- •§ 1. Від історії філософії до загальної філософії
- •9 Мудрість
- •§ 3. Завдання, особливості та структура курсу «Філософія»
- •§ 4. Предмет філософії, її' функції та призначення
- •Тема 1 філософське розуміння світу: буття, матерія Поняття матерії, руху, атому являють собою лише символи, з яких сучасні люди конструюють власний світ. О. Шпенглер
- •§ 1. Учення про буття
- •Тема 1
- •Тема 1
- •§ 2. Буття як реальність. Філософське розуміння категорії «буття»
- •Тема 1
- •§ 3. Об’єктивне буття і буття людини
- •Тема 1
- •§ 4. Єдність і різноманітність світу
- •§ 5. Матерія, рух, простір і час
- •Тема 1
- •Тема 1
- •Тема 1
- •Тема 2 людина та її буття у світі у житті немає іншого смислу, окрім того, який людина сама надає, розкриваючи свої сили, живучи творчо й продуктивно. Е. Фромм
- •§ 1. Загальне розуміння людини
- •§ 2. Багатовимірність людини
- •§ 3. Людина і суспільство
- •Тема 2
- •§ 4. Людина і людство
- •§ 5. Поняття «людина» — «індивід» — «індивідуальність» — «особистість» та їх співвідношення
- •Тема 2
- •§ 6. Основні цінності людського буття
- •Тема 2
- •§ 7. Особистість, її'основні ознаки і взаємозв’язок із суспільством
- •§ 8. Роль особистості в історичному процесі
- •Тема 2
- •§ 1. Душа та її розуміння
- •§ 2. Поняття і структура свідомості
- •§ 3. Походження і сутність свідомості
- •§ 4. Свідомість, мова, розум
- •§ 5. Свідомість і сфера несвідомого
- •§ 6. Суспільна свідомість та її структура
- •§ 7. Світогляд, ідеологія і суспільна психологія
- •Тема 4
- •§ 1. Сутність пізнання
- •§ 2. Пізнання як ставлення людини до світу
- •§ 3. Види пізнання
- •Тема 4
- •§ 4. Знання і віра
- •§ 5. Об’єкт і суб’єкт пізнання
- •§ 6. Чуттєве і раціональне пізнання та їх форми
- •X. Мейденс. Древо пізнання добра і зла. 2003 р.
- •§ 7. Проблема істини у філософи
- •§ 9. Співвідношення емпіричного і теоретичного знання
- •§ 10. Форми і методи наукового пізнання
- •§ 1. Предмет соціальної філософи
- •Тема 5
- •§ 2. Закономірне, стихійне і випадкове в соціальній історії
- •Тема 5
- •§ 3. Об’єктивне та суб’єктивне в соціально-історичному процесі
- •§ 4, Суспільство та його соціальна структура
- •§ 5. Нації, національності та народи в системі суспільства та суспільних відносин
- •§ 6. Сім’я і суспільство
- •§ 7. Демографічні проблеми сучасного суспільства
- •Тема 5
- •Тема 6 філософія економіки
- •§ 1. Філософсько-економічне мислення
- •Тема 6
- •§ 2. Праця та її філософське розуміння
- •Тема 6
- •§ 3. Людина у сфері економічних відносин
- •§ 4. Поняття «власність»
- •Тема 6
- •§ 5. Морально-етичні проблеми економіки
- •Тема 6
- •§ 6. Економічний розвиток і технічний прогрес, їх наслідки
- •Тема 6
- •§ 7. Проблеми екології
- •§ 8. Держава та її вплив на економіку
- •Тема 7 філософія політики Політика — це в кінцевому результаті форма, у якій здійснюється історія однієї нації в оточенні множини інших. О. Шпєнглер
- •§ 1. Держава та її осмислення філософською думкою
- •Тема 7
- •§ 2. Суть держави
- •Тема 7
- •§ 3. Ідея права: право влади та влада права
- •Тема 7
- •§ 4, Поняття «політична влада»
- •Тема 7
- •Тема 7
- •§ 5. Влада і мораль
- •Тема 7
- •§ 6. Демократія і тоталітаризм
- •§ 7. Ідея соціальної справедливості
- •Тема 8 духовне життя суспільства. Філософія культури Кожна культура обумовлена економічним життям в його стійкій формі. О. Шпенглер
- •§ 1. Духовне життя і суспільна свідомість
- •§ 2. Політична свідомість і політична культура
- •§ 3. Правова і моральна свідомість
- •§ 4. Поняття «культура» і «цивілізація»
- •§ 5. Взаємозв’язок культури і цивілізації
- •§ 6. Національні культури та культура загальнолюдська
- •Тема 8
- •; Елементи національної культури
- •Тема 8
- •§ 7. Глобальні проблеми сучасної цивілізації
- •Тема 8
- •Тема 8
- •Тема 9 філософія освіти Якщо хочемо виміряти небо, землю і моря, повинні насамперед виміряти себе. Г. Сковорода
- •§ 1. Поняття «освіта»
- •§ 2. Роль освіти в житті людини й суспільства
- •Тема 9
- •§ 3. Філософія освіти: її зміст і значення
- •Тема 9
- •§ 4. Освіта впродовж життя
- •Тема 9
- •§ 5. Суспільство знань
- •Тема 9
- •§ 6. Освіта і сталий розвиток
- •Тема 9
- •Духовне життя суспільства. Філософія культури
- •Філософія
Держави
розрізняються за формами
правління
й державного устрою.
Форма
правління —
це організація вер-
ховної
державної влади, порядок утворення
її
органів та їх відносини з населенням.
Теорія
держави та права визначає два голов-
них
типи форм державного правління
—
монархічний
та республіканський
— і поділяє
останній
на президентський та парламент-
ський
різновиди.
Ознакою
президентської
республіки
є
значна
роль президента в системі органів
державного
управління. Він одночасно є і
головою
уряду. Президент формує уряд незалежно
від партійного
складу
парламенту (останній може тільки
затверджувати склад
УРЯДУ)-
Характерною
ознакою парламентської
республіки
є формування
уряду
на парламентських засадах, коли він
складається з представ-
ників
однієї або кількох партій, які мають
більшість у парламенті.
Такий
уряд є відповідальним перед парламентом
і може бути від-
правлений
ним у відставку. Парламент тут не тільки
розробляє
закони
та приймає бюджет, а й спрямовує та
контролює діяльність
уряду.
Змішана
форма передбачає поєднання елементів
парламентської
та
президентської форм державного
правління.
Форма
державного устрою — це
територіально-організаційна
структура
держави, яка визначає порядок розподілу
країни на
складові
(штати, провінції, землі, області тощо),
їх
правовий
статус, порядок відносин центральних
і
периферійних органів влади.
Обставинами
та чинниками, що визначають і
впливають
на встановлення в суспільстві тієї чи
ін-
шої
форми державного устрою, так само як і
форми
державного
правління та політичного режиму, є
іс-
торичні
й конституційні традиції, умови
виникнення
держави,
спадщина часів колоніальної
залежності,
співвідношення
й розстановка суспільно-політичних
і
класових сил, рівень культури громадян
і ступінь
соціально-економічного
розвитку країни, національ-
ний
склад населення, міжнародне становище
тощо.
За
устроєм держави бувають унітарними,
федера-
тивними
та конфедеративними.
Шарль
Монтеск’є
•
Французький
філософ, автор «Духу законів».
V
ФІЛОСОФСЬКА
рґ
і
МУДРІСТЬ
Хто
причетний до політичної діяльності,
тому, мабуть, корисно іноді звернутися
до забобонів, щоб спрямувати на
потрібний шлях суєтний натовп, аби
відвернути його від непотрібного.
Плутарх
170
Тема 7
ФІЛОСОФІЯ
ПОЛІТИКИ
Унітарною
є цілісна, єдина держа-
ва,
частини якої є адміністративно-те-
риторіальні
підрозділи (області, райони,
департаменти),
які не мають політич-
ної
самостійності. За
умов унітаризму
існує
єдина для всієї держави система
права,
стереотипна схема організації
й
підпорядкування
органів влади, єдина
конституція,
спільна центральна влада,
«урядова
вертикаль».
Федерація
— це союзна держава, Адміністрація
Президента
яка
складається з кількох державних України,
м.
Київ
утворень
(штати, кантони, землі).
Кожне
з них більшою або меншою мірою володіє
державним
суверенітетом,
має власну конституцію, власну систему
законо-
давчих,
виконавчих і судових органів, інші
ознаки державності.
Ознаками
федерації є: спільна територія, спільні
збройні сили,
єдина
митна система, єдина грошова й податкова
системи, спільна
конституція,
яка діє разом із конституціями суб’єктів
федерації;
спільний
союзний уряд, законодавство, суд,
громадянство (разом із
громадянством
суб’єктів федерації).
Конфедерація
— це не союзна держава, а міждержавний
союз,
члени
якого, зберігаючи свою незалежність,
створюють на дого-
вірних
засадах тільки спеціальні спільні
органи для координації
дій
у
розв’язанні
конкретних проблем. Рішення
органів конфеде-
рації
приймаються і здійснюються тільки за
згодою всіх держав —
суб’єктів
конфедерації.
Тут не існує спільної території й
спільного
громадянства,
єдиної податкової та правової системи.
Правовою
основою
утворення конфедерації є союзний
договір, тоді як для
федерації
й унітарної держави це кон-
ституція.
Кошти конфедерації, її бюд-
жет
формуються з внесків її членів.
Конфедеративні
державні утворення,
як
свідчить історія, мають тимчасовий
характер,
є нестійкими формами, на їх
місці
виникають федерації або ж вони
розпадаються
на окремі унітарні дер-
жави.
Отже,
у політичній системі держава
посідає
центральне місце, обумовлене
її
природою та призначенням як
особ- Англійський
парламент,
ливий
інструмент управління. За його м-
Лондон
171
