траполяциям. Так, известно общее количество членов Славгородской общины на лето 1936 г.: 104 чел. В ходе операции было репрессировано 40 членов общины, или 38,5 %.

1 Соответственно с октября 1937 г. — в Новосибирской области и Алтайском крае.

о

Эта цифра складывается из количества евангельских верующих, осужденных тройкой УНКВД по Алтайскому краю (294 чел.), и числа лиц, репрессированных по делу О. И. Кухмана (793 чел.). Однако она, несомненно, нуждается в дальнейших уточнениях. Так, можно предположить, что не все евангельские верующие, репрес- сированные в 1937 г. в Западно-Сибирском крае, были осуждены в рамках дела О. И. Кухмана, равно как и то, что из осужденных 793 чел. не все были евангель- скими христианами. О количестве верующих, репрессированных тройкой УНКВД по Западно-Сибирскому краю и, соответственно, по Новосибирской области в ходе массовых операций, имеются только отрывочные данные. Как следует из сводки за подписью начальника оперсектора УНКВД по Западно-Сибирскому краю лей- тенанта госбезопасности А. Колчина от 4 октября 1937 г., «в процессе операции по репрессированию кулацких элементов» из «вскрытых» чекистами в период с ав- густа по начало октября 1937 г. 207 контрреволюционных групп с общим количе- ством участников 3 493 чел. 10 групп в составе 154 чел. были отнесены к «церковно- сектантским». Всего же за этот период тройкой в крае было осуждено 12 201 чел., из них «сектанты-пресвитеры и проповедники сект» составили 167 чел. Возможно, евангельские верующие были также среди 450 священнослужителей, репрессирован- ных в это же время по «эсеро-ровсовскому заговору» (см.: ГАНО. Ф. П. 4. Оп. 34. Д. 26. Л. 4, 5-6). В ноябрьском 1937 г. спецсообщении Ежова Сталину упоминается о ликвидированной 4-м отделом ГУГБ НКВД СССР и УНКВД по ЗСК крупной «ан- тисоветской фашистской организации толстовцев, субботников и др. сектантов» во главе с толстовцами Булыгиным и Хорошем. О последней нет сведений в литературе, хотя, очевидно, в случае с Булыгиным речь идет о видном последователе Л. Н. Тол- стого С. М. Булыгине (см.: Хаустов В., Самуэльсон Л. Сталин, НКВД и репрессии. С. 408-409). В феврале 1938 г. тройкой УНКВД по Новосибирской области в рамках дела «сектантской диверсионно-вредительской организации Искитимского района» были осуждены 28 верующих — баптистов и евангельских христиан (см.: Советское государство и евангельские церкви Сибири в 1920-1941 гг. С. 356-357).

В границах 1937-1938 гг., т. е. включавшей в себя Томскую и Кемеровскую области.

² Эта приблизительная цифра тем не менее может дать представление о масштабе репрессий в отношении «сектантов». Необходимо еще раз указать, что в наши под- счеты не были включены данные о репрессированных верующих — членах сект, воз- никших на основе РПЦ, таких, как широко распространенные в сибирском регионе общины, близкие к истинно православным христианам. Так, в конце июля — начале августа 1937 г. как члены «церковно-монархической» организации были репрессиро- ваны 52 жителя с. Плешково Бийского района Западно-Сибирского края, в том числе несколько десятков членов «православной» секты. См.: Гришаев В. Невинно убиенные. К истории сталинских репрессий православного духовенства на Алтае. Барнаул, 2004. С 139-151.

3 В структуре вчк — гпу — огпу за борьбу с сектантством в 1920-е гг. Отвечало 6-е отделение со, с марта 1931 г. 3-е отделение спо, в структуре нквд — 10-е от- деление спо.

Всего в Западно-Сибирском крае¹, по нашим осторожным оцен- кам, основывающимся на доступных источниках, было репрессиро- вано около 1 100 евангельских верующих². Основываясь на далеко не полных данных, опубликованных В. М. Самосудовым, можно также с уверенностью утверждать, что тройка УНКВД по Омской области репрессировала с августа по декабрь 1937 г. около 250 верующих только как членов «специализированных сектантских группиро- вок». Общее же число репрессированных баптистов, евангельских христиан, адвентистов, молокан и меннонитов в Омской области было большим, так как многие верующие упоминаются в протоко- лах тройки в составе групп «церковников», без указания конфессио- нальной принадлежности. Таким образом, можно предположить, что число жертв «кулацкой операции» на территории Алтайского края, Новосибирской¹ и Омской областей составило среди евангельских верующих около 1 350 чел.² Подводя предварительный общий итог, необходимо напомнить о том, что большое количество меннонитов, а также баптистов — немцев и эстонцев — как в Алтайском крае, так и в Омской области было репрессировано в ходе операций по нацио- нальным линиям по делам «фашистских шпионско-диверсионных повстанческих организаций».

Каратели и процесс следствия

Для НКВД массовые репрессии в отношении сектантов в ходе «кулацкой операции» были продолжением привычной карательной деятельности в отношении данной группы населения, практиковав- шейся органами госбезопасности с момента создания ВЧК³. К сожа- лению, для исследователей по-прежнему остаются недоступными до- кументы внутреннего делопроизводства органов ОГПУ — НКВД, но уже на основании отрывочных сведений, обнаруженных в архивно- следственных делах и фондах партийных организаций, можно сде- лать вывод о хорошо поставленной агентурно-оперативной работе «органов» в отношении сектантов, по крайней мере к моменту начала «кулацкой операции». К этому времени чекисты располагали инфор- мацией о деятельности конфессий из первых рук. Так, секретным со- трудником НКВД был один из руководителей Всесоюзного совета евангельских христиан X.

Здесь необходимо отметить, что верующие, а особенно пропо- ведники и пресвитеры евангельских общин, всегда были весьма ненадежными «сексотами». Вынуждаемые соглашаться на сотруд-

ничество, они нередко саботировали выполнение требований орга- нов и часто «расконспирировали» себя перед членами общины, со- общая им о факте вербовки. Так, X., арестованный в январе 1938 г., обвинялся в том, что, «будучи секретным сотрудником ГУГБ НКВД СССР, скрывал известные ему факты антисоветской дея- тельности связанных с ним сектантов и сообщал уполномоченным евангелистов адреса высланных из СССР евангелистских деятелей (Проханова и др.)»¹. Руководство УНКВД по Омской области, ана- лизируя опыт массовых операций, отмечало осенью 1939 г.: «Опыт работы по баптистам показывает, что очень часто приобретенная среди них агентура двурушничает, занимается дезинформацией. Вербовка агентуры среди баптистов затруднительна, особенно при обработке фанатичной части актива, как правило, эти люди при вербовке отказываются от сотрудничества с нами, ссылаясь на библейское учение "не обижай своего брата, как и самого себя". Без наличия на намечаемого к вербовке компрометирующих мате- риалов, могущих обрабатываемого лица скомпрометировать перед общиной, вербовку производить нецелесообразно, и обычно она кончается провалом»².

Тем не менее в ходе «кулацкой операции» руководство НКВД продолжало акцентировать внимание подчиненных на неустан- ной работе по вербовке секретных сотрудников и агентов среди верующих. Так, 8 февраля 1938 г. в УНКВД по Алтайскому краю проводилось оперативное совещание, на котором чекистам была дана установка «вербовать смелее из той среды, которую собирае- тесь разрабатывать», в первую очередь для активизации разработ- ки бывших партизан и сектантов³. Все крупные дела в отношении верующих в 1937 г. в Сибири были сфабрикованы с помощью сек- сотов. Так, данные об активных деятелях Болотнинской общины евангельских христиан, репрессированных по делу Кухмана, чеки- стам поставляли агенты «Блок» и «Жар»⁴. В 1937-1938 гг. агенты НКВД, православный священник «Демосфен» и бывший член Но- восибирской общины евангельских христиан «Калиновский», не- однократно подписывали сфабрикованные СПО УНКВД по ЗСК и УНКВД по Новосибирской области протоколы, которые содержали обвинения баптистов в антисоветской деятельности. «Оперативное обслуживание» Барнаульской общины баптистов до начала массо- вых арестов ее членов в ноябре 1937 г. осуществлялось с помощью агента «Гослинг»¹. Хорошо поставленное агентурное обеспечение евангельских общин, являвшееся к тому же и результатом актив- ной работы чекистов против сектантов в 1920-х — первой половине 1930-х гг., можно расценивать как специфическую черту репрессий в отношении данной группы населения.

Следствие над верующими протекало по рутинному ужасному сценарию «массовой операции». Стиль работы органов НКВД в За- падной Сибири предполагал непременное признание обвиняемыми своей вины; евангельские верующие не стали исключением. Следо- ватели добивались этого стандартными способами: созданием не- выносимых условий существования в камерах, внутрикамерной обработкой с помощью сексотов² и наиболее распространенной пыт- кой — так называемой выстойкой. «Выстойке» были подвергнуты баптисты Л. Д. Воробьев, А. А. Воробьева, Б. Д. Юферов и другие, проходившие в Барнауле по делу эсеровско-повстанческой органи- зации и осужденные тройкой в декабре 1937 г. Об этом дал показа- ния в 1956 г. бывший помощник оперуполномоченного 4-го отдела УНКВД по Алтайскому краю С. Н. Шевцов, отвечая на вопрос о при- чинах признания арестованными своей вины с первого раза. Упомя- нув о «длительной и активной внутрикамерной обработке», Шевцов вспомнил, как допрашивал баптистов с помощью «выстойки», пере- ложив, правда, всю ответственность на начальника УНКВД по Ал- тайскому краю С. П. Попова: «Делалось это не по моей инициативе, а вследствие того, что по распоряжению Попова все стулья из кабине- тов, в которых допрашивали арестованных, были убраны»³.

Репрессивная деятельность НКВД находила полное понимание и поддержку у партийно-советского руководства в Сибири, в том чис- ле у первых секретарей комитетов ВКП(б), бывших членами троек. На завершающем этапе коллективизации сектанты в глазах властей