- •§ 1. Від історії філософії до загальної філософії
- •9 Мудрість
- •§ 3. Завдання, особливості та структура курсу «Філософія»
- •§ 4. Предмет філософії, її' функції та призначення
- •Тема 1 філософське розуміння світу: буття, матерія Поняття матерії, руху, атому являють собою лише символи, з яких сучасні люди конструюють власний світ. О. Шпенглер
- •§ 1. Учення про буття
- •Тема 1
- •Тема 1
- •§ 2. Буття як реальність. Філософське розуміння категорії «буття»
- •Тема 1
- •§ 3. Об’єктивне буття і буття людини
- •Тема 1
- •§ 4. Єдність і різноманітність світу
- •§ 5. Матерія, рух, простір і час
- •Тема 1
- •Тема 1
- •Тема 1
- •Тема 2 людина та її буття у світі у житті немає іншого смислу, окрім того, який людина сама надає, розкриваючи свої сили, живучи творчо й продуктивно. Е. Фромм
- •§ 1. Загальне розуміння людини
- •§ 2. Багатовимірність людини
- •§ 3. Людина і суспільство
- •Тема 2
- •§ 4. Людина і людство
- •§ 5. Поняття «людина» — «індивід» — «індивідуальність» — «особистість» та їх співвідношення
- •Тема 2
- •§ 6. Основні цінності людського буття
- •Тема 2
- •§ 7. Особистість, її'основні ознаки і взаємозв’язок із суспільством
- •§ 8. Роль особистості в історичному процесі
- •Тема 2
- •§ 1. Душа та її розуміння
- •§ 2. Поняття і структура свідомості
- •§ 3. Походження і сутність свідомості
- •§ 4. Свідомість, мова, розум
- •§ 5. Свідомість і сфера несвідомого
- •§ 6. Суспільна свідомість та її структура
- •§ 7. Світогляд, ідеологія і суспільна психологія
- •Тема 4
- •§ 1. Сутність пізнання
- •§ 2. Пізнання як ставлення людини до світу
- •§ 3. Види пізнання
- •Тема 4
- •§ 4. Знання і віра
- •§ 5. Об’єкт і суб’єкт пізнання
- •§ 6. Чуттєве і раціональне пізнання та їх форми
- •X. Мейденс. Древо пізнання добра і зла. 2003 р.
- •§ 7. Проблема істини у філософи
- •§ 9. Співвідношення емпіричного і теоретичного знання
- •§ 10. Форми і методи наукового пізнання
- •§ 1. Предмет соціальної філософи
- •Тема 5
- •§ 2. Закономірне, стихійне і випадкове в соціальній історії
- •Тема 5
- •§ 3. Об’єктивне та суб’єктивне в соціально-історичному процесі
- •§ 4, Суспільство та його соціальна структура
- •§ 5. Нації, національності та народи в системі суспільства та суспільних відносин
- •§ 6. Сім’я і суспільство
- •§ 7. Демографічні проблеми сучасного суспільства
- •Тема 5
- •Тема 6 філософія економіки
- •§ 1. Філософсько-економічне мислення
- •Тема 6
- •§ 2. Праця та її філософське розуміння
- •Тема 6
- •§ 3. Людина у сфері економічних відносин
- •§ 4. Поняття «власність»
- •Тема 6
- •§ 5. Морально-етичні проблеми економіки
- •Тема 6
- •§ 6. Економічний розвиток і технічний прогрес, їх наслідки
- •Тема 6
- •§ 7. Проблеми екології
- •§ 8. Держава та її вплив на економіку
- •Тема 7 філософія політики Політика — це в кінцевому результаті форма, у якій здійснюється історія однієї нації в оточенні множини інших. О. Шпєнглер
- •§ 1. Держава та її осмислення філософською думкою
- •Тема 7
- •§ 2. Суть держави
- •Тема 7
- •§ 3. Ідея права: право влади та влада права
- •Тема 7
- •§ 4, Поняття «політична влада»
- •Тема 7
- •Тема 7
- •§ 5. Влада і мораль
- •Тема 7
- •§ 6. Демократія і тоталітаризм
- •§ 7. Ідея соціальної справедливості
- •Тема 8 духовне життя суспільства. Філософія культури Кожна культура обумовлена економічним життям в його стійкій формі. О. Шпенглер
- •§ 1. Духовне життя і суспільна свідомість
- •§ 2. Політична свідомість і політична культура
- •§ 3. Правова і моральна свідомість
- •§ 4. Поняття «культура» і «цивілізація»
- •§ 5. Взаємозв’язок культури і цивілізації
- •§ 6. Національні культури та культура загальнолюдська
- •Тема 8
- •; Елементи національної культури
- •Тема 8
- •§ 7. Глобальні проблеми сучасної цивілізації
- •Тема 8
- •Тема 8
- •Тема 9 філософія освіти Якщо хочемо виміряти небо, землю і моря, повинні насамперед виміряти себе. Г. Сковорода
- •§ 1. Поняття «освіта»
- •§ 2. Роль освіти в житті людини й суспільства
- •Тема 9
- •§ 3. Філософія освіти: її зміст і значення
- •Тема 9
- •§ 4. Освіта впродовж життя
- •Тема 9
- •§ 5. Суспільство знань
- •Тема 9
- •§ 6. Освіта і сталий розвиток
- •Тема 9
- •Духовне життя суспільства. Філософія культури
- •Філософія
визначальна
роль суду в розв’язанні всіх суперечливих
питань,
підконтрольність
йому кожного громадянина та всіх
інституцій,
можливість
оскаржити в судовому порядку неправомірні
дії дер-
жавних
органів і посадових осіб; незалежність
і самостійність судо-
вої
влади від органів державного управління
й різних політичних
сил;
відповідність
законодавства нормам міжнародного
права.
Поняття
«політика» (від грецьк. роїіз
— місто-держава та похід-
ного
від нього — роШіке
—
усе, що пов’язано з містом, —
держава,
громадянин,
управління та ін.) має особливу історію.
Загальновиз-
наною
є думка, що цей термін набув поширення
під впливом трак-
тату
Арістотеля
«Політика». Там подається оригінальне
вчення
про
державу, правління (урядування) та уряд.
І саме в руслі цієї
традиції
аж до кінця XIX ст. політичне знання
традиційно розгля-
далось
як учення про державу. Однак поступово
уявлення про по-
літику
значно розширилися, а розуміння політики
окреслилось як
досить
складна проблема, яка стала предметом
різних тлумачень.
У
практичному вимірі найчастіше політику
розглядають як кон-
кретну
сферу, у якій окремі люди й соціальні
угруповання ведуть
боротьбу
за завоювання державної влади. Отже,
центральним, ор-
ганізаційним
і регулятивно-контрольним началом
політики є влада.
Адже
саме влада постає як одна з найважливіших
і найдавніших
проблем
політичних відносин, політичного
знання, політичної
культури.
Однак
потрібно зауважити, що проблема влади
— це питання не
тільки
політичного життя, а й загальнолюдського,
загальносоціаль-
ного
виміру. Адже в найширшому світоглядному
розумінні влада —
це
здатність і можливість окремих осіб,
груп, верств, прошарків,
:У
ФІЛОСОФСЬКА
0Ґ
)
МУДРІСТЬ
Для
мудрого його вік так само
довгий,
як для богів вічність.
У
чому мудрець переважає
Бога:
той позбавлений стра-
ху
завдяки природі, а цей —
завдяки
самому собі.
Сенека
класів
здійснювати визначальний вплив на
діяльність інших людей, спільнот,
суспільств. Влада
— це здатність певних соціальних
суб’єктів економічними, політичними,
ідейними, моральними засобами
запроваджувати свою волю в суспільне
життя. Влада
— це єдність можливого й дійсного в
підпорядкуванні дій і волі одних
соціальних суб’єктів іншим. Влада —
це можливість або здатність одних
примушувати інших робити те, чого
вони,
176
§ 4, Поняття «політична влада»
ФІЛОСОФІЯ
ПОЛІТИКИ
у-
ФІЛОСОФСЬКА
І
МУДРІСТЬ
Поки
люди живуть без загальної влади, яка
тримає їх у страху, вони перебувають у
стані, який називають війною, а саме
в стані війни всіх проти всіх.
Т.
Гоббс
можливо,
не хотіли б робити. І цей примус
здійснюється
за допомогою загрози санкцій
чи
їхнього застосування.
У
загальноціннісному аспекті владу
по-
нятійно
можна визначити одним словом —
керування,
управління. Це означає здатність
підпорядковувати
чиюсь волю своїй волі,
присвоювати
чужу волю, користуватися во-
лею
інших. Отже, будь-яка влада є
процесом
підкорення.
Однак коритися, підпорядкову-
ватися
люди, спільноти, групи, держави
можуть
по-різному, але обов’язково або
примусово, або добровільно.
Саме
тому основними засобами реалізації
влади, як правило, ува-
жаються:
авторитет
(формальний, що є прикладом примусовості;
справжній — як приклад непримусовості);
насильство,
що завжди здійснюється примусовим
нав’язуванням комусь своєї волі.
У
повсякденному вжитку поняття «влада»
використовується досить широко.
Говорять, наприклад, про владу традиції,
владу ідей, владу кохання, владу надії,
владу забобонів та ін. Звичайно, владні
відносини характерні для церкви,
профспілок, сім’ї (особливо у відносинах
між батьками і дітьми) тощо.
Проте
хоча владні відносини пронизують усі
сфери суспільного життя, ми все-таки
основну увагу звернемо на розкриття
сутності такого феномену, як політична
влада.
Саме через політичну владу найбільш
органічно реалізується взаємозв’язок
соціальних прагнень і реального їх
втілення. Адже в соціумі найбільш
потужно діють ті соціальні сили, які
засобами влади у своїх інтересах
виробляють й здійснюють власну політику.
У цій політиці народжується соціальний
ідеал.
А будь-який ідеал вимагає свого захисту
й реалізації. Тому політика стає владною.
Водночас нічийної влади не буває, тому
влада одразу стає політичною.
Як
феномен суспільного життя, влада
представлена державою, її установами
та ресурсами, сприяє ефективному
задоволенню загальних, групових і
приватних інтересів. Влада
— це соціальне відношення, яке
виявляється в можливості, здатності
одного суб’єкта або групи приймати
рішення, які набувають обов’язкового
характеру, для іншого суб’єкта або
груп, у результаті суб’єкт, який має
владу, реалізує свою волю та інтереси.
Влада
— це один із найважливіших видів
соціальної взаємодії, специфічне
відношення принаймні між двома
суб’єктами, один з яких підкоряється
розпоря-
Філософія,
11 кл.
177
