расове́дение — раздел антропологии, изучающий человеческие расы. Расоведение изучает также классификацию рас, историю их формирования и такие факторы их возникновения, как селективные процессы, изоляция, смешение и миграции, влияние климатических условий и вообще географической среды на расовые признаки.

В расоведении встречаются не очень понятные термины, например «моногенизм». Что это значит?

В ходе накопления данных о разнообразии человеческих рас появились и развились две тенденции, два подхода к этому многообразию - моногенизм и полигенизм. Исходной точкой зрения можно считать первую концепцию, поскольку она соответствует библейской легенде о происхождении всего человечества от Адама и Евы. Согласно моногенизму, все люди принадлежат к одному виду, а отличия позволяют выделить лишь разновидности, возникшие из-за различий внешних условий и истории.

    В начале XIX века в странах Западной Европы появилось новое течение - полигенизм. Его возникновение объяснялось не столько борьбой между наукой и религией, сколько попыткой оправдать рабство и главенство одних народов над другими. Согласно полигенизму, разные расы людей произошли от разных видов обезьян или обезьяноподобных предков. В своем крайнем выражении полигенизм приводил к расизму - признанию неравноценности разных рас. Несколько позже, в конце XIX в., расизм переродился в социал-дарвинизм - псевдонауку, переносящую биологические законы эволюции на социальные взаимоотношения людей. Согласно социал-дарвинистам, представители высших правящих классов - победители в борьбе за существование, наследственно особо одаренные особи. Люди, относящиеся к другим классам, являются биологически неполноценными, им на роду написано быть внизу социальной лестницы.      В настоящее время споры моно- и полигенистов перешли в плоскость моно- и полицентризма. Уже давно никто из серьезных ученых не сомневается, что человечество представляет собой один вид. Но когда и где возникли расы - эти вопросы остаются весьма актуальными и сейчас.

У животных остаётся деление на расы?

После того, как человек узурпировал этот термин, остались другие близкие термины: вид, подвид, отряд, подотряд и т.д. Большинство ныне живущих видов более или менее четко разделяются на географические подвиды. Если между ними лежат барьеры, например, в виде гор или морей, то различия между этими подвидами устойчивы и легко определимы. Если они начинают жить на одной территории, то смешиваются в одну популяцию, более разнообразную, чем каждый из составляющих элементов.

Есть ли какая-либо классификация рас?

О существовании рас люди знали еще до нашей эры. Тогда же были предприняты и первые попытки, объяснить их происхождение. Например, в мифах древних греков возникновение людей с черной кожей была неосторожностью сына бога Гелиоса Фаэтона, который на солнечной колеснице так приблизился к Земле, что обжег стоявших на ней белых людей. Греческие философы в объяснениях причин возникновения рас большое значение придавали климату. В соответствии с библейской историей родоначальниками белой, желтой и черной рас были сыновья Ноя - любимый богом Яфет, Сим и проклятый богом Хам, соответственно.

Стремления систематизировать представления о физических типах народов, населяющих земной шар, датируются XVII веком, когда, опираясь на различия людей в строении лица, цвета кожи, волос, глаз, а также особенности языка и культурных традиций, французский врач Ф. Бёрнье впервые в 1684 году разделил человечество на {три расы - европеоидную, негроидную и монголоидную).   К. Линней в десятом издании "Системы природы" (1758 г.) описал четыре географических варианта внутри введенного им же вида Homo sapiens: американский, европейский, азиатский, африканский. В 1775 году Ж. Блюменбах разделил род человеческий на пять рас— кавказскую (белую), монгольскую (желтую), эфиопскую (черную), американскую, (красную) и малайскую (коричневую), а в 1889 году русский ученый И.Е.Деникер — на шесть основных и более чем на двадцать дополнительных рас.

Расовая классификация по И. Деникеру
Основные расовые группы	Малые расовые группы
1) Шерстовидные волосы, широкий нос	Бушменская, негритосская, негрская, меланезийская
2) Курчавые или волнистые волосы	Эфиопская, австралийская, дравидийская (мелано-индийская), ассироидная
3) Волнистые, темные или черные волосы и темные глаза	Индо-афганская, арабская, берберская, средиземно-приморская, островная-иберийская, западная, адриатическая
4) Волнистые или прямые светлые волосы, светлые глаза	Северная, восточная
5) Прямые или волнистые черные волосы, темные глаза	Айнская, полинезийская, индонезийская, южноамериканская
6) Прямые волосы	Североамериканская, среднеамериканская, патагонская, эскимосская, лопарская, угорско-енисейская, туранская, монгольская

На основании результатов изучения антигенов крови (серологических различий) У.Бойдом в 1953 году было выделено в человечестве пять рас.

Большинство современных учёных выделяют три большие расы: негроидная, монголоидная и европеоидная. Некоторые учёные добавляют четвёртую расу – австралоидную. А далее следуют расы второго порядка, расы третьего порядка и особые расы.

Схема, предложенная Я.Я Рогинским и М.Г. Левиным в учебнике антропологии, наиболее широко известна. В ней связь основных рас представлена с помощью выделения промежуточных групп.

Расовая классификация по Я.Я. Рогинскому и М.Г. Левину
Большие расы	Малые расы
Экваториальная или Австрало-негроидная	Австралийская
	Веддоидная (цейлоно-зондская)
	Меланезийская
	Негрская
	Негрилльская (центрально-африканская)
	Бушменская (южноафриканская)
(Промежуточные расы)	Эфиопская (восточноафриканская)
	Южноиндийская (дравидийская)
Евразийская или Европеоидная	Индо-средиземноморская
	Атланто-балтийская
	Беломорско-балтийская
	Среднеевропейская
	Балкано-кавказская
	Уральская
Азиатско-американская или Монголоидная	Североазиатская
	Арктическая (эскимосская)
	Дальневосточная
	Южноазиатская
	Американская
(Промежуточные расы)	Полинезийская
	Курильская (айнская)

Количество рас в разных классификациях колеблется от двух до двухсот, и эти представления во многом либо бессмысленны, либо ошибочны с точки зрения современной генетики. К сожалению, в современном мире до сих пор многие относятся с подозрением, враждебностью или занимают оборонительную позицию по отношению к тем людям, которые отличаются от нас по таким очевидным признакам, как цвет кожи, форма носа, особенности волосяного покрова.

Всегда ли придавалось такое большое значение расовым отличиям?

В древних и средневековых религиях понятие “раса” занимала незначительное место, либо полностью отсутствовало: ”Несть эллина, несть иудея” – это известная православная установка. Как религиозная, так и политическая ненависть обращалась скорее против тех, кто имел другую культуру, а фактор “крови” представлялся вторичным или побочным, существенным же был культурный фактор. Даже изоляция целых народов, например, еврейского, была вызвана не сохранением чистоты крови, а желанием сохранить в чистоте свою веру.

Только в примитивных или небольших социальных группах внутриобщинная солидарность закреплялась кровным родством. Ранее понятие рас было более четким, и египтяне уже три тысячи лет назад различали основные расы. Но, по настоящему осознание расовых различий и уровень эмоциональных реакций на другую расу существенно повысились только полтора-два столетия назад. Однако, вплоть до начала XIX века все жители Европы, за исключением саамов, рассматривались как единая раса. До середины XIX века у европейцев и американцев были теории, которые вполне устраивали их при объяснении наблюдаемых фактов, а библейский рассказ о сыновьях Ноя помогал понять, почему существуют люди с разным цветом кожи и физическим телосложением. В XVII и XIX веках широко были распространены суждения о влиянии климата на телосложение. Например, американских индейцев рассматривали как финикийцев, жителей Уэльса, достигших когда-то берегов Америки или как «потерянные колена Израилевы», а их внешний вид объясняли особенностями климата.

Были ли расы у древних людей?

Об этом очень трудно судить. Приведем только один пример. В 1964 году в центре России на берегу Клязьмы были найдены останки «Человека из Сунгиря», жившего около 26 тыс. лет назад. Он имел очень высокое и уплощенное в верхней части лицо - монголоидный признак, низкие глазницы, большое надбровье и выступающий нос - европеоидные признаки, продольные пропорции его конечностей аналогичны таковым у современных негроидов, а широтные пропорции туловища и весо-ростовые соотношения - как у арктических монголоидов. Ряд же черт сунгирца, например сочетание уплощенности лица в верхней части с выступанием в нижней, не находит аналогий ни в одной современной группе людей.

Раса, это явление биологическое или социальное?

Раса - понятие биологическое и выделяется сугубо и только по биологическим признакам. Но мы прекрасно знаем, что переоценивать биологическое в человеке не следует. Массовое сознание до сих пор неимоверно преувеличивает значение биологического фактора, причем, как правило, в отношении других народов. Многие народы отличаются друг от друга по типичной структуре личности, однако исторически эта структура менялась и у одного народа, несмотря на то, что окружающая их природа не менялась. Ребенок, попавший в иноэтническое общество, перенимает у чуждой ему “расы” как образ жизни, так и типичные личностные черты. Если он отличается по цвету кожи, то у него могут быть проблемы, но если нет, то он будет принят как свой. Гены, которые достались человеку по наследству, определяют до некоторой степени особенности его темперамента и интеллекта, но эти факторы не являются единственно важными. Тем более это не так, если речь идет не о наследственности одного человека, а о наследственности целой группы людей.

Остались ли среди европейцев «истинные арийцы»?

Объединение людей в “расы” с привлечением каких-то небиологических признаков приводит к грубым ошибкам. Должен вас огорчить, но “арийской” расы не существует, поскольку в неё были включены все, кто говорил на индоевропейских языках, и мог вовсе не иметь никакого биологического сходства между собой. Нет и “итальянской расы”, поскольку на севере страны у итальянцев больше предков среди французов и швейцарцев. Нет и “еврейской” расы, поскольку среди тех, кто исповедует иудаизм много людей, имеющих различную физическую внешность, а идентификация их носит скорее психологический характер, который коренится в обычаях и складывается из отношения к евреям неевреев.

Разве внешнее сходство не предполагает сходства в поведении?

Наблюдения за животными нельзя переносить на человека, потому, что наследование у животных идет по физическому типу, а у домашних дополняются дрессировкой. Птенец обязательно будет летать или нырять как его предок, даже если вырос один, а мальчик китаец в американской семье приобретет все черты американца, но не китайца, за исключением внешнего вида. Представление о том, что организмы, схожие между собой по образу действия, должны быть близки и по строению является не более чем стереотипом, поскольку люди действительно могут жить на одной территории, иметь общий язык и общую религию и совершенно разных предков. Конечно, в любой такой группе существует большое количество индивидов биологически связанных между собой, чьи характеристики приближаются к определенной физической норме. В то же время большое число людей будут от них отличаться, составляя как бы исключение из правила, Например, светловолосых и голубоглазых шведов в некоторых районах Швеции явное меньшинство, хотя такой тип как бы для них считается характерным.

Как объяснить происхождение рас?

На сегодняшний день существует достаточно много теорий происхождения человеческих рас, но, к сожалению, существование и доминирование многих концепций зависело и зависит не столько от аргументированности научных разработок, сколько от наличия в обществе той или иной идеологии. Исторически так сложилось, что антропология является одной из самых идеологизированных наук. Происхождение рас настолько тесно связано с вопросом происхождения человека, что дискуссия велась сразу по обеим проблемам.

В Древнем Египте все расы было принято делить на две группы: египтян (белых), которых считали непосредственно людьми, и остальные, низшие расы, часть из которых людьми вообще не считалась. 3500 лет назад в азиатских степях и в возникших впоследствии трех могущественных Иранских империях был распространен полигенизм: зороастрийцы верили, что все человечество возникло от двух самостоятельных рас – северной и южной. Первая из них – арийские народы – была создана Ахурамаздой (светлым началом), а вторая – Анхра-Манью (темным началом). К собственно Анхро-Маньо “девовским расам” зороастрийцы относили негров, горилл и шимпанзе. Любая попытка нарушить эту выработанную веками концепцию признавалась происками «девов» и жестко пресекалась как действие злых сил, направленное против человека.

В средневековой Европе с принятием христианства, напротив, господствовала моноцентристская теория происхождения человеческих рас и основанный на библейских сюжетах моноцентризм (происхождение и расселение различных рас из одной области). Все научные труды могли лишь оправдывать эту концепцию. Попытка предложить другие гипотезы считалась ересью и могла, как известно, закончиться костром. И чем более убедительной была доказательная база, тем больше шансов было на этот костер попасть.

В XVIII – XIX веке в связи с либерализацией общественных отношений в науке постепенно начинает укрепляться теория полицентризма. Сторонниками этой концепции были Вольтер (1694-1778), Джон Аткинс (1685-1757), Давид Юм (1711-1776), Эдвард Лонг (1734-1813), глава французской антропологической школы Арман де Котрефаж, великий немецкий философ и антрополог Кристоф Майнерс (1743-1810), автор книги “Естественная история человеческого рода” Жан-Жозеф Вирей (1774-1847) и многие другие. Ко второй половине XIX века полицентризм фактически стал доминирующей концепцией.

Развитие и укрепление позиций полицентризма продолжалось до 1945 года. С этого момента все резко меняется. Полицентризм начинают считать элементом расизма, а, значит, и частью фашистской идеологии. В это время в СССР была разрешена только теория антропогенеза по Дарвину и моноцентризм. Эти теории, как считало руководство коммунистической партии, поддерживали атеизм и способствовали развитию интернационализма и смешению всех народов в единый советский суперэтнос. Любая попытка выступить в защиту противоположных теорий автоматически влекла за собой обвинение в фашизме, расизме и разжигании межнациональной розни.

Однако, сегодня известен целый ряд работ ученых, последовательных сторонников полицентризма. Антрополог А.Том выделял три основных очага сапиенизации (очеловечивания). Американский антрополог К.Кун, занимаясь изучением и классификацией расовых различий, выделял, как и Ф.Смит, пять центров происхождения людей с независимым возникновением Homo sapiens от местных неандертальцев в Северной Африке, южных районах Центральной Африки, Западной Азии, Восточной Азии и Европе.

В настоящее время с завидным постоянством появляются теории моноцентризма и полицентризма, что говорит о нерешенности этого вопроса. Хотя генетика всё же больше склоняется в сторону моноцентризма с очагом сапиенизации (очеловечения) в Северной Африке.

Поверим генетикам и поддержим моноцентризм. Тем более не понятно, как образовались расы после расселения людей?

Академик В.П.Алексеев в своих работах в конце прошлого века (1985) писал о четырех этапах расообразования.

На первом этапе имело место формирование первичных очагов расообразования (территорий, на которых происходит этот процесс) и основных расовых стволов:

• западного (европеоиды, негроиды и австралоиды);

• восточного (азиатские монголоиды и американоиды).

Хронологически это приходится на эпохи низшего или среднего палеолита (около 200 000 лет назад), то есть, по мнению ученого, совпадает с возникновением человека современного типа.

Следовательно, основные расовые сочетания в западных и восточных районах Старого Света складывались одновременно с оформлением признаков, присущих современному человеку, а также с переселением части человечества в Новый Свет.

На втором этапе происходило выделение вторичных очагов расообразования и формирование ветвей в пределах основных расовых стволов. Хронологически этот этап приходится на верхний палеолит и частично мезолит (около 15 000 — 20 000 лет назад).

На третьем этапе расообразования происходило становление локальных рас. По времени это канун мезолита и неолита (около 10 000 — 12 000 лет назад).

На четвертом этапе возникли четвертичные очаги расообразования и сформировались популяции с углубленной расовой дифференциацией, сходной с современной. Это началось в эпоху бронзы и раннего железа, т.е. в IV—III тысячелетиях до нашей эры.

Можно ли назвать основные факторы расогенеза?

Основными факторами расогенеза являются: изоляция, адаптация, мутагенез и метисация. Почему люди в разных регионах оказались изолированными друг от друга? Если они смогли расселиться по земле, то почему они вдруг перестали общаться друг с другом? На этот вопрос имеется только один правдоподобный ответ: после расселения изменился климат на земле. Мы теперь знаем, что примерно каждые 10 000 лет на земле наступает ледниковый период. Вот эти километровые шапки льда на горных массивах и стали на тысячи лет препятствием к общению между людьми. Люди за это время не перестали быть людьми, но каждая популяция сумела адаптироваться к своей среде обитания и закрепить эти адаптивные признаки в генетическом фонде благодаря смешиванию – метисации. Как ни велика роль географи­ческой среды, она не оказывала бы влияния на морфологичес­кий облик людей, если бы не было ещё одного фактора расогене­за — спонтанно идущего мутагенеза в биосфере и в человечес­ких популяциях в том числе.

Конечно, можно себе представить и социальную изоляцию, такие примеры тоже есть в истории: пуритане в Англии, молокане в Армении, Америке и Мексике, старообрядцы в Сибири, потомки африканских негров в Индии, пигмеи и банту в Африке. Все они сохранили отчетливые расовые признаки, несмотря на плотное окружение других народов. Этому способствовала культурная изоляция и строгая эндогамия (браки только внутри группы).

Насколько велики генетические отличия между расами?

В расовых отличиях участвует менее одного процента генов – это совершенно небольшая величина, никоим образом не нарушающая возможность смешения рас, что сейчас активно и происходит. Несколько тысяч лет активной миграции людей привели к тому, что «чистотой» своей расы не может похвастаться никто, за исключением, пожалуй, некоторых немногочисленных «диких» племен, которые всё ещё встречаются в разных частях земли. Между тем, ученые, используя данные молекулярной генетики, получили полное подтверждение расовой классификации (методами объективной кластеризации индивидов). Это убеждает нас, что большие расы имеют глубокий генетический фундамент. Конечно, пока генетика даёт скромные данные для серьезных антропологических выводов, но накопленные факты и закономерности указывают, что путь сотрудничества этнической антропологии и генетики является чрезвычайно плодотворным научным путем.

Самое большое отличие между расами – это цвет кожи.

Классические расовые признаки включают черты внешности - цвет и форму глаз, губ, носа, волос, цвет кожи, строение лица в целом, форму головы. Люди распознают друг друга в основном по чертам лица, которые являются и важнейшими расовыми признаками. Как вспомогательные, применяются признаки строения тела - рост, вес, телосложение, пропорции. Однако признаки тела намного более изменчивы внутри любой группы, чем признаки головы и, кроме того, часто сильно зависят от условий среды - как естественных, так и искусственных, а потому не могут применяться в расоведении как независимый источник.

Расовые признаки имеют адаптивное значение и делятся на качественные и количественные. Цвет кожи трудно рассматривать отдельно от цвета волос и глаз, поскольку все они зависят от количества пигмента меланина, а меланин, в свою очередь, связан с продукцией меланофоров средней долей гипофиза. В генетическом аппарате человека за цвет кожи отвечают три пары генов. Смысл цветовой адаптации прямо связан с продукцией в коже витамина D, участвующего в обмене кальция в организме. Для нормального синтеза витамина D на экваторе нужно иметь чёрную кожу, а на севере – белую. Подтверждением зависимости цвета кожи от интенсивности солнечных лучей является тот факт, что у негров, живущих в джунглях кожа светлее, чем у тех, кто живет в саванне. Насыщенный меланином организм внешне отличается не только темной кожей, но и темными волосами и темными глазами. Темная кожа и темные волосы сейчас считаются основными расовыми признаками большой негроидной расы. Правило Глогера описывает зави­симость интенсивности окраски от географической широты местности: чем ближе к тропикам, тем окраска интенсивнее. Например, у человека и цвет кожи, и цвет волос светлеют по мере перехода от тропического пояса к умеренным зонам и да­лее к поясам холода в обоих полушариях. Негроиды сегодня живут в Африке, на многих островах Ти­хого океана, очень много в свое время их было привезено в Америку, где и сегодня живут их потомки. Австралоиды, во многом близкие к негроидам, живут в Ав­стралии, Меланезии.

Менее постоянными расовыми признаками негроидов являются наличие большего количества потовых желез и приплюснутость носа, что связано с постоянной жизнью в жарком и сухом климате. Курчавые волосы лучше предохраняют голову от перегрева, так как создают воздухоносную прослойку. Вытянутая высокая голова тоже нагревается слабее, чем широкая и низкая. Несомненно, что эти признаки являются у негроидов адаптивными. В тропиках приспособительное значение имеют утолщенные губы и широ­ко открытые ноздри, обеспечивающие усиленное испарение влаги через слизистую оболочку.

Кроме белой кожи, какие ещё расовые признаки имеют европеоиды?

Европеоиды сегодня населяют не только Европу. Они за­нимают всю Северную Африку (алжирцы и египтяне), запад Азии (турки и арабы), всю Европу, Сибирь (русские), почти весь Кавказ, часть Средней Азии, Ирак, Афганистан, Индию. За последние 400 лет европеоиды стали главной частью населения Северной Америки и многих стран Южной Америки. Европеоиды — са­мая большая по численности раса (около 2/3 общей численнос­ти населения Земли).

В высоких широтах при слабой солнечной инсоляции «выгодно» иметь светлую кожу, так как определенное количество солнеч­ного ультрафиолета необходимо для образование витамина D, а недостаток этого витамина приводит к тяжелым поражениям

костной системы. Нужно сказать, что и пропорции тела человека тоже отличаются в зависимости от климата. Связь пропорций тела с климатом описывается так называемым правилом Аллена: в теплом климате теплокровные животные отличаются более удлиненными ко­нечностями и менее плотным сложением, а проживающие в умеренном и холодном поясе — более плотным сложением и укороченными пропорциями. Это относится и к человеку.

Значительно выступающий узкий нос у европеоидов удлиняет носоглоточный путь, благодаря чему холодный воздух нагревается, что защищает от переохлаждения гортань и легкие. Развитие слизистых способствует большей теплоотдаче.

Монголоиды отличаются широким лицом, желтоватым оттенком кожи и узким разрезом глаз.

Это далеко не всегда так. Например, американские индейцы, представители некогда могучей «красной расы», тоже были монголоидами, хотя общим был только один принципиальный признак – наличие третьего века – эпикантуса. Вот эпикантус и является основным расовым признаком монголоидной расы. Узкий нос жителей пустынь и северных народов (особенно у эскимосов) затрудняет свободную циркуляцию воздуха. Жир­ная кожа лица у монголоидов препятствует обморожению и, кроме того, создает для организма запас высококалорийного питательного вещества на неблагоприятные сезоны года. Уз­кая глазная щель и набухшие массивные веки монголоидов за­щищают глаза от пыли, песка, яркого солнечного света, эпикантус прикрывает слезный бугорок и затрудняет смачивание ресниц, и поэтому пыль на них оседает меньше. У эскимосов при низких температурах скорость кровообра­щения примерно вдвое больше, чем у европейцев, что позволя­ет им сохранять тепловой баланс и оберегает их от переохлаж­дения. Монголоиды (азиатская ветвь) населяют Китай, Вьетнам, Японию, Индонезию, Филиппины. К ним относятся казахи, киргизы, некоторые другие народы Средней Азии, коренные народы Севера и Дальнего Востока.

Большинство признаков – чисто внешние. Есть ли какие-либо физиологические или биохимические отличия?

Группы крови человека тоже играют приспособительную роль — их носители неодинаково восприимчивы к различным инфекционным заболеваниям. Например, негроиды невоспри­имчивы ко многим болезням тропической зоны, которые губи­тельны для европейцев, но в то же время чрезвычайно чув­ствительны к тем инфекциям, которые существуют вне преде­лов африканского континента. Носители группы крови В (III) в Китае и других азиатских странах преобладают потому, что они реже заболевали свирепствовавшей здесь оспой и легче ее пе­реносили.

Какие расы населяют Россию?

В составе населения России этнологи насчитывают 10 ма­лых рас (рас второго порядка). Это объясняется тем, что в России проходит граница между основными ареалами распространения двух больших рас — европеоидной и монголоидной. Процессы расового сме­шения имеют здесь многовековую историю, поэтому населе­нию России никогда не был свойствен расизм как неприятие представителей какой-либо расы. Рассмотрим некоторые из малых рас, представленных среди населения России.

Атланто-балтийская малая раса — светлая кожа, процент светлых глаз достигает 75 %, светлых волос — 50%, волосы прям ые или широковолнистые, мягкие, рост бороды выше сред­него, волосяной покров на теле от среднего до слабого. Нос прямой, узкий (русские, белорусы)

Беломорско-балтийская малая раса: самая светлая кожа, волосы и глаза, прямые мягкие волосы, волосяной покров тела ниже среднего,длина тела ниже средней, короткий нос с вогну­той спинкой.

Среднеевропейская малая раса: шатеновые волосы, глаза светлые, нос прямой, волосяной покров тела умеренный, рост бороды средний (украинцы, русские).

Лапоноидная малая раса: кожа светлая с примесью смуг­лых оттенков, волосы темные, прямые или широковолнистые, мягкие, цвет глаз — темный или смешанный, нос короткий и широкий в крыльях, третичный волосяной покров слабый, рост небольшой, ноги относительно короткие, корпус широкий.

Балкано-кавказская малая раса: волосы темные, волнистые, глаза темные, волосяной покров тела развит сильно, нос круп­ный, часто с выпуклой спинкой (армяне, южные украинцы)

Североазиатская малая раса: кожа смуглая, волосы темные и темно-русые, прямые, жесткие, карие глаза, лицо широкое, плоское, разрез глаз небольшой, рост ниже среднего (эвенки, якуты, буряты).

Арктическая малая раса: волосы темные, прямые, жест­кие, мускулистые, подкожный жир развит слабо, лицо упло­щенное (эскимосы, чукчи, коряки).

Как относятся расы и нации. Это одно и то же?

Расу нельзя смешивать с нацией, народностью или языко­вой группой, так как группы людей, относящиеся к одной боль­шой расе или антропологическому типу, как правило, говорят на разных языках, образуя различные народности. Так, атланто-балтийская малая раса является важным элементом антро­пологического состава норвежцев, шведов, датчан, русских, бе­лорусов, прибалтийских народов.

В России проживают свыше 130 наций, народностей и эт­нических групп (самый большой этнос — русские — насчиты­вает 120 млн человек, самая маленькая, этническая группа — керки — около 100 человек).

Есть ли доказательства, что расы равны между собой?

Современные исследования доказали:

• Интеллектуальные и нравственные особенности людей всех рас равны, и не существует высших и низших рас. Все современные люди относятся к одному виду, называе­мому человек разумный, и происходят от одного корня, имеют общие сущностные качества: сознание, речь, трудовую деятельность, индивидуальность, свободу выбора смысла жизни и вариантов поведения. Между популяциями — расами, живущих в различных ча­стях земного шара, обнаруживаются лишь различия в средних величинах второстепенных физических признаков: форма во­лос, цвет кожи и т.п., поэтому с биологической точки зрения эти различия не могут создавать превосходство или неполно­ценность расы.

• У человека, как и у животных, генетический состав каждой популяции подчинен воздействию различных факторов, действующих в направлении приспособ­ления к географической среде, случайных мутаций, заключаю­щихся в изменении генов, молекул ДНК, и наконец, случай­ных изменений частоты качественных наследственных призна­ков, вероятность которых зависит от величины популяции и от состава семей внутри этой популяции.

• В истории любой человеческой расы насчитывалось много случаев смешения, которые имеют тенденцию усиливаться и выполняют биологически полезную роль, способствуют сохра­нению единства человечества в его многообразии. Поэтому че­ловеческие расы менее четко очерчены, чем породы домашних животных, которые возникают под влиянием отбора, направ­ленного на определенные цели. Различия между людьми од­ной и той же расы часто бывают больше, чем различия в сред­них величинах между расами. Сочетание расовых признаков у большинства людей не соответствует типологической характе­ристике расы.

• Большие расы занимают обширные территории, охваты­вающие народы, различающиеся по языку, культуре, хозяй­ству и т.д. Никакая национальная, религиозная, географичес­кая, языковая или культурная группы не образуют расы сами по себе. Понятие расы относится лишь к биологическим свой­ствам, а не к психологическим или культурным свойствам.

Такое впечатление, что процесс образования рас давно закончился.

Это далеко не так и, если раньше причиной расообразования была изоляция, то теперь этому способствует миграция. Среди «молодых» рас наиболее характерной является североамериканская цветная раса (негритянское население США), которая возникла в результате смешения лесной негроидной расы с расами банту, а также северо-западной европейской, европейской, альпийской, средиземноморской и, возможно, другими расами Южно-африканская цветная раса возникла на основе банту, бушменов и готтентотов. В настоящее время на Гавайских островах формируется новая расовая группа вследствие метисации европеоидов, монголоидов и полинезийцев.

Что ждёт человеческие расы в будущем?

На современном этапе будущее рас определяется рядом действующих в наше время факторов. Расы являются открытыми генетическими системами, и в результате обмена генами между разными ра­сами возможно образование смешанных по происхождению популяций. Продолжается рост численности населения земного шара, увеличивается его миграция, повышается частота межрасовых браков. Предполагают, что благодаря двум последним факторам в отдаленном будущем начнет формироваться единая раса человечества. В то же время возможно и другое последствие межрасовых браков, связанное с формированием новых популяций с собственными специфическими сочетаниями генов. Пока мир спасается своим многообразием, а не унификацией.

Резюме

Существующее биологическое разнообразие человечества может быть описано на популяционном уровне при помощи выделения особых антропологических категорий - человеческих рас. Биологические расовые признаки не связаны напрямую с признаками культуры, языка и хозяйственного типа. Иногда наблюдающиеся параллели этих аспектов полностью обусловлены исторической связью. Изменчивость расовых комплексов возникла и поддерживается путем адаптации, изоляции, метисации и автогенетических популяционных процессов. В истории человечества не было момента существования "чистых" рас в понимании полигенистов. Среди современного человечества нет "высших" и "низших", "древних" и "новых" рас. Все расы равны по своей жизнеспособности, по своим интеллектуальным возможностям. Вероятные же различия в интенсивности нервных процессов отражают специфику приспособления к условиям внешней среды и не касаются интеллекта. Между расами человека существует значительное количество плавных переходов, а популяционная сущность расы не позволяет корректно оперировать этим термином в отношении конкретных индивидов. Внешность обманчива.