"Путь" как один из базовых концептов русского сознания и мировой культуры

Концепт "путь", с одной стороны, является одним из компонентов суперконцепта "пространство", а с другой, - самостоятельным концептом, который входит в важнейшие бытийные парадигмы (например, жизнь – смерть и др.). 

Концепт пути относится к универсалиям мировой культуры. Он играет важную роль в структуризации понятийной и языковой картины мира в пространственно-временном аспекте.

Путь может пролагаться горизонтально и вертикально, в первом случае - это путь по земле (к сакральному центру или, наоборот, от центра в сторону периферии), во втором - это путь в Верхний или Нижний мир. Простой смертный может реально вступить на горизонтальный путь и при особых усилиях проделать его, но вертикальный путь может быть проделан лишь фигурально - его душой. [Топоров, 1983, с. 260].

Еще один важный параметр пути - целеполагание. Путь может быть самоцелью, когда ценность и цель пути - в нем самом (это распространенное на Руси странничество, скитальчество, паломничество, либо странничество подвижника, святого; бродяжничество, тяготеющее к криминализованной сфере). Схема пути включает начальную и конечную точку, и последняя также может пониматься как цель пути [Белякова, 2008, с. 145].

Кроме того, путь может быть прямым или извилистым, кривым, широким или узким. Мифологема пути выступает метафорическим обозначением жизненного пути, линии поведения, религии, судьбы, предназначения и т. д. Концепт "путь" в русской языковой картине мира прежде всего представлен двумя лексемами-репрезентантами - путь и дорога. В системе русского языка лексические значения этих слов по данным лексикографических источников являются почти тождественными. Это проявляется, прежде всего, в структурном и семантическом параллелизме дефиниций отмеченных слов в толковых словарях русского языка. Часто толкование одного из этих слов даётся через отсылку к толкованию другого [Беспалова, 2013]. Слова "путь" и "дорога" полисемичны. В толковом словаре В.И.Даля приводятся целых шесть значений слова "путь": 1) дорога, ездовая, накатанная полоса, ходовая тропа; 2) общее пожелание встречному; 3) самая езда, ходьба, плавание; 4) время, срок, нужный для проезда, прохода, проведенный в дороге; 5) способ или средство, образ достижения чего-то, направление; 6) польза, прок, толк, успех, выгода; и четыре значения слова "дорога": 1) ездовая полоса; путь, стезя; направление и расстояние от места до места; 2) самая езда и ходьба, путешествие; 3) у рыбаков, большая уда, особенно с блесной, для ловли щук, окуней; 4) средство, способ для достижения чего-либо; род жизни, образ мыслей, дела и поступки человека.

Вместе с лексемами путь и дорога в ядро концептуального поля "путь" на лексическом уровне входят лексемы тропа и стезя, являющиеся синонимами по основным значениям для слов путь, дорога. 

В философско-религиозной и фольклорно-мифологической традициях "путь" является исключительно важным концептом, отраженным в текстах различных жанровых характеристик, а также в бытовых представлениях, поверьях и т. п. В сказках, былинах, приметах, суевериях, обрядах, ритуалах, заговорах и других культурно значимых текстах путь/дорога реализуется как в форме зримой дороги, так и метафорически. Особенно частотными при этом являются метафоры путь/дорога - жизнь, судьба, доля, линия поведения и др. Путь/дорога связывает две противоположности - "свое" и "чужое", обжитое и неизвестное, безопасное и опасное пространства, а также реализует оппозицию жизнь - смерть, актуализируя связь с дорогой в потусторонний, загробный мир. В картине мира славян путь занимает важное место, выступает как одна из наиболее насыщенных в семантическом плане категорий.